战魂

周颖

走过回响着历史声音的巍巍贺兰山，渡过孕育中华文明的滚滚黄河，穿过漫漫黄沙的腾格里沙漠，我走进了阿拉善左旗，在马术和马战表演中，感受蒙古族游牧人民的豪情。

随着沙尘扬起，一匹匹骏马连成线般奔驰而来。和着响亮的马蹄声，健壮的人在马背上变换身姿。当先一人，双腿立在马背上，双手像翅膀一样伸展开，宛如一只燕子轻巧地落在马上。紧随其后，一人头顶着马鞍笔直地倒立着，好像一棵挺拔的树从馬身上长出来。接着，一匹黑马踏着阳光而来，马背上空空如也，近了才看见一人双手抓着缰绳，身体横卧在马身一侧，像一个包袱很自然地挂在那里。又一匹马奔来，只见骑在马背上的人腾空跃起，身体横落在马的左侧，接着又腾起跃过马背横落在马的右侧，恰似一件衣服随风左右飞动。

完成表演的人回身稳坐在马背上，唱着草原的牧歌渐渐走远。我心里一遍又一遍想着刚才的表演，意犹未尽。不知过了多久，一阵号角声由远及近，两队骑兵飞奔入场。马战开始了。

马战再现了古代战场上骑兵对阵的场景。在短暂地叫阵之后，两个马队中各有一骑手执兵器驾马而出，迎着对手奔去，火红的斗篷高高飘扬，带起的风向四周扑去，卷起一阵灰土，撩起观众的几缕头发。砰的一声脆响，二人的兵刃碰撞一下便擦肩而过。又有两骑冲出，带着盔甲反射的光辉冲向对方。先前那一对骑手很快催促着马儿转身，挥刀再战。快速奔跑的马儿丝毫不影响激战的人们，刀枪剑戟依旧舞得虎虎生风。在交战最为激烈的时候，地上腾起的灰土让视线变得有些模糊，兵器碰撞的声音不绝于耳，马儿嘶鸣着摔倒。一时间，我的心里很紧张，担心那马上的人摔下来。但没想到的是，那人并未跌下马，依旧稳稳坐在马上，并且快速地使马重新站立起来，继续应战。虽然是表演，但还是让我真真切切地感受到游牧民族的彪悍，男人善于骑射，能克敌千里；女人同样能骑马冲锋，挥枪御敌。

行走在通湖草原，眼见几只水鸟扬声鸣叫，盘旋在粼粼的河流上，蓝天白云下一个个白色镶花的蒙古包散落在绿意蓬勃的广阔草原上。一时间，我思绪涌动，想起了一代天骄成吉思汗。这位蒙古族人民心目中至高无上的英雄，先后建立了横跨亚欧的钦察、察合台、窝阔台、伊利四大汗国，打通了亚洲的陆路交通线，而我国四大发明中的指南针、火药、活字印刷术也随着军队行进传播了出去。

我忽然理解了一件事，只有在这群人中，成吉思汗才能建立一支所向披靡的铁骑。作为马背上长大的人，他们驭马的雄姿不仅展现了游牧民族特有的勇猛悍然，更表现出他们与马的亲密关系，他们对马很是熟悉，更是彼此默契。建立这样的默契，他们必得终日与马为伴，生活出行、娱乐游戏、劳动战争都与马为伍。这种默契，只把马当成交通工具的人无法获得，仅靠军事训练的中原士兵也难以达到。周涛在他的作品《游牧长城（行走文从）》里感叹：“两种人，农耕人和游牧人，在他们处于幼年时期的时候，就像两个孩子，他们顺手抓住了一件大自然送给自己的礼物……一个孩子抓住了牛，另一个拽住了马……长城外边的那个孩子抓住了马，他驾驭了马的时候也难免不受马的驾驭。他迅疾，灵敏度高，无牵无挂，喜欢合群；孤独的时候，他是多情的，美丽忧伤，但是一旦成群结队，他的多情就变成了激情，亢奋、猛烈、急躁，一种渴望奔跑的欲望被群体的力量所鼓动、裹挟之后，便产生横扫一切的凶猛攻击精神……”

冷兵器时代，骑兵与步兵相比拥有绝对优势，但骑兵未必都是铁骑。沙漠与草原交织的苍茫环境塑造了游牧民族，而游牧民族的生产生活方式成就了成吉思汗，让他拥有了强悍的性格和力量，更为他准备了天然的战将，只有在这样的人群中，他才能建立起傲视群雄的蒙古铁骑，于是他和他的子孙带着这支铁骑，连灭辽、花剌子模、西夏、金、宋等周边势力，踏破一路烟尘，旌旗直指中亚，甚至远抵黑海海滨。数百年之后，异邦仍然流传着他和他的铁骑的故事。