马尔库塞科技异化研究

田双双

摘 要： 二战之后，马尔库塞对西方资本主义的人和社会现象进行了观察与研究。在发达的工业社会中，科学技术迅速发展，也给人类的生存带来了一些弊端，但人们不以为然，只看到了生活的表面，人们的思想、生活、文化和政治等领域都变成了单向度的形式，人们始终处于虚假的幸福之中，对于生活只剩下顺从，而没有超越现实生活状态的能力与勇气。在马尔库塞看来，正是技术的合理性使得发达工业社会科学技术蓬勃发展，从而导致了人的异化，让人们生活在看似轻松却实际被科学技术的先进性所掩盖的压迫与剥削的环境中。

关键词： 科技异化；单向度的人；单向度的思想；单向度的社会

中图分类号： D9      文献标识码： A      doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.06.078

二战结束后，随着资本主义在西方社会中不断地发展，科学技术也在蓬勃兴起。科学技术的发展使得人们的生活水平质量突飞猛进，人们的工作效率也获得极大的改善，科学技术在人们的相互交往与活动中变得具有合理性。马尔库塞看到了社会发展和技术进步的背后人的生存处境，看到了人在这个社会中的异化现象：人们表面上看似幸福，实际上受到了科学技术的统治与控制，是在奴役于科学技术。技术作为工具的领域，既可以加快人的衰弱，又可以增长人的力量。

1 科技异化的形成原因：技术的合理性

科技异化指科技作为人的创造物以及人的本质力量的体现，本来应该用以满足人的需要和目的，造福于人、服务于人，然而它却以同样的力量控制、危害、威胁和奴役着人，成为与其创造者（人）对立的异己力量。

技术理性作为社会的一大标准衡量、规范着个人的所有活动。科学技术的快速发展是整个社会进步的标志，在极大的程度上改善了人们的生活方式，提高了人類的生活质量。在发达的工业社会中，先进的科学技术改善了劳动人民的工作方式，使得人们的个人需要在表面上看似能够得到满足，但实际上人类本有的思考、意志和对事物的否定性都被逐渐剥夺。科学技术的发展只是让人们处于看似轻松的环境之下，看似人们的一切需要得到了满足，事实上人们奴役于科学技术，人们始终受到统治者的压迫和剥削。科学技术在发达工业社会中具有不可磨灭的重要作用。先进的技术在人们的日常生活和工作中具有重要的影响，提高工作效率、改善生活水平，这更加坚定了科学技术的合理性在人们心中的地位。

“在技术的媒介作用中，文化、政治和经济都并入了一种无所不在的制度，这一制度吞没或拒斥所有历史替代性选择。这一制度的生产效率和增长潜力稳定了社会，并把技术进步包括在统治的框架内。技术的合理性已经变成政治的合理性。”技术的合理性融入到了政治的统治之中，则异化对人民的影响越来越明显。政治统治通过对人们的意识形态的掌握，从而确定了技术合理性的地位，使得人们不断地被受到科技地异化。人们生存在此社会之中，没有了超越的信心，丧失了否定性，失去了对事物的批判，越来越理所当然地肯定科学技术的优势。统治者们深入社会的方方面面，技术的合理性无所不在，人们只看到了技术合理性的表面，满足于生活的现状，而没有看到其背后的剥削和压迫，人们独立思考的能力已经逐渐丧失。在这样社会中，科技的异化深深影响着人们，但人们不以为然，蒙蔽在了表面的幸福之中。

“技术的进步使发达工业社会对人的控制可以通过电视、电台、电影、收音机等传播媒介而无孔不入地侵入人们地闲暇时间，从而占领人们地私人空间，技术的进步使发达工业社会可以在富裕地生活水平上，让人们满足于眼前地物质需要而付出不再追求自由、不再想象另一种生活方式的代价……发达工业社会虽是一个不自由的社会，但毕竟使一个舒舒服服的不自由社会；虽是一个更有效地控制着人的极权主义社会，但毕竟使一个使人安然自得的极权主义社会。”技术的进步，使得在工业社会中随处可见技术的合理性，随之人们也就极大程度上由于技术合理性而受到了看不见的压迫。技术合理性让人们处于一种悠然自得的状态，也让人们生活得看似无忧无虑。但正因如此，人们丧失了自己的思想和意志，没有了自己的思考和提高。

