新时代中国特色社会主义生态文明建设的基本逻辑

□韩步江

如何准确理解和把握社会主义生态文明建设的出发点和归宿点，站在不同的角度可能会有不同的答案，而满足人民美好生活的需要应该是当之无愧的关键内容。以这个内容为棱镜，去折射社会主义生态文明才能真正地展现其真理之芒和道义制高点，把握其对人类文明新形态的重要意义。也就是说，以人民为中心的生态文明建设思想[1](p26)，本质上属于社会主义生态文明思想，是新时代中国特色社会主义生态文明思想，它坚持社会主义原则和方向，维护人民群众长远的根本利益，不是为个别人和利益集团服务的资本主义生态文明思想。生态环境问题是民生问题，同时也是关系党的使命宗旨的重大政治问题，解决好老百姓普遍关心、反应强烈的环境突出问题，满足人民日益增长的美好生活需要，才是生态文明建设的完整内涵。这就是说，社会主义生态文明建设需要置于社会结构理论视域下进行理解和把握[2](p5)，需要扎根于新时代中国特色社会主义的历史阶段来透视和定位，用生态主义来思考和规划生态文明建设并不科学，从历史唯物主义角度来看，还需要结合社会主要矛盾的变化（一种社会结构发展理论），以新时代社会主要矛盾来有机辩证地理解和把握社会主义生态文明思想。

社会主要矛盾是社会发展的重要动力，也是社会存在和发展的客观逻辑。现实是一种矛盾存在，“现实即矛盾”；矛盾孕育于现实之中并表现为现实，“矛盾即现实”。判断和解决不同历史阶段的社会主要矛盾是坚持和发展马克思主义世界观和方法论的重要内容。中国特色社会主义进入新时代，新时代我国社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这个历史阶段的社会主要矛盾就是集中表达和概括社会现实及其内在发展动力的客观存在，是关系全局的历史性变化，需要从“五位一体”总体布局来理解和把握生态文明领域所凸显出来的社会主要矛盾问题，要从解决发展不平衡不充分问题来把握生态文明建设的正当性和迫切性。将生态文明的哲学基础规定为超验自然主义[3](p1)，在某种程度上极易导致将生态文明视为离开社会实际和话语的文明形态，不能在社会主要矛盾中把握生态文明的科学性，生态文明建设的规律性，建构人与自然和谐共生的关系。而从人、自然、社会有机统一的角度看，生态文明作为一种超越工业文明的新型文明形态，实际上是社会发展到一定历史阶段才真正出现和成立的，离不开社会主要矛盾推动社会发展的作用机制和背景，在某种程度上讲，它也是社会主要矛盾发展变化的重要反映，也就是说，对生态文明的出现和生态文明建设的要求应该置于新时代社会主要矛盾即人民日益增长的美好生活需要中进行理解，从解决不平衡不充分的发展问题中进行把握。

