语言生动

邱建农

名家引路

沙漠隐泉

余秋雨

沙漠中也会有路的，但这儿没有。远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。顺着脚印走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走，只能用自己的脚去走一条新路。回头一看，为自己长长的脚印高兴。不知这行脚印能保存多久？

挡眼是几座巨大的沙山。只能翻过它们，别无他途。上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。刚刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害。才踩几脚，已经气喘，浑身恼怒。我在浙东山区长大，在幼童时已能欢快地翻越大山。累了，一使蛮劲，还能飞奔峰巅。这儿可万万使不得蛮劲。软软的细沙，也不硌脚，也不让你碰撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。

要腾腾腾地快步登山，那就不要到这儿来。有的是栈道，有的是石阶，千万人走过了的，还会有千万人走。只是，那儿不给你留下脚印，属于你自己的脚印。来了，那就认了罢，为沙漠行走者的公规，为这些美丽的脚印。

心气平和了，慢慢地爬。沙山的顶越看越高，转过头来看看自己已经走过的路罢。我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。不为那山顶，只为这已经划干的曲线，爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。沙山的顶端是次要的。爬，只管爬。

脚下突然平实，眼前突然空阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？站在這儿，我懂了。我把自身的顶端与山的顶端合在一起，心中鸣起了天乐般的梵音。

刚刚登上山脊时，已发现山脚下尚有异相，舍不得一眼看全。待放眼鸟瞰一过，此时才敢仔细端详。那分明是一弯清泉，横卧山底。动用哪一个藻饰词汇，都会是对它的亵渎。只觉它来得莽撞，来得怪异，安安静静地躲坐在本不该有它的地方，让人的眼睛看了很久还不大能够适应。再年轻的旅行者，也会像一位年迈慈父责斥自己深深钟爱的女儿一般，道一声：你怎么也跑到这里！

是的，这无论如何不是它来的地方。要来，该来一道黄浊的激流，但它是这样的清澈和宁谧。漫天的飞沙，难道从未把它填塞？夜半的飓风，难道从未把它吸干？这里可曾出没过强盗的足迹，借它的甘泉赖以为生？这里可曾蜂聚过匪帮的马队，在它身边留下一片污浊？

我胡乱想着，随即又愁云满面。怎么走近它呢？我站立峰巅，它委身山底；向着它的峰坡，陡峭如削。此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是急急地来试探下削的陡坡。人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。

（选自《余秋雨经典散文》，有删改）

技法提炼

1.传神的动词让语言更加形象。

语言生动就是要求在几个可用的词语中选出最恰当、最准确、最有表现力的那一个，力求做到“一字入文，九牛不拔”。如“软软的细沙，也不硌脚，也不让你碰撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极”，一个“抹”字，形象传神地表现出细沙的温柔可人，字里行间流露出一种喜爱亲昵之情；又如“我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下”，一个“划”字用得生动传神，耐人寻味，富有极强的表现力。

2.灵活的句式让语言更加灵动。

（1）长短结合，节奏变化。

长句结构复杂，节奏舒缓，表意严密。短句结构简单，节奏紧凑，表意简洁。在缀句成篇时，根据文章的语言格调，选择长句或短句，或长短结合，使语言灵动多变。

（2）修辞多样，形象多姿。

比喻，使描写对象形象传神、生动逼真。排比，用于叙述，则具体形象；用于抒情，则淋漓尽致；用于说理，则浅显易懂。拟人，使读者对所表达的事物产生鲜明的印象，产生强烈的情感，引起共鸣。

（3）联想想象，意趣盎然。

联想和想象也是使语言出彩的途径之一。恰到好处的联想和想象不仅能使文章变得生动活泼起来，还能营造出一种美妙的境界，给读者留下丰富的想象空间。

学子佳作

山水挫折

一考生

山之仁，在于涵纳了苍天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的怒吼，也护佑了弱小的悲啸。山，或者环抱双手，让溪水变成湖泊；或者敞开怀抱，让瀑布倒挂其中。山，谦卑地静立着，缄默地忍受着时间的辗转带来的摧残和人类的恣意带来的苦难。

水之智，在于它不眷恋过往，个性并且张扬，流动是它唯一的宿命。水，并不会直面挡路的顽石，而会选择轻柔地绕开，只让几缕青苔去教顽石体悟流水的意义。水，从不化解痛苦，它任由飘零的树叶和人类造成的污秽随着水流逝去，却不允许它们在水中生长、在水面发芽，只叫无尽的孤独教它们明白水流的意义。在水的心中，无彼无此，遇曲遇直，但即使是一颗小石子，都会换来水的澎湃。

山和水并行着，让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回，彼此相遇。“你为何从不停留？”山问，“难道万顷良田不值得你孕育？难道万千挫折不值得你面对？难道万种痛苦不值得你化解？”

“我何尝不想面对挫折，我何尝不想化解痛苦！”水说，“只是我必须汇入海洋，必须放大这痛苦，在不停的流动和不断的沉浮中教会人们要谦卑。”

“有多少海洋的幻灭，就有多少山的希望。”山说，“我要面对挫折、化解痛苦，忍受一切风霜，给人们一个安宁的家园。”

于是，山和水决定来一次对决。山静静地站在那里，等待着水的攻击，它要以不变应万变，以静制动，以守为攻。水在山的脚下蓄势，它借助光的力量，变成水蒸气，从四面八方夹击山，山仍然稳如泰山。对决终于开始了。水一滴一滴地落下，不久便成了雨。山狡黠地笑了一下，无情地吸收着掉下来的水。水在山脚下转了一圈，然后疯狂地冲击着山。在一次次疯狂的进攻后，山由衷地敬佩水的灵动，水也诚心地赞叹山的沉稳。山与水的对决，其实就是沉稳与灵动的对决，这样的对决注定是不会得出胜负的。

于是，山和水相视而立，停止了决斗。

山，敞开了它的怀抱，让人们进入怀中；水，在山脚下盘旋，让果实在树上生长。

山开始流动，水开始静默。

山变得柔软，学着去摆脱痛苦。

水变得坚强，学着去面对挫折。

点评

本文运用了一系列传神的动词，以及拟人、比喻、象征、排比、对偶等多种修辞手法，赋予了山和水鲜明的个性特征。山的博大、包容和坚忍，水的自由、任性和张扬，在文中都得到了很好的体现。全文语言蕴藉深厚，文采飞扬，经得起细细品读。