“脑洞”大开的唐朝志怪小说

前段时间，一部以唐朝为背景的悬疑探案剧《唐朝诡事录》热播，神秘诡谲的志怪情节让人直呼过瘾的同时，也不禁让人好奇：在唐朝，果真有这么多奇闻怪谈吗？

还真有。上到外星人修月亮，下到各类妖精鬼怪，唐朝人的“脑洞”可以无限大，想象力可以无限丰富。在这些奇谲、荒诞的志怪故事中，藏着繁华大唐的另一面。

《酉阳杂俎》：费鸡师、石桥图、人面花……

在《唐朝诡事录》中，有一位令人印象深刻的神医“费鸡师”。主角苏无名在鬼市上撞见他时，还以为他是一个偷鸡贼。但在之后的剧情中，他靠自己高超的医术，帮主角团解决了一个又一个难题。其原型就来源于一本叫《酉阳杂俎》的唐朝笔记小说集。

在这本《酉阳杂俎》中，作者段成式记载了许多奇闻异事。比如书中的“鸡师”，是四川的一位七十多岁、眼睛通红的老爷爷。从某种意义上来说，他也是位医生，但他帮人治病的方式十分奇特。一是在院中用一只鸡当祭品；二是找一块鸡蛋形状的江石，让病人握住；三是踏步作气。

如此一番操作下来，这只可怜的被当成祭品的鸡会当场死亡，病人手中的石头也会突然碎裂，病人却痊愈了。

不只是人物，《酉阳杂俎》还记载过许多新奇事物。比如剧中“石桥图”一案中的《石桥图》，也来自《酉阳杂俎》。这幅由张萱所绘的《石桥图》，被唐玄宗赐给宦官高力士，而高力士将其珍藏在自己位于翊善坊的家中。不久后发生安史之乱，这幅《石桥图》再被发现时，已经“幅裂污坌，触而尘起”。好在发现它的李涿识货，将它买回家中，妥善修复，又经当时的书法大家柳公权鉴定，确定是张萱的《石桥图》。然而匹夫无罪，怀璧其罪，李涿得画的消息传出去后，这幅画便被当时的皇帝唐敬宗强要了回去，至此下落不明。

剧中可以保养容颜又含有剧毒的“人面花”，灵感也来源于《酉阳杂俎》。在《酉阳杂俎》中，有一种生长在“大食国西南二千里”的奇树。这种树开的花宛如人面，但听不懂人说话。如果你同这种花说话，它就只会对你笑，然后很快凋零。

你以为这是唐朝人“脑洞”的极致？不不不，唐朝人的“脑洞”早已经冲出地球，进军宇宙了。唐文宗大和年间，有两个书生上嵩山游玩，一时迷路，在荒草疏木中遇见了一个枕着包袱熟睡的白衣人，他们只好将他叫醒问路。那白衣人却没什么好脾气，抬头看了他们一眼，又继续睡了（可见仙人不一定有好脾气）。书生们无法，只好再叫，终于让这白衣人起了身。他对他们说：“过来过来。”

两个书生便过去，问他是从哪儿来的。这白衣人便开始“语出惊人”了：“你们知道月亮是由七宝合成的吗？嗯，是的，月亮其实就像一个圆球，但它是不平整的。太阳的光照在凸起的地方，就是明亮的……为了让它平整，有八万二千户人家在月亮上修整，我家就是其中之一。”

说完，他便打开方才枕着的包袱，给二人看自己随身带着的玉凿、玉斧等修整工具。白衣人临走时，还给二人分了两袋玉屑饭，又指明了下山的路，说完人就不见了。非但是问路的两位书生一脸蒙，恐怕千年后读这故事的我们也得有一阵恍惚。要说这是虚构吧，它准确地描述了月球的形状和光源；要说有点科学道理吧，又实在太超前。只能说倘若一切属实，这大概是“最早的外星人目击记录”了吧。

《独异志》：改头换面的一百种办法

唐人李亢撰写的《独异志》，也是一本记录历朝历代奇闻异事的小说集。《唐朝诡事录》中的“鼍神案”，灵感便来自这部小说集。不过在《独异志》中，“脑洞”可比剧里的大多了。

大唐开元年间，敦煌人李鹬到邵州担任刺史，路上经过洞庭湖，便和家人一起泛舟游玩了一番。可在上岸时，这位李大人不知是因为上火还是水土不服，流了鼻血。血迹落在岸上，被江里一只鼍（扬子鳄）舔了去，那江鼍立刻变成李鹬的样子。接着，江鼍将李鹬封在水底，自己顶替了李鹬的身份，施施然去邵州上任。直到一年天大旱，洞庭湖都见了底，真李鹬才被一个路过的道士发现。道士听了他的讲述，施法收服了江鼍，这出“江鼍刺史”的闹剧才落下帷幕。

