范仲淹是如何识人任才的

◎ 王厚明

范仲淹是北宋时期杰出的政治家、文学家。康熙称之为“济时良相”，毛泽东也评价他是中国历史上文武双全的知识分子。而有着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”报国情怀范仲淹，非常注重为社稷选拔人才，一句“推毂天下士，百年用其余”就是历史上对他选贤任能的最好注脚。

育材造士，为国之本。针对国家内外并不安宁的情况，范仲淹善于识人用人，大力培养选拔栋梁之才。狄青擅长骑马射箭，作战经常亲为先锋，担任延州指挥使时曾经经历大小二十五次战斗，八次被流箭射中。经略判官尹洙将狄青推荐给范仲淹说：“这是良将之才。”范仲淹认为狄青很出众，对他非常看重，拿出《左传》送给他说：“将不知古今，匹夫勇尔。”勉励狄青要学古知今、了解历史，不能当只有匹夫之勇的武夫。从此狄青“折节读书，悉通秦汉以来将帅兵法，由是益知名”。后以武官任枢密使，多次担当治乱平叛的重任，成为“发于卒伍”的一代名将，深为宋神宗器重。

用人如器，各取所长。范仲淹不仅有着识才辨人的独到眼光，还有着知人善任的伯乐情怀。他因人而用、用得其所，使“有材者竭其力，有识者竭其谋”，让朝中才俊发挥出最大潜能。《宋史》记述了范仲淹慧眼识张载的轶事。张载少年时，喜欢谈兵论武，二十一岁时满怀一腔热血，写成《边议九条》，向当时任陕西经略安抚副使、主持西北防务的范仲淹上书，陈述自己的见解和意见，打算联合焦寅组织民团去夺回被西夏侵占的洮西失地，为国家建功立业，博取功名。范仲淹与张载交谈后“知其远器”潜力无限，如果去当将领实在屈才，于是对他说：“儒者自有名教可乐，何事于兵？”劝张载作为儒生一定可成大器，不须去研究军事，勉励他去读《中庸》，在儒学上下功夫。张载听从了范仲淹的劝告，回家刻苦攻读《中庸》，仍感不满意。于是遍读佛学、道家之书，觉得这些书籍都不能实现自己的宏伟抱负，又回到儒家学说上来，经过十多年的攻读，终于悟出了儒、佛、道互补，互相联系的道理，逐渐建立起自己的学说体系。与周敦颐、邵雍、程颐、程颢并称“北宋五子”，成为理学创始人之一、关学创始人，一代大儒。

富弼少年时，好学且大度，范仲淹见到他后十分惊奇，说他是帝王的辅佐之才，将他所写的文章拿给王曾、晏殊看，晏殊还将女儿嫁给他。宋仁宗恢复制科，范仲淹对富弼说:“你应当通过这种途径进入仕途。”推举他当茂才异等，授将作监丞、签书河阳判官。富弼从此进入官场，此后成为一代名相。

范仲淹有识人之术，更有容人之量。宋人俞文豹《清夜录》载：范仲淹任杭州知府时，城中文武官员，大多得到过他的推荐，唯有苏麟，因在外县担任巡检，不在城里，未得提拔。于是，苏麟就向范仲淹献诗一首，其中有两句为：“近水楼台先得月，向阳花木易逢春。”范仲淹理解他的心情，便为他写了一封推举信，后来苏麟也得到升迁。而范仲淹选人用人上一向注重人品而不拘小节。对有气节才智的人，决不会拘泥于琐细的小事，如孙沔、滕甫等人都一向受到他的尊重。他所选用的幕宾僚佐，都是一些被贬官而尚未复职的人员。有人觉得奇怪，范仲淹解释道：“有才能而没有过失的人，朝廷自然会任用他们。至于那些不幸受过处罚的可用之才，如不找机会起用他们，就要变成废人了。”

用人必考其终，授任必求其当。尽管范仲淹选用人才宽宏大量，但对官员的考核与任命极为严格。朱熹所著《五朝名臣言行录》卷七“参政范文正公”中记载：宋仁宗庆历三年（1043），范仲淹与韩琦、富弼等推行新政，担心地方各路监司不能切实监督实施，所以先大刀阔斧地进行人事撤换。范仲淹亲自取来官员名册，一个个地检查他们的任职情况，凡是不称职的官员，他都在名册上“一笔勾销”了他们的职务，换上能干的官员。枢密副使富弼于心不忍，说：“您这一笔下去很轻松，可是会使他们一家人痛哭的！”范仲淹说：“一家哭，何如一路哭耶？”范仲淹深知贪官污吏的危害，在他看来，一家人的哭，比起不称职官员去祸害千家万户让一路人哭，又算得了什么呢？

范仲淹知人善任、因才施用，任人唯贤、严爱相济，对于新时代选人用人是一种有益的历史借鉴。只有从事业需要出发，在更高更宽的视野去发现人才、使用人才、配置人才，才能人尽其才、才尽其用、用有所成；具有识才的慧眼、爱才的诚意、用才的胆识、容才的雅量、聚才的良方，才能把党内和党外、国内和国外各方面优秀人才聚集到伟大奋斗中来。