对《关于费尔巴哈的提纲》中人的本质的论断再理解

关键词：人的本质；社会关系；实践生成

《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）中，马克思对人的本质作出经典性论断：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[1]学界流行着一种解读，即把人的本质归结为一切社会关系的总和，并且认为这是马克思与费尔巴哈关于人的本质论断区别的实质。该解读有一定的意义，但仍然有必要从实践唯物主义角度对《提纲》中马克思关于人的本质论断进行再理解，理清其与费尔巴哈人的本质的思想的区别，找到其时代价值。

  一、费尔巴哈的人本学思想的内涵

一方面，费尔巴哈人本学思想专注人在自然本质上的内容，从生物学和生理学角度出发，强调“我是一个实在的感觉的本质，肉体总体就是我的‘自我，我的实体本身”，[2]认为人是以自然为基础的人和以自然本性为基础的人，从而突破了以往黑格尔将绝对精神这种抽象物作为人的本质的观点，并为马克思后期人的本质论断提出打下了基础。

另一方面，费尔巴哈是从人与人的关系中去理解人。他明确指出“孤立的、个别的人，不管是作为道德实体或是作为思维实体，都未具备人的本质。人的本质只是包含在团体之中，包含在人与人的统一之中，但是这个统一只是建立在‘自我和‘你的区别的实在性上面的。”[2]费尔巴哈认为人是团体中的人的，孤立的、个别的人是丧失人类本质的，只有在人与人的交往中才能获得人类本质，费尔巴哈看到了人的本质的社会性、现实性一面，但是却止步于直观层面。

总的来说，费尔巴哈的人本学思想是从唯物主义层面上对黑格尔的绝对精神等抽象实体思想做了突破，但是由于其只在直观的意义上追问人的本质，就不可避免的陷入了抽象的范畴中，从而马克思在《提纲》中对其思想进行了批判性继承。

  二、对马克思的人的本质的论断深入理解

马克思从实践唯物主义立场出发，对费尔巴哈的人本学思想深入批判，在《关于费尔巴哈的提纲》中得出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[1]这个论述主要想表达以下内容：

  （一）人的本质是具体而非抽象的

人的本质不是单个人的抽象本质的集合。在近代哲学中单个人的概念尤为突出，认为社会只是原子式个人的集合体，费尔巴哈的类本质思想也没有脱离这个概念，认为人的本质也只是无数个体抽象后的共同性。但是马克思在社会性本质的论述中认为人的本质是在社会中逐渐获得的，不同人的本质在个体的社会活动中生成、变化，人的本质应该是具体的，没有一个固有的抽象本质。

  （二）人的本质根源于社会实践

马克思認为“在其现实性上”，不是就人当下现实性而言的，而是就其作为现实性的根据而言的，即作为人何以是“一切社会关系的总和”的根据而言的。该观点的内涵展现出费尔巴哈与马克思在人的本质思想上的根本区别，即直观唯物主义立场与实践唯物主义立场的区别，费尔巴哈没有想要追问社会性本质的根据，而是直观其现实性，导致类本质抽象化，而马克思却要把对人的社会性的理解决定性地上升到作为其根据的现实个人实践活动的深处，认为人的本质形成根本来源社会实践，只有在社会实践活动中形成的社会关系才能反映人的本质。实践生成人的本质，是使人成为人的根本所在。[3]

  （三）“社会关系的总和”反映人的本质

人是社会存在物，人的社会关系是由人与人在劳动过程中形成，每一个人都是社会关系的承担者，也是社会关系的改变者，不同人活动水平不同，身处的环境不同，接触的人群也不同，因此建立的人与人之间的关系也是不同的，通过这些关系的联系发展，能够反映出人的本质的具体差异性。

总的来说，马克思在《提纲》中是从主、客体的相互联系中去说明人的本质，看到生成人的现实性与社会性的“实践”，强调人的本质是历史的、具体的。

  三、《提纲》中关于人的本质的论述的现实意义

  （一）坚持以人民为中心的发展理念

马克思在《提纲》中把对人的社会性的本质理解决定性地上升到作为其根据的现实个人劳动活动的深处，对于我们现实发展具有深刻的意义。任何时期一定的社会交往方式本质上都不过是一定个人的社会劳动方式，要促进社会发展，必须牢牢抓住实践这一法宝，而人民就是实践的主体，这就意味着坚决不能忽视群众的实践力量。习近平总书记“秉持以人民为中心的发展思想，把改善人民生活、增进人民福祉作为出发点和落脚点，在人民中寻找发展动力、依靠人民推动发展、使发展造福人民。”[4]因此在当今时代发展中应该把将人民放在中心地位，尊重人民群众的主人翁地位。

  （二）更好处理个人与社会的关系

《提纲》中强调现实的人是社会中的人，这为我们当今处理个人与社会的关系问题提供了借鉴路径。一方面，只有个人努力发挥自己的体力智力，为社会发展做出自己的贡献，才能为个人的自由发展提供物质条件支撑。另一方面，社会的发展过程中应该使个人才能与个性得到自由而全面的发挥，使人能够作为一个完整的人占有自己全面的本质，才能使社会呈现出多元丰富的色彩。

在当今新时代，马克思主义学说作为社会主义现代化建设的指导思想需要与时俱进，不断推陈出新，增添新的内容，而人性学说是马克思理论体系的重要组成部分，也应该与之辩证发展，挖掘其中的核心内涵，并在此基础上指引社会的发展。

参考文献：

[1]马克思，恩格斯.《马克思恩格斯文集》（第一卷）[M].北京：人民出版社.2009.

[2]费尔巴哈.《费尔巴哈哲学著作选集》（上卷）[M].荣震华，等译.北京：商务印书馆，1984.

[3]宋惠芳.马克思关于人的本质的实践生成论及其意义[J].马克思主义研究，2019（04）.

[4]习近平.习近平谈治国理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017.

（作者单位：湖南大学马克思主义学院 张倩）