悦纳信息，保持思考

毛淳逸

当今社会科技高速发展，人们都接受着信息的投喂，也讶异于其反转。我认为，这两种情况都有不足之处，而前者更甚。

假若我们热爱健身，就会收到更多关于健身的内容；假若我们喜爱京剧，我们就能得到关于京剧的推送……如此种种事迹表明，我们总是在被投喂。而同时，近些年互联网上“反转”新闻连番上演：广州一小学哮喘女孩儿遭体罚导致吐血事件，反转过后才知道，血由化妆品伪造；苟晶被冒名顶替上学案引发众怒，最后调查却发现其入学系统按程序正常录取。对于此类事件，我们往往感到非常惊讶。

哲学家康德曾说：“我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。”诚然，投喂对我们有一定的益处。对于我们所喜爱的事物，通常能了解更多，并精益求精。并且，在现实生活中也不乏投喂的存在：我们在小时候被家长投喂食物，在学习中被老师投喂知识，在社交中被投喂思想。但是，投喂作为我们对事物的感性认识，是我们获得知识的初级阶段，有其弊端。正如长大后我们要生活自理、主动学习，要形成自己的思想一般，沉溺于长期的投喂之中会使我们不具备与知识增长相匹配的思考力和理解力，不懂得如何独立提问、价值判断和批判思考。

反转作为一种对于投喂的反叛，处于比投喂更高的位置，它包括了我们对事物的进一步理解，也包括了少量的对反转的审视和反思，位于知性、理性层面。但它也如投喂一般，是一把双刃剑。其好处是我们所获得的自我思考，在反转中的谨慎和反转后的自我反思都一定程度上增加了我们的理性；其坏处是流传的虚假言论污染了公共舆论之井，我们无法辨别真相和谎言，也不再相信信息，质疑其真实性，甚至质疑传播信息的人，对他人失去信任。

所以，在数码时代，对于信息更应该是进入理性层面：接受并独立思考，而非被信息牵着鼻子，走向丟失自我的沉溺。我们要理性传播真实的客观的信息，不为故弄玄虚、夺人眼球或热度利益所惑；我们也应理性接受信息，自己寻得、拼装真相，不人云亦云，提高自己的信息素养与信息道德。

正如著名哲学教授林奇所说：“在现实生活里，所有的认知方式都是重要的，但是，若无法理解，就会丢失许多深层的东西。”面对信息时代纷繁芜杂的各类信息，我们需要全面而深入地探究与思考，大浪淘沙，去伪留真。

评点：文章透露着“图尔敏”论证模型的味儿，有事实依据，在第二段大量列举有关“投喂”和“反转”的事例，增加说服力。而在第三段以康德的思想作为理论支撑，以此理论剖析“投喂”只处在人的感性认知层次，因而投喂缺少知性与理性；同样以此理论来剖析“反转”的知性与理性的特征，进而呼唤人们理性对待信息。

斯宾诺莎有句名言“不要哭，不要笑，要理解”，这篇文章最后总结说，提高人们的信息素养与信息道德本质在于“理解”，使思考更深入一层。

可惜的是，作者在后面的深入论述中没有再次借用前面的事例，使文章的内在气脉不够紧密。

（编辑：李跃）