一、新时代中国特色社会主义生态文明建设的客观背景

时代是思想之母。新时代中国特色社会主义生态文明建设思想是中国特色社会主义步入新时代，准确理解和把握人与自然之间关系的产物，既有现实的针对性，又有理论的深刻性，还有价值的人民性，视野的全球性，文化的传承性，应该置于具体的历史语境中进行深入、全面的解读。习近平指出：“生态文明是人类社会进步的重大成果。人类经历了原始文明、农业文明、工业文明，生态文明是工业文明发展到一定阶段的产物，是实现人与自然和谐发展的新要求。”[4](p6)这一历史唯物主义的科学论断，至少有两个层面的意思：第一，生态文明是对工业文明的辩证扬弃，没有工业文明就没有生态文明，生态文明是历史性和现实性的有机统一，不能将生态文明等同于原始文明、农业文明，要从人类社会进步的文明形态上把握生态文明，理解它作为人类社会新型文明形态是“自然历史”发展进程中的客观存在[5](p6)；第二，生态文明的核心是人与自然的和谐发展，而且是要实现新要求的发展，不同于之前的人与自然的和谐发展（特别是原始文明和农业文明），而是在工业文明发展到一定历史阶段所凸显出来的社会复杂矛盾所彰显出来的新要求。而新时代社会主要矛盾的转化即从人民日益增长的物质文化需要转化为人民日益增长的美好生活需要，从落后的社会生产转化为不平衡不充分的发展，显然是工业文明发展到一定历史阶段所呈现出来的“新的历史特点论”[6](p5)的集中体现。只要是置于人类社会进步的层面上来理解生态文明出现的客观背景，就离不开新时代社会主要矛盾转化这个总体性“实在”。可以发现，生态文明与人民美好生活需要紧密相连，它是落后的社会生产发展到一定阶段，以解决“生产”与“生活”之间矛盾的新型文明形态，它的理念和核心已经远远超出了工业文明本身的框架。工业文明发展过程中出现的人与自然之间不和谐发展的问题，单靠工业文明本身的逻辑和理念已经无法真正地解决，必须以唯物辩证法历史性（优先发展工业文明并使工业文明发展到一定历史阶段）地重新审视人与自然的关系，确立自然地理环境因素对人的“生活”和“生产”的优先性和反作用力。因此，新时代中国特色社会主义生态文明建设针对的客观背景需要从社会主要矛盾转化来理解和把握，新时代社会主要矛盾召唤生态文明建设，生态文明是解决新时代人与自然之间不平衡不充分发展的新要求，需要从社会历史发展的文明形态来理解和把握其来龙去脉。

（一）从历史唯物主义角度看，生态文明的合理性和合法性根植于社会历史发展的文明形态的演变过程中

人与自然之间的关系在社会存在和发展中的建构是一个历史发展过程，也是一个现实过程，既需要发挥人的主观能动性，又需要坚守自然的客观规律性。随着人类社会形态的发展变化，马克思认为，由生产力与生产关系之间矛盾推动社会发展的规律，也在一定程度上改变和影响着人与自然之间的关系，而这则集中体现在生产力维度上，尤其在生产工具上，“出现了自然形成的生产工具和由文明创造的生产工具之间的差异”[7](p555)，使人与自然的关系呈现出差异。在自然形成的生产工具的情况下，人与自然的关系表现为各个人受自然界的支配，被直接的、自然形成的财产所统治，各个人通过某种自然的联系结合在一起，交换主要是人与自然之间的交换（以人的劳动换取自然的产品），体力劳动和脑力劳动彼此还没有完全分开，人们之间的统治依靠这种或那种形式的共同体，存在着由自然形成的生产工具的使用所产生的小工业。也就是说，在这种情况下人与自然之间的关系实际上是被人与人之间的关系取代了，人们基于自然建构出来的关系并不表现出与其矛盾的一面，人受自然支配，很难摆脱和超越自然。但在由文明创造的生产工具的情况下，人与自然之间的关系似乎就发生变化了，表现为人们受劳动产品的支配，劳动成为统治特别是积累起来的劳动即资本的统治，各个人互不依赖而通过交换集合在一起，人与自然之间的交换变为人与人之间进行的交换，脑力劳动和体力劳动之间已经实现分工，人们之间的统治必须采取物的形式，工业只有在分工的基础上和依靠分工才能存在。也即是说，在这种情况下人与自然之间的关系已经真正地在社会中进行建构了，对物的依赖性的社会形态使得人和自然之间的关系在特定的历史阶段需要正确合理的处理，生态文明就是在这种背景下逐渐地凸显在中国社会发展的历史语境中的。

