新材料作文“杂”与“狭而深”导写及佳作展示

乔肖梅

文题呈现

阅读下面的材料，根据要求写作。

李泽厚在《走我自己的路》一文中指出：

据说有人曾说我“杂”，又是中国思想史，又是外国哲学，又是美学……

我倒是觉得，今天固然科学分工愈来愈细，但另一方面也要看到，今天我们正处在边缘科学方兴未艾、各科知识日益沟通融合的新历史时期，自然科学如此，社会科学亦然。

我以为，一方面确乎应该提倡狭而深的专题研究，但另一方面也不应排斥有更高更大的目标，特别是对搞理论的人来说，更加如此。

我自恨太不“杂”，例如，对现代自然科学知识太少，没有发言权，否则我想自己的研究工作将另是一番天地。

其实，不仅在学术研究上有“杂”和“狭而深”的困惑，在生活的各个方面都有这样的困惑。李泽厚的话给你带来了怎样的启示？请结合你对自身发展的思考写一篇文章。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考立意

1. 研深而精雕，论杂以顾全；

2. 博学润己知，精专助己思；

3. 盈己以杂，粹己以精。

佳作展示1

广汇百川终成海，厚积微土方为山

一考生

自恨太不“杂”，李泽厚先生的话虽是自谦，却也启发我们思考。正如先生所言，如今是一个各科知识日益沟通融合的新历史时期。“深”与“杂”并非相互对立的两面。我辈青年，自应立志高远、笃行慎思，却也应博采众长、广开天地。

荀子《劝学》有言“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，“博学”是古之仁人就知道应遵循的做法。又如《论语》中说，“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”，“博学”与“笃志”是可以且应该同时进行的。我们追随前人的步伐，行在崭新的时代，想要作为时代接班人担起自己的职责，做出一番成绩，则应既“杂”且“深”，需谨记，广汇百川终成海，厚积微土方为山。

广汇百川终成海，海之大，在于其“杂”，在于其能兼收并蓄，不局于一隅。

若无百川的汇聚，则海不成海；若无广博知识的支撑，则人难以在当今时代有卓越成就。东汉张衡精通计算，造候风地动仪名留后世，又兼具文采，《二京赋》风行一时；文艺复兴时期的巨匠达·芬奇是出了名的全才，除绘画外，还精通数学、建筑、工程等；以英语培训机构“新东方”起家的俞敏洪，在工作之余总会抽出时间学习计算机编程，让人津津乐道。多一点“杂学”便能多开拓一点思路与眼界，也能多积累一点底蕴和涵养。如此便可为自身的发展做好支撑，如此才可让自身的发展广开天地。因此，我们在生活与学习中，可以对各个学科和行业多一点关注，多一点思考，以求更广阔的未来。

厚积微土方为山，山之高，在于其“专”，在于其能有的放矢，不散于旷原。若万仞高山的沙土散于茫茫，则山不成山，只有当它们都积在一处、凝在一起时，方才形成高山。若无明确的目标、坚韧的毅力，则人亦难有成就。“杂而不精”不能算个好词，但“杂”未必“不精”，只有当人没有目标、没有动力时方会“不精”。当今时代，我们既讲求“大学科”“跨学科”，也推崇精益求精、“工匠精神”“狭而深的专题研究”。神舟十六号载人飞船业已成功返航，但成功的背后，离不开科研工作者的不眠不休，离不开航天员们的刻苦训练。正是因为他们在自己的岗位上深耕钻研，才有了中国航天的新成绩；正是因为他们朝着目标专注前行，才让中国航天进入了新的阶段。

梁启超先生曾说过，“无专精则不能成，无涉猎则不能通”。“专”是奋斗、是过程。“杂”是积累，是条件。我辈青年在自身发展之际，应笃志以求“专”，也应博学以求“杂”。需谨记，广汇百川终成海，厚积微土方为山。

评析

文章采用总分总的结构，先提出“杂”和“专”的讨论，然后分别从“广纳百川”和“厚积微土”两个方面进行阐述，最后再次总结强调这个主题。内容丰富，引经据典，从古代的荀子到现代的李泽厚，从各科知识到社会实践，内容丰富且具有说服力，是一篇优秀的议论文。

佳作展示2

“杂”与“狭而深”之辩

一考生

“千秋耻，终当雪；复兴业，须人杰。”抗日烽火中的西南小城，杨振宁在木头仪器下焚膏油以继晷，专研物理一科；闻一多博采众长，文学、政治兼修，终成国学大师。

杂取百家，抑或独学“狭而深”的一门，如何选择？两者优缺分明。

杂，指的是博采众长，统筹兼顾，兼收并蓄，不追求深度，而追求广度。一方面，“杂”能够帮助我们扩大所得范围，另一方面，“杂”把握不好也会导致浅尝辄止、学而不精等问题。狭而深，指的是集中某一事物深入挖掘钻研。毫无疑问，这能够帮助我们在某一方面取得显著成效，然而，它也可能带来范围狭窄、过于片面等问题。

莱昂纳德·科恩曾言：“万物皆有裂缝，那是光照进来的地方。”我认为，“杂”与“狭而深”，都有其适用的条件。于整体而言，“杂”能够帮助我们在有限时间内收获更多知识和能力，在面对诸如学术问题或思想研究方面，采摘群芳明显胜于固守脚下的泥泞。于自身而言，专注于“狭而深”有利于我们科学文化与思想道德的提升，在面对关系个人、国家命运的选择时，我们应坐得住“冷板凳”，研究得“大学问”。

赫尔曼·黑塞曾言：“在一切对立与矛盾都告终结之处，便是涅槃。”“杂”与“狭而深”看似对立，实则相与为一，相辅相成。于人生沉浮处，苏轼选择在一叶扁舟中对酹江月，于屋后东坡旁挥汗如雨。文学家、美食家、禅道者，苏东坡的身份看似“杂”，实则不正是在人生沉浮中探索属于自己“狭而深”的豁达之路吗？拥有“杂乱”身份的苏轼，也是一个旷然境界中“狭而深”的东坡居士。

反观当下，世界变局匐然而至，世界仍不安宁。吾辈青年，当怀“黎明即起，醒后勿沾恋”之心，信步永攀，勇立潮头。对内，挖掘自己“狭而深”的潜能，专注于“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”；对外，兼收并蓄，统筹兼顾，汇百家精华。在“杂”与“狭而深”的融合中，有大作为，有大贡献。

评析

这篇文章围绕“杂”与“狭而深”之辩展开讨论，结构清晰，层次分明。文章的每个段落都有自己的观点，而且这些观点都是在为最后的结论作铺垫。全文文笔流畅，深入浅出，逻辑清晰，观点鲜明。

致作者

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