材料作文“欹器的提醒”导写与佳作示例

唐惠忠

文  题

阅读下面的材料，根据要求写作。

古时有一种倾斜易覆的盛水器，名曰“欹器”。它的特别之处在于“虚则欹，中则正，满则覆”，就是说空着的时候是倾斜的，加了一半水后会正，加满水后就会翻倒。古人制作此器，目的在于提醒人们：凡事要懂得节制，刚刚好才是最高境界。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

思路点拨

材料由“欹器”的特点引出对“刚刚好”人生境界的探讨，具有较强的思辨性，体现了“立德树人”的宗旨。

“欹器”的特点是“虛则欹，中则正，满则覆”，材料对此给出了具体解释。欹、正、覆三个动词，隐含两种价值判断：“欹”“覆”不妙，“正”为好。因此，“欹器”象征着人生的三种状态：不好的虚空状态与满溢状态，以及好的适度的中正状态。这三种状态，揭示了人不仅要充实自己，还要防止自满、满盈、过度等带来的倾覆。换言之，材料告诉我们：人应该在虚空、中正、满溢中追求中正；根据欹器的器物特点，尤其要防止满溢，而取得这种平衡的关键在于节制。写作关键词为“节制”“刚刚好”，从其中任何一个词出发均视为切题。

需要注意的是，该命题探讨“节制”，不同于以“节制”为题写作，而是具有对象的限定性：材料中，“节制”是针对可能出现的满溢状态，需要适度克制（控制）。作文应立足“节制”，结合“中则正”及其与“虚则欹”“满则覆”的关系理解“节制”内涵，不能随意扩展或游离。

素材集锦

1.每一次克制自己，就意味着比以前更强大了。

——高尔基

2.如果我们像动物一样，听从欲望，逃避痛苦，我们就成了欲望和冲动的奴隶。

——康  德

3.德国哲学家尼采曾作诗谈“处世之道”：“别在平野上停留，也别去爬得太高。打从半高处观看，世界显得最美好。”

4一个人如果不懂得“节制”，任由欲望驱使，那么，就会让自己陷入疲于奔命的怪圈，终生不得安宁。

5.只有节制欲望，才能卸下无谓的负担，还生活一片宁静。

6.懂得节制的人，无论对人还是对己，总有一个恰如其分的度。相传王阳明家有一条祖训：“节饮食，戒游戏。”这和我们常说的“饭要吃七分饱”不谋而合。

7.有个关于“现在的年轻人，正在榨干自己”的采访，在采访的最后有这么一句话，令人深思：“未来社会，有部分人会由于过度放纵欲望，而沉醉在短暂的快感中，直至丧失自己。”现代社会各种各样的诱惑让人眼花缭乱，一个不懂节制的人，只会迷失在欲望的森林中。

时评启思

懂得节制，方能活到极致（节选）

真正为自己着想的人，都懂得节制。懂得节制，才能主宰自己的人生。

节制，是一种智慧

《论语》云，“君子食无求饱，居无求安”；《黄帝内经》讲，“饮食有节”。节饮食，方得健康，方得自在；戒游戏，则是为了立志，如果过分沉迷于游戏，日子长了，志气会消磨殆尽，又如何成就事业。

真正的智者，更懂得节制脾气。

王阳明因军功卓著，遭小人忌恨，他们散播各种谣言，对王阳明百般侮辱。王阳明却权当没听见，一点火气没有。他说：“心狭为祸之根，心旷为福之门。”节制脾气，是往宽处想，往好处想，不把芝麻小事放在心上。节制脾气，是有了情绪不积累，及时疏解。节制脾气，是一旦无法控制情绪，能够想到先平复情绪再处理问题。日子久了，人便拥有了纾解怒气的修养和智慧，也会慢慢有了平和安静的气质。

节制，是一种自由

“节制”和“自由”，看起来是两个相对立的词语。但其实，只有学会节制，才懂什么是真正的自由。“节制”不同于“限制”，限制来自外界的约束；而节制，则是内心的自我约束，是对自由的成全。很多时候，节制意味着对自身的一种合理控制，意味着对事情的发展有长远的规划。欲望总是迫使我们想要拥有一切，以致让我们做出很多急功近利的事情，但真正高级的人生，不在乎是否在合适的时间做了正确的事，而是控制自己在不合适的时机不做不该做的事。

美国科学家做过一个研究，他们把200只猴子分为两组，一组猴子不控制饮食，顿顿管饱，另一组控制饮食，每天都只吃七八分饱。10年后，敞开吃的100只猴子中，很多体胖多病，有得脂肪肝、冠心病、高血压的，100只猴子死了50只；而控制饮食的猴子中，只有12只死亡。15年后，顿顿吃饱的猴子都死光了，高寿的猴子都在七八分饱的猴群中。一时的口腹自由导致了健康不自由，身材不自由，寿命不自由，这样的自由是真正的自由吗？

