兼取为基，自出为上

金钟奕

酌古斟今，凡在某一领域有大成就者，必独具一方气象，这点在文坛大家们身上体现得尤为明显。究其形成一番气象的原因，其大抵归功于其求学时博览群书，集百家之长，故兼取众长为基，自出机杼为上策。

兼取众长为自出机杼之前提。所谓“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。倘若自己的肚里没有“学富五车”的知识，又谈何自出机杼呢？

兼取众长，是对前人的理解与学习，是在对前人的模仿基础上的再造。而自出机杼者，则是根据情境独创，对前人的超越，对当下实际情况的新见解。

兼取众长者，去其糟粕，取其精华者也。兼取众长是以个人的心灵，去感知、留取称合心意的过程。这要求我们拥有一颗识善恶、辨是非的玲珑心。如若鲸吞众说，便很容易走火入魔，泯然眾人矣。

自出机杼者，创新也。大观园试才题对额中，宝玉之“沁芳”，便完胜众人之“翼然”、贾政之“泻玉”，足可见自出机杼之重要。再如，太史公之《史记》，开史家之先河；孟德尔之学说，奠遗传学之基础。此二子者，自出机杼著学说，久负盛名在后世。

然而，兼取众长难，自出机杼更难。兼取须汲诸子之思，自出应闪灵光之智。兼取易显审美价值之毒辣，自出还须众人之评说。兼取予以自出以基础与源泉，自出则明兼取之方向和创新，更彰显个人之巧思。

陆游云“文章本天成，妙手偶得之。”虽说自出机杼、得天成文章，是每位读书人的天然追求，可人生的吊诡在于，你越是汲汲于自出，越是不得其要领，反而会失去个人的灵气。而越是心胸廓大，不为世俗所限，越是容易创出独具风格的作品，为历史铭记。

当下，许多人过于追求巧思，追求自出机杼，而忽略了兼取众长，从而导致根基不牢，摇摇欲坠，到头来“竹篮打水一场空”。在这个日益浮躁的时代，我们是否能兼取众长后，再考虑自出机杼呢？

愿每一位，都能在从诸子巧思中孕育出独自的巍然气象！