济州岛：东亚路口千年“香饽饽”

一墨

从济州岛的城山日出峰俯瞰岛内市区

近日，韩国文物研究院宣布，在济州岛一处高丽王朝时期的寺庙遗址中，出土了中国北宋钱币和一尊铜塔。无独有偶，3年前，韩国考古队在济州岛新昌里海域，打捞出了一条已有900多年历史的船台，以及大量北宋时期的钱币和陶瓷等。

湮没在海底，埋葬于风沙，这些文物透露着济州岛与中国的“亲密”关系。其实，两者的“亲密”远超我们的想象。

徐福东渡与中国球迷

对于中国资深球迷来说，济州岛的西归浦绝对是个伤心地。2002年，中国国足在西归浦被巴西一剑封喉，以“0∶4”的空前败绩刷新了国足的耻辱记录。不过，这支惨败的队伍当年在西归浦，竟然还受到一支特殊“啦啦队”的热捧。

据说，这支“啦啦队”主要由西归浦当地“高、良、夫”三姓观众组成。每当中国队登上西归浦体育馆之时，他们总是不遗余力地为中国队加油呐喊，甚至喉咙喊哑了，都没停。

世上没有无缘无故的偏爱，西归浦与中国大名鼎鼎的徐福有缘。他从历史的源头上，将中日韩等东亚国家捆绑在一起，而西归浦，正是他这一豐功伟绩的见证者。

相传，秦朝时期，徐福率领五百童男童女，东渡海外为秦始皇寻找长生不老药。在路过济州岛之时，徐福一行人曾在该岛休整过一段时间。然而他们在要动身离开之时，才发现三名随行男童因贪玩走散了。在多方寻找无果之后，徐福在海边给这三名男童竖起了一个牌子，牌子上刻画着“西归中国”的线路。

不过，由于交通条件的恶劣，这三名男童最终选择留在济州岛扎根。同时，为了感激徐福留下的西归图，以及表达对祖国的思念，这三名男童以及他们的后人，将此地命名为“西归浦”。

另外“西”与“徐”在韩语当中的发音相同，因此“西归浦”也可称为“徐归浦”。据说，这三名男童正是在西归浦体育馆上，为中国加油鼓劲的“高、良、夫”三姓“啦啦队”的先祖。

在西归浦正房瀑布的悬崖峭壁上，曾刻有“徐市过之”的字迹，相传是徐福当年留下的。此外，济州岛还有徐福当年登陆的遗址—相传，徐福在登陆济州岛后的第一时间，满怀豪情地在海岸边的岩石上刻了“朝天”两个大字，该地也由此改名为“朝天浦”。

韩国考古队在济州岛新昌里海域发现的北宋时期钱币

西归浦济州世界杯足球场

如今，在济州岛的徐福展示馆内，游客可以看到“徐福东渡路径图”。该图展示了徐福当年沿着渤海海岸线，从山东半岛南部绕到北部，再经由辽东半岛，沿着朝鲜半岛的西海岸线一路南下，直到济州岛，然后再从济州岛横渡到日本西海岸；其回程则是通过济州岛的西归浦，跨海横渡回到中国。

徐福不仅在济州岛留下了众多遗址，还给该岛留下了信仰。千百年来，为了感激徐福带来了文明，当地居民将徐福奉为神明，在每年特定的日子里，将其画像请出，并摆在神台上祭拜。1999年10月2日，西归浦各界专门为徐福举办了公祭活动—这是徐福东渡两千多年后的首次。

在公祭活动上，西归浦的市长、议长以及当地各界头面人物，都身着白色长袍，头戴乌纱古帽，向徐福画像行跪拜大礼。当地数百名学生在活动上，扮成徐福的童男童女，手持不老草，跳起了古老的祭祀舞蹈。

济州马维系统治

除了东亚文化传播枢纽的身份，济州岛还是东亚的“兵家胜地”。

在宋元时期，随着海运的发展，中国同朝鲜半岛的联系日趋紧密。由于地理位置的特殊，济州岛成为连接中国江南与朝鲜半岛的海路要道。1273年，元朝军队在平定“三别抄”叛乱之后，直接将济州岛收入囊中，并在岛上设立招讨司，后改为耽罗军民总管府。

济州马

为了教训日本的傲慢无礼，忽必烈曾发动两次征讨日本的战争，并将济州岛开辟成军事后勤保障地，在该岛屯田牧马。1277年，忽必烈正式在济州岛设立牧场，并从蒙古抽调来160匹蒙古马以及数千位牧民—高丽民间将这些牧民称为“牧胡”。

