迷失简章——唤醒

钟震华

理性是白昼中的黑暗，是黑夜中的光明。

理性的产物大多与欲望不相符合，又是因为其克制住了欲望我们才会称其为理性。拥有理性即是克制欲望，看似简单的一句话却难以实践于身。人就在欲望中堕落，无底线地放纵自己的欲望，就如吸毒者趴在大街上蠕动着一样难看。而人的本性，他们的利己主义在没有意志信仰逼迫下，只会选择懒惰，停下一切烦琐又复杂的思考，但事实上享受的只是那一刹的停歇。而后在许多重复枯燥的时日过后，他们随即就会厌恶这样的懈怠。在此间所流逝的时间，谁也不会记得什么，他们在迷茫间找寻逝去的光阴，欲想追溯失去的本源，最终仅留下悔意的苦水。

当你因一向抉择而开始顾虑前后结果时，那么这是持有理性的表现，而那些一头扎进沙子里边的人，全然放纵欲望行事的人太不理性，只会越陷越深，随即埋没。拥有理性就是为了选择出最好的方法以最舒适的结果给予回报，这一切都是为了这个我的激情而做出的思虑。围绕自身利益，将自身利益做到最大化则是理性的最终的产物，而此前往往都与欲望相抵触。当自身利益最大化时都不在眼前，它们全暗藏未来。“理性只是激情的奴隶。”

极端的理性却是危险的，它本身就是无情的不怜惜弱势群体，一切以自身最高利益为准，这严重违反了人道主义的准则。极端的理性是一种真真切切的利己主义，可以上升为极度的自私，全然满足自身的私欲而不择手段。这样的人完全以自我为中心，不留有任何同情心。

“这种人逐渐地脱离了人群，他们是走向高处渴望独处吗？”不，他们并非不能与人打交道，世人能够听懂他的话语即使是谎言也能揭穿少许。他们并非是得不到世人的理解而独自走向高处，他们不是圣人，他们并非是为了探寻人类福祉与真理而远离世人，他们远离世人的目的是唯恐有人窥探到他们肮脏的内心，从而损害到由他们的利己主义所建起的地基，地基一旦被摧毁，在其上的幻影皆倒下。何为真正的圣人？那些甘愿远离人世的圣人们，他们依然是爱戴人世的，但他们思索的太多，将世间化为薄纸，对一切的现实泛泛而谈。他们向外望去，险恶的利己主义充斥着他们整个视野，从而疲劳伤身，自身更乐意沉浸在自我精神中。他们懂得太多，领悟得太深，看透了世俗的背后，也失去了对人的期望，也就是这样的思想使他们无法与世人沟通，因为世人是轻浮的，他们无法理解更深的真理，而对于无法理解的，他们更乐意糟蹋。对此，他们是被迫的，一人屹立于山巅成天与鹰打着交道也不愿听见愚笨者的声音，他们也渴望沟通，却无法得到倾听者。而这类人，伪装者，他们始终都顾及着自己的利益是否會被他人侵占。从某种意义上来说，他们的确是理性的——过多的同情就是残害自身。但极端的理性却丧失了人的道德，这并不值得推崇。而走到这步的人此前一定是感性的，且饱受冷落的。

愿理性的风催我入眠吧，可这只是幻想。在黑幕中，越是理性地思索，精神越是亢奋，也就无法得到睡眠，我因此饱受折磨。我的眼皮此时感到极端的乏力，我却没有昏睡之意。也许在睡前不该持有理性，那样才能得到魔幻的睡梦。请你仔细回忆，在梦境中的你是没有丝毫理性的，一切都在顺理成章地发展，丝毫没有抉择的意向与感知梦境的存在。梦，它没有规则，它没有秩序，它不会停顿，除非你突然惊醒，受外界的影响与你机体的意向。理性地看待现实，放肆在梦中过活，这不会感到劳累，这是人应有的态度。

我最大的痛苦并不来源于劳累，而是长期的放纵所带来的倦怠，倦怠比劳累还要痛苦万分。这样的痛苦，我看着自己一秒一秒地老去，而我什么也做不了。我们得到了生命，这是多么稀罕的事儿，但我现在已不再满足现有的一切，倦怠的恼人催促我找到下一个目标。此时我需要欲望来挽救精神，理性在此就变得尤为重要，它必须审核欲望，判断给予精神的目的是否是最好的解脱者。如果一旦欲望得不到理性的审核，在人的本性下，一切虚幻恶意的欲望溃堤而出，即使是圣洁的意向亦会被埋没。我这时亦是这样无聊，看不见远方的路，更没有意志信仰所驱使，痴呆地待在原地思绪一片茫然。

快睡吧，昏暗的夜不允许拖延。我的朋友，长眠吧，离开这现实步入梦境中去。我对着我如是说，我放下了笔墨。

——修·阿里德