2 科技异化的结果

2.1 单向度的人

“单向度的人，即是丧失否定、批判和超越能力的人。这样的人不仅不再有能力去追求，甚至也不再有能力去想象与现实生活不同的另一种生活。”人本来是具有双向度的，有肯定性和否定性的思维、批判和超越的能力，还拥有自己的意志。但在发达的工业社会中，由于技术合理性导致的科技异化，人变成了单向度的人，丧失了否定性的思维、批判和超越，这个社会把外界资本主义统治者的需要强加在人们身上，而人们只看到了科学技术的先进性和自身需要能够被满足的现象，却没有意识到自身面临的虚假的需要，也没有意识到自己处于科技异化的支配下，以致人们处于看似轻松的虚假幸福之中。科学技术从本身为了实现人类解放的目标中逐渐偏离轨道，转为了一种奴役人们的新型控制形式。人们失去了自己应有的判断能力，对于这个社会中的制度只知道服从，而没有了批判和超越。这个社会能够轻而易举地满足人们的物质需要，从而使得人们不再注重自己的精神需要和自我提高，满足当前的生活形式与生活状态，肯定、认同并维护着这个扭曲且变得病态的社会。

无产阶级因为技术的发展优势而过上了“幸福”的生活，同本身处于自己的对立面的资本主义站在同一阵营，完全失去了自己的革命意志和革命力量，沉浸于表面的“幸福”之中，而没有看到“幸福”背后的痛苦于不幸。无产阶级同自己的对立敌人即资产阶级相互携手，以致在这个社会中没有了反对派的存在，只剩下处在同一条线上的“盟友”，这个社会变成了没有反对派的“和谐”社会。

马尔库塞认为，在当代发达工业社会中，科学技术的进步越大，则人们越受统治、控制、支配和异化，“单向度的人”在这个社会中的反抗意识越来越少，从而只有服从。他把导致这个现象的原因归结于技术理性对人的控制，但他没有看到资本主义社会对人的影响，这使得他对人类解放的前景感到悲观，这也使得他的理论产生了一定的局限性。马尔库塞认为人的本质是爱欲，这与马克思认为人的本质是一切社会关系的总和这一观点有些不同，这就使得对人的本质的认识有了进一步深化。

2.2 单向度的思想

在思想领域中，实证主义反对形而上学、先验论和唯心主义。在社会变成工业社会和技术社会时，实证主义起到了一定的作用。在当代的工业社会中，哲学已经不再接触事实存在，开始对超越进行反对。“这样，哲学思想变成肯定性的思想；哲学批判则只是在社会结构的范围之内进行，并把非实证的观念攻击为单纯的玄思、幻想或奇谈怪论。”哲学本身是现实社会中的一切都能进行批判，从而推翻悖论获得真理与自由，但在这个发达的工业社会中，哲学只剩下了单一的肯定性思维。使人们的思想顺理成章地被同化，只存在肯定一切，丧失了天生的否定性思想。

实证主义和分析哲学是单向度的哲学，随着实证主义和分析哲学的不断发展，既定的事实被自然而然地接受，多向度的语言也变成了单向度的语言。“理智地消除甚至是推翻既定事实，是哲学的历史任务和哲学的向度”。在发达的工业社会中，具有否定性和批判性的哲学思想变成了肯定性的思想，失去了超越的能力。除此之外，人们用于交流的语言在这个社会中也受到了极大影响，语言失去了其批判性和否定性。

2.3 单向度的社会

在文化领域中，随着技术合理性的进步，高层文化中的对立性因素和超越性因素正在被清除。“这个社会的成就和失败使它的高层文化失去合法性。”“今天的新奇之处是通过消除高层文化中对立的、异己的和超越性的因素——它们借助高层文化而构成现实的另一种向度——来消除文化和社会之间的对立。”技术合理性使得文化在人们的日常生活中发生了改变，人们的理想开始被物质化，文学艺术与日常秩序间的裂隙被发达技术社会逐渐弥合，异化作品在这个社会中开始流传。高层文化超越性的消失，则整个社会的文化也就因此而受到接连的影响。与此同时，语言也在最发达的地区中把人和功能的强制性同一强加给人们，广泛流行的縮略语压制了一些不愉快的问题。这些缩略语的意义被固定、被窜改，也被掺入了其他成分的东西，一旦它成为官方术语的话，则会被“认可”，从而丧失认知价值，只为认可毋庸置疑的事实。文化是一个社会发展的重要因素，决定了社会的前进方向，但在单向度的社会中，文化被异化发展了，则文化在人们的生活中的发展变成了畸形的存在，人们失去了对文化的判断，只剩下肯定性地接受。