高品位的人生，是懂得节制

陈道明说过：“我觉得节制是人生最大的享受，物质的释放、精神的释放都很容易，难的是节制。所以做人的最高境界是节制，而不是释放。”

正因为长期克制，偶尔的放纵才弥足珍贵。之前看到一个故事：一天，作家刘墉和梁实秋一起用餐。熏鱼端上来，梁先生说他有糖尿病，不能吃有甜味的鱼；“冰糖肘子”端上来，他又说不能碰，因为里面有冰糖；炒饭端上来，还是不能吃，因为他说淀粉会转化成糖。最后端上来一份八宝饭，刘墉觉得梁实秋肯定也不会碰，因为又有饭又有糖，结果梁先生说：“这个我要，因为知道有喜欢吃的八宝饭，所以前面才特别节制。”

是啊，只有学会自我节制，才能真正驾驭自我，不受内心欲望的控制和摆布，真正主宰自己的人生。节制，才是高品位的人生。

（原载“人民论坛网”2019年8月18日）

佳作展示

人间最好是小满

常熟市伦华高级中学高二  翁羽涵

由二十四节气，你会惊奇地发现，有小暑，有大暑；有小寒，有大寒；有小满，却没有大满。或者，你还听说过“满招损，谦受益”的名言。这些无不是在告诫我们，凡事要有节制，应当追求一种刚刚好的境界。

事事求极致而不懂得节制，其实是在走向衰亡。作家严歌苓说：“开成花灾的玫瑰，不是烂漫，而是荒凉。”为什么呢？因为灿烂过后，必然是一地落红，一片衰败凋零之景。正因为如此，《菜根谭》中才会有如下说法：“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣；若至烂漫，便成恶境矣。”确实，花朵含苞待放之际，满满昭示的才是一种对生活的向往与希望。

古时有种盛水器叫欹器，其特点在于“虚则欹，中则正，满则覆”。那也是在提醒我们凡事不可太“过”。看惯了历史上的秋月春风、朝代更迭，我们应该都曾耳闻“盛极必衰”四个字。比如唐朝贞观之治、开元盛世之后，便是安史之乱。对此该作何种观呢？吴军在《文明之光》中的解释可谓一针见血：战争过后，国家都会稳定发展一段时间，直至盛世而大治，这是因为社会人口没有饱和，民众有地可耕，百姓安居乐业；但人口一旦因国家繁荣而繁衍过度，超过了社会承载力，那个朝代就会走向衰亡，先是民不聊生、时局动荡，进而发生战争、人口减少，从而再走向新一轮循环。吴军先生所论虽未必全面，但足以启发我们认识到：一旦过了、满了，物极必反，难免会“翻倒”。

追求“小满”的重要性，于自然事物、朝代更替已可见之，对于人的发展来说，道理也是一样的。当代社会，有不少人追求极致的完美主义，不少领域、行业、集体中则存在严重的“内卷”状况，这些都是不节制的后果。

杭州灵隐寺有一副对联：“人生哪得多如意，万事但求半称心。”这个“半”字，也是“小满”的体现，代表着一种人生哲学，实际是在告诉人们，无须追求尽善尽美，而要学会包容不足。最近，余华在谈到ChatGTP时也发表过类似的讲话：“伟大的作品，都是优缺点共存的。”

自然如此，历史如此，人生如此，这世上的一切大抵是这样。

大诗人杜甫有诗曰：“会当凌绝顶，一览众山小。”但是理性而客观地退一步说，我们不可能每个人都站到顶峰，如果条件受限，那么选择在半山腰欣赏美景，又何尝不可呢？

人间最好是“小滿”，进可攻，退可守，凡事留有余地。当然，倡导“小满”并不是说就不需要努力了，君不见那“欹器”，空着的时候也是要倾斜的。回到二十四节气看，“小满”之后是“芒种”，那也是在告诉我们：要节制也要继续前行，刚刚好才是最高境界。

点  评

古代欹器“中则正”所蕴含的道理，可以表现为二十四节气中的“小满”则盈，可以是严歌苓笔下花开成灾的玫瑰，又可以是计算机科学家吴军对人类社会循环更迭规律的阐述，还可以是“万事但求半称心”的人生哲思，以及对“会当凌绝顶，一览众山小”的理性思辨……一篇好的考场作文就像掌上芭蕾，善于在弹丸之地翩翩起舞，此文庶几得之。

整篇文章对话题的阐述准确到位，而且例证、引证精当，结构严谨（起于二十四节气又终于二十四节气），不少段落思想与神采齐飞，展示出作者丰富的阅读积累和良好的思维能力。