选材独特 视角灵活

成玥

左读范文

丽江古城

贾平凹

我最喜欢的是丽江古城里的水，它是玉龙山上下来的雪水，经双石大桥一分而三进城的，清冷有声，洁净无泥。遂捧水洗脸，趁机咽下了一口，没想就爆响了一片笑声。

笑声在河对岸的木楼上，揭窗高撑，站在窗口的是与我同来丽江古城的王先生和张女士，我们是在四方街走散了的。我先是在一个卖铜器的摊前翻那些铜件，商贩就把一根烟递过来和我说话，他说四方街可是古城的心脏，有四条主要街道通向四面八方，每条主要街道在城内又有数十条街巷向四周延伸。我说若没有方的城墙，那这里该是个平放的车轮轴心了。商贩说：“丽江古城从来没有城墙。”这我就诧异了，天下还真有有城没城墙的？商贩问我从哪儿来，我说是西安，他说：“难怪了，你不晓得纳西族的历史。”商贩越发地得意，又介绍说早先这里是土坪场，后来用五花石铺成了一个府印之状的广场，又在广场沿河一边修了水闸，每日日落散市后，关闸漫水，西河水自然通过广场和七一街、五一街流向中河，就将广场和街道冲洗得干干净净了。只顾着听商贩的话，这才想起一块游四方街的王先生和张女士，但这里摊贩云集，人头攒涌，哪里寻得着他们的身影？现在不期而然竟又遇着。

张女士尖声打趣我：“不见你了，还以为你去了哪一位纳西姑娘家吃茶了！”我说你怎么知道的，我真的跟着一位姑娘走到卖鸭桥头，但我是为了欣赏她的披肩哩！纳西族妇女的服饰是非常美丽的，差不多宽腰大袖，前幅短后幅长，及胫的镶边袄儿，外加紫色或者青色的坎肩，下着长裤，腰系多折、绣有蜂蝶图形，而围圈上则用金线和彩丝绣了图案，称为“披星戴月”。“披星戴月”这四个字在汉族是形容辛劳的，纳西族人却使它产生了诗意。我说完了我的见闻，张女士说：“你到楼上再看看吧，更有叫你稀罕的事哩！”于是拉着我就上了楼。

楼是木楼，明代的事物，那楼梯的扶手，二楼的护栏以及所有的门和窗，都有着十分精致的雕花。纳西族信奉万物有灵，崇拜多神，他们雕刻的几乎全是飞禽走兽花鸟草木。进了楼上一间房中，原来是木雕工艺店同时也是作坊，四壁挂满了各种变形人兽雕件，一老者戴着老花镜正刻一只青蛙圆盘，他刻得真好，先是在白木圆盘上涂上一层墨，然后并不画草稿，刀就在上面来回走动，刻剔出的是白，留下来的是黑，外一圈是狼狐虎豹，中间是一个人面蛙身神，拙朴生动。我连声叫好，掏钱把蛙盘买下了，张女士说让女儿在盘背面留下名姓吧，我有些迟疑，以为这是张女士在戏弄我了，可她却把我推进里边的套间里，套间里果然坐着一位极漂亮的姑娘，姑娘正在灯下抄写什么。近前看了，不觉大惊，她用的是方杆竹笔，写的是象形文字。来丽江古城，是受纳西人的象形文字而诱惑的，虽在街上看到每家店牌的汉字下写有象形文，但毕竟还未目睹更多的象形文字，而且是现场书写。姑娘告诉我，她这是抄写东巴教经文的。东巴教是纳西人的一种古老宗教，其图画象形的文字是当今世界上唯一保留完整的活着的象形文字。我们赞叹着她这么年轻竟会东巴文，她羞涩地说她也是才学的。

晚上，我们寻着了古乐会演出地，想不到全城竟有数家古乐会同时演出，先去了一家是乐舞并举，场面极其的华丽和神秘，演奏的是以道家的洞经古乐和儒家典礼音乐为载体保存的部分唐宋元明的词曲牌音乐和纳西先民的“白石细里”音乐，这些曲牌在内地早已失传，却奇迹般地保留在丽江，并世代相传！

（选自《平凹游记》，有删节）

亮点借鉴

生活细节往往藏在人们的起居习惯、衣食住行中，是细化和充实我们生活的重要内容。在游记中放大生活细节，可以收到以下效果：

1.用人和事将游踪一线串之，营造闲适惬意的氛围。典型的游记一般以游踪为线索，但选文却另辟蹊径，并没有具体的计劃安排，而是随着“捧水洗脸”爆出的笑声起笔，将记忆回溯到自己与同游的王先生、张女士走散之前，讲在卖铜器的摊前与伙计进行对话，以此揭示丽江古城的历史文化底蕴。而后又与张女士相遇，游踪再度变化，从讲解纳西族妇女的服饰“披星戴月”，到在木雕工艺店买雕件、观看姑娘题写东巴文，再到欣赏古乐会表演。写作视角灵活自由，全文线索随思绪而动，随人事而变，却不离主线，晕染出闲适典雅的古城氛围。

2.选材角度独特，文化气息浓郁，蕴“情”于叙。好的游记不仅要展现地域美景，更要在游览中浸润文化的厚重感。选文的选材角度考究，作者将正面侧面描写结合在一起，从商贩的讲述中展现府印之状的广场背后的古人智慧，从纳西姑娘的披肩纹样中展现纳西族人的审美追求，从老者雕刻青蛙圆盘时的娴熟技艺展现丽江古城久远璀璨文明得以保存传承的开放性与包容性，从数家古乐会同时演出的曲目兼备儒道古乐以及在内地早已失传的曲牌在此保存并传世，展现出丽江古城文化氛围的典雅古朴和丽江人对优秀文化遗产的爱护和传承。行文中少有感叹赞赏之词，却处处传达出作者的钦佩、赞赏之情。