在生活领域中，发达的工业社会同化了人的生活方式，将人与人之间生活方式的差异愈发缩小。工业化的发展减少了工人的体力劳动与痛苦，使得人们的生活质量和生活水平大幅度提高，社会各个阶级的人，无论是工人还是老板都在享受着看起来相同的物质生活，工人沉浸在表面的幸福之中，却没有看到幸福背后的异化与控制。社会地位大不相同的各个阶层享受着这个社会所带来的好处，没有任何人提出抗议。人们的生活方式在发达的工业社会中得到了同化：无论是工人还是老板都能观看一模一样的电视节目、欣赏各种一样的景色，员工能够同老板的孩子打扮得一样漂亮和帅气，各种各样的阶级生活都得到了“改善”等。在这样同化了的社会生活中，没人对自己的现状不满意，每个人都享受于此种生活，社会一片和谐。但在这种生活下，人们满足于现状，没有任何的抗议，丧失了自己的超越性和否定性，看似幸福实则痛苦，只有统治者得到了自己应有的利益。

3 科技异化带来的启示

在马尔库塞看来，科学技术的不断发展和进步给现代工业社会带来了一定的效益与繁荣，但给人类带来的是无休止的异化。马尔库塞看到了异化表现出来的现象，科技异化对人和社会的发展带来了一定程度的影响。马尔库塞提出的“单向度的人”这一理论，对当今社会的发展起着重要的作用和影响。通过这一理论，能够了解到资本主义社会中所存在的各种剥削、压迫，使资本主义的制度和存下的现象在人们的心中有了一定的感知。不仅如此，由这个理论而引出科学技术发展前景值得让人深思，科学技术跟人的关系值得再思考，到底是人类自己被科技异化还是人自身缺乏一定的意识。

自古以来，科学技术在人类社会的发展中就有着不可磨灭的重要作用，推动了整个社会的发展和进步，但科学技术在给社会带来福利的同时，也会产生一些消极影响，这就需要人类自己权衡利弊，自己在生活中反复地对科学技术的影响做出判断。这表明，人类在受到科学技术异化的过程之前，是有自己的判断力，但被科学技术异化之后则失去了自己的独立认知和意识。因此，人类在享受科学技术的积极作用时，需要始终保持自己的正确价值观作为指导，只有人类拥有自己的见解，科学技术才能不断促进人的发展，从而造福社会。

全面理解“单向度的人”，重视科学技术的积极作用和消极方面，这对我国当前建设社会主义现代化国家有着重要的意义，能够让我们在注重各方面发展的同时，再回归到对人本身的全面发展。坚持以人为本，实现人的解放是实现人的本质的解放。我国在建设社会主义现代化的过程中，要始终了解人民群众的需要，坚持群众路线，满足广大人民群众的利益需求，实现全体人民的共同富裕。实现人的全面发展，是人的各方面发展，包括政治、文化、思想、经济等方面，即重视人的物质发展，也要重视人的精神发展，不断提高人民的综合素质和道德修养，使人民能够成为为社会主义做贡献的人。全面看待“单向度的人”，不仅是科技异化的人，还要从生产、劳动、消费等方面整体看待，不能片面化。科学技术是第一生产力，要辩证地看待科学技术，从而让社会地发展越来越有效益，防止社会畸形发展，也要预防人类畸形发展，从“单向度的人”中寻找经验为我国各方面的建设提供有效的建议。

参考文献

[1]马尔库塞著，刘继（译）.单向度的人：发达工业社会意识形态研究[M].上海：上海译文出版社，2008，4（2019.11重印）.

[2]程永杰，张万军.马克思劳动异化与马尔库塞科技异化之比较研究[J].重庆交通大学学报（社科版），2013.

[3]王雨晴.科学技术“单向度”的反思——读马尔库塞《单向度的人》[J].思想政治课教学，2010，（05）.

[4]马尔库塞著，刘继（译）.单向度的人：发达工业社会意识形态研究[M].上海：上海译文出版社，2008，4（2019.11重印）