这些牧胡将蒙古马同该岛的本土马杂交，培养出了当地特有的济州马。这种马极其珍贵，在李氏朝鲜时期，一匹济州马的价值等同于3个奴隶，当地官员争相用其贿赂上司。在元朝统治的100多年里，这些牧胡给元朝提供的济州马高达3万头。

在济州岛，这些牧胡不仅负责给元朝养马，还是维系元朝在该岛统治的“撒手锏”。自从元朝接手济州岛之后，朝鲜半岛的高丽一直觊觎该岛。然而，迫于元朝的强大，高丽也只能耍一些小手段。1294年，忽必烈逝世之后，高丽国王专赴元大都（今北京）觐见忽必烈的继任者，并请求后者归还济州岛。

在元朝同意归还之后，高丽于1295年将济州岛由“耽罗”改名为“济州”，并派官吏去治理。然而，高丽对济州岛的治理，遭到了牧胡的严重阻挠。高丽派来治理济州岛的官员，往往惨遭牧胡的杀害。1318年，在平定当地草贼的叛乱之后，元朝重新在济州岛设置官吏，不过高丽同时也在该岛保留了官僚体制。

此后，高丽依旧贼心不死，一直想方设法从元朝手中收回对济州岛的完全统治权，不过还是遭到那些牧胡的抵制。1356年，牧胡将高丽派来济州岛任职的巡问使尹时遇、牧使张天年以及判官李阳吉等人一同杀害；1362年，高丽任命的耽罗万户朴都孙，也惨遭牧胡的杀害。

在元朝分崩离析之后，济州岛上的牧胡依旧是效忠元朝的中坚力量。1369年，牧胡在济州岛杀死了背叛元朝的一众高丽官员。在元朝灭亡之后，明朝统治者觊觎元朝遗留在济州岛上的马匹，三番五次要求高丽将这批马引渡回中国。然而明朝的这一要求，又一次激起了牧胡的反叛。

中国不仅是该岛外籍旅游人口最多的来源国，也是该岛外籍居民最大的来源国。

濟州岛的“石头公公”

1372年，牧胡杀死了前来索马的高丽礼部尚书刘景元等一众高官，引发了高丽的疯狂报复。1374年，失去元朝庇护的牧胡，遭到了高丽都统使崔莹的残酷镇压。随之，济州岛也被完全纳入高丽版图。

如今，在济州岛的桥头、码头、路口以及建筑物门口，当地居民会放置一种造型奇特、憨态可掬的“石头公公”，来充当保护神。现在，对于这些“石头公公”的来历，众说纷纭，其中就有说是当年那些牧胡遗留下来的。非常巧合的是，蒙古很多地方都有类似济州岛“石头公公”的雕像。

见证东北亚交流与合作

古往今来，济州岛不仅给中国提供过帮助，也曾带来过灾难。甲午战争战败，中国失去了朝鲜宗主国的身份，济州岛也随之沦为日本侵犯中国的跳板。

1937年，在发动全面侵华战争之后，日本积极在济州岛修建机场和飞机仓库。那时候，装满弹药的日本军机，往往会从济州岛机场起飞，然后对中国东南沿海地区进行狂轰乱炸。在战争后期，为了防御来自中国大陆方向的盟军，穷途末路的日军又将济州岛打造成“最后堡垒”，企图以此阻挡盟军登陆日本本土。

日本曾经修建的飞机场等大多数军事设施，如今早已被一片片荒草野树掩盖，唯独那些飞机仓库用它的千疮百孔，依旧诉说着战争的残酷。2007年8月，济州岛迎来了一批特殊的“客人”—中日韩青少年历史体验夏令营。在济州岛上，这些青少年不仅一起参观了二战历史遗址，还结合此次活动主题“冷战与东亚和平、日本和平宪法”展开了深入讨论。

时任韩国驻华公使李基雨，对济州岛的此次夏令营活动给予很高评价。他认为：“韩中日三国属于同一个文化圈，但由于历史的原因，三国并非都是和平共处的邻邦。”李基雨说，21世纪的今天，已经不是以政治理念和民族主义为背景的纠葛时代，而是相互理解、交流合作与共生的时代。

如今的济州岛，成为了中国人的旅游胜地以及投资热地。2019年，济州岛接待的外国旅客有172.6万人，其中中国游客约108万，占62.5%。中国不仅是该岛外籍旅游人口最多的来源国，也是该岛外籍居民最大的来源国。2014年，一项韩国国政监察资料显示，在所有持有济州岛土地的外国人中，中国人持有该岛土地面积最多，占比为43%。

从徐福东渡的传说，到济州马的“合成”，再到中资的青睐，以及如今北宋钱币的出土，几千年来，济州岛都未曾同中国断联过。它在中华文化的辐射下，依旧焕发着无限的生命力。

责任编辑吴阳煜 wyy@nfcmag.com