《独异志》中不仅有鼍变成人这种“跨物种替身文学”，其中的“换脸”故事也一个比一个离奇。

唐元和年间有个叫赵云的天水人，是个爱管闲事的碎嘴皮子。一日，赵云到一个为官的朋友家赴宴，中途衙役押来一个罪犯，朋友听了罪名，觉得不是很严重，便打算放了这人继续吃酒，赵云却因为喝得有点上头，开始没事找事。

“这种人怎么能放过？简直是罪大恶极！必须严惩！”

朋友拗不过他，只好判那人杖责二十。判完继续去和赵云喝酒，二人都把这件事忘到脑后。

过了几个月，赵云接到一份工作，要出塞跑一趟长差。他独自上路，半路走到芦子关，遇到一个人请自己喝酒。爱蹭酒的赵云丝毫没有觉察出异样，正好天色已晚，便没有拒绝，跟那人回到了家里。等到了家中，只见那人粲然一笑：“官人可知小的是谁？”

赵云努力想了半天，实在想不起来，只好说：“我实在不知道，我们不是素昧平生吗？”

那人便道：“想不到吧，我就是几个月前因为你几句话遭了一顿杖刑的人。”

赵云这下可吓坏了，可惜为时已晚，还没等他求饶，便被拖进一个贮满酒的大坑，泡了一个月。这一个月中没有吃的，只能吃酒糟；渴了也没有水喝，只能喝酒。等泡足一个月被拉出来之后，又经过捏泥人一般的“塑形整容”，彻底成了另一个样子。完全改头换面的赵云被当成奴隶卖了出去，直到他身为御史的弟弟外出查案，他才有机会递状申冤，将罪犯绳之以法。据调查，这家人世代从事将人改头换面后当奴隶卖出的勾当。虽然说这家人确实罪大恶极，可赵云也为自己的刻薄、碎嘴付出了惨重的代价。

唐朝志怪小说：瑰丽绚烂，泱泱大成

古人瑰丽而浪漫的想象力没有一刻停止。早在西晋，便有张华著的《博物志》，记述各地的异俗异产，还收录有许多神话传说。书中有我们熟知的“牛郎织女”故事的最早版本。东晋干宝的《搜神记》，更是被誉为“鬼之董狐”。

到了唐朝，社会更加繁荣，文化也更加开明。尤其是科举制的施行，极大地推动了文化的发展。得益于唐朝科举制，士人多以博学多识为荣，哪怕曾经不受重视的志怪故事，也被他们珍而重之地保存；一些屡试不第的文人，开始选择游历四海，无形中积攒了大量的民间传说。在这样的背景下，各种各样记述民间神异故事的志怪杂事集如雨后春笋般出现。

终唐一世，不断有文人用手中的笔，记述着当时人对自然、对世事的大胆想象。我们如今可见的唐朝志怪集有五十余种，其中保存较为完整的，除了我们前面提到的《酉阳杂俎》《独异志》，还有武则天至肃宗时期牛肃编撰的《纪闻》、肃宗至代宗时期戴孚编撰的《广异记》等。我们如今熟知的“野史故事”能够得以流传，就有赖于这些志怪杂事集的记录。

比如我们的高中必读课文《滕王阁序》，每每提及这篇王勃的成名之作，一定会说到王勃在赴会前窝在被子里打腹稿的故事。这个故事的初始版本，正是记载在《酉阳杂俎》中，说的也不单是《滕王阁序》，而是王勃的个人习惯：

王勃每为碑颂，先墨磨数升，引被覆面而卧。忽起，一笔书之，初不窜点，时人谓之腹稿。（《酉阳杂俎·卷十二》）

由这段记载可知，王勃不是为了在滕王阁上一举成名而特意上演一段“打腹稿”的戏码，单纯是作文时的习惯。而且无论写什么文章，他都是打好腹稿后一气呵成，同时做到辞藻华美、用典巧妙，确实不负“才子”之名。

与唐以前的志怪杂事集以“补史”为目的不同，唐人热衷于撰写异事笔记，更多出于单纯的博闻与猎奇。因此在唐人志怪小说中，既不拘于正史本身，更不拘于人物是否真实，即便出现一二确有其人者，也丝毫不加隐晦，随性直书。正是因为有这些杂事笔记的记述，大唐在端方严肃的正史之外，又平添一抹奇异的色彩。

绚烂的大唐滋养了千姿百态的想象，文人的笔又丰富着独特的大唐。时代与文人的交互碰撞，为后世留下了取之不尽的精神财富。

（田龙华摘自微信公众号“国家人文历史”，本刊节选，老老老鱼图）