（二）从辩证唯物主义角度看，生态文明的出现与新时代社会主要矛盾紧密相连，社会主要矛盾的转化需要重新认识和规定人与自然之间的关系

从对新时代社会主要矛盾的研究可以看出，它既是客观形势的正确判断，也是标识中国特色社会主义总体性历史发展的概念，是新时代、新矛盾和新目标[8](p11)的有机统一，囊括了人与自然之间关系所呈现的不平衡不充分发展矛盾的基本内容。人民美好生活需要的日益增长不仅建立在物质文化生活需要上，否定物质文化需要，美好生活需要的理解可能会走上民主社会主义的错误道路[9](p28)，但仅有物质文化生活需要，似乎也不足以建构出完整文明生活的含义，特别是在工业文明建设发展到一定历史阶段凸显出的人与自然之间的紧张关系，它无形之中给人民生活的美好幸福带来了挑战。人民美好生活的生态文明需要与生态文明意识在社会生产中薄弱或淡化的矛盾由于发展理念不能及时跟进，使得工业文明以“一物降一物的工具理性主义”的理念在治理污染，如废水、废物等净化设施的生产和建设中导致的二次消耗和二次环境污染十分严重。从社会发展规律来讲，环境恶化这样一种状况显然不利于社会可持续发展，不能建构出马克思主义生产和再生产理论的当代中国形态。因此，永续发展观是新时代中国特色社会主义生态文明建设的重要内容[10](p15)，也是针对现实背景坚持辩证唯物主义把握社会科学发展主题的重要产物，为社会主义现代化强国建设，建构中国现代性道路，无疑奠定了坚实可靠的基础。人与自然之间不平衡不充分的发展，在任何社会和国家如果得不到合理的尊重和正确的解决，就可能积淀出严重的社会和生态矛盾。人与人之间的社会关系本质上可以归结为人与自然之间的关系，雇佣劳动和资本体现出来的，实际上就是被自然界支配和劳动积累统治的人与自然之间的关系，人们在社会生产中的矛盾关系的真正解决实际上依赖于人自身生产能力的不断发展，“各个人借以进行生产的社会关系，即社会生产关系，是随着物质生产资料、生产力的变化和发展而变化和改变的”[11](p340)。可见，以人与自然和谐发展为核心的社会主义生态文明，本质上实现了对人与人之间紧张关系即社会矛盾或社会冲突的辩证扬弃，它使社会主要矛盾由过去的单纯生产力外在建构走向生产力自身的内在自识、反思和建构，是从社会再生产角度重新把握人与自然之间关系的辩证产物，是主体客体化和客体主体化的有机统一，是人变得真实贴近现实、有底线和自然变得可爱美丽的辩证统一。

二、新时代中国特色社会主义生态文明建设应立足于解决新时代社会主要矛盾

准确地讲，新时代中国特色社会主义生态文明建设开启的是一种不同于以前人类文明类型的全新话语、逻辑和美学[12](p4)，它不仅对人与自然之间的关系做出了历史性正确阐释，而且对如何解决新时代社会主要矛盾做出了更加深入全面的思考和规划。从本质上讲，新时代社会主要矛盾是社会发展到一定历史阶段所呈现出来的社会自身发展动力问题，从之前的社会主要矛盾转化到新时代社会主要矛盾，其实需要对社会进行自识和反思，把握社会问题，开展社会革命，需要适时地跳出社会本身的视阈把握社会赖以存在和发展的根本问题。在习近平看来，解决人与自然之间的关系问题，不应该仅仅立足于二者本身，应该从生态文明的高度把握这个问题更深更广的意义和维度，从“生命共同体”概念与中华“和”的文化价值观这样的哲学文化维度，“生态生产力”发展观这样的经济维度，“德法兼备”的社会主义生态治理观这样的社会政治维度[13](p7)，来把握它对解决新时代社会主要矛盾的完整意义和作用。生态文明就是将生态环境融入人民美好生活期待的新型生态价值诉求[14](p122)，使新时代社会主要矛盾的复杂性和总体性得以真正彻底解决。

立足老百姓生产生活，强调生态文明建设的理念、原则、目标，并将其融入经济社会发展的各个方面，改善生态环境，促进现代化建设各个方面、各个环节协调发展，是新时代中国特色社会主义生态文明建设的重要内容。这充分地说明，在新时代人民日益增长的美好生活需要问题上，习近平高度关注和重视生态环境问题对人民生产生活的影响，积极努力地以马克思主义为指导确立起高瞻远瞩的战略思维、和谐共生的辩证思维、统筹协调的系统思维、建章立制的法治思维和防患未然的底线思维[15](p7)，在高度和深度、宏观和微观、抽象和具体上努力建构解决新时代社会主要矛盾的世界观和方法论，从人与自然关系在新时代的反思和建构中充分地把握新时代社会主要矛盾何以存在，如何使其成为社会发展的动力，从人与自然不平衡不充分发展的矛盾入手真正地为解决新时代社会主要矛盾提供一种重要窗口和范例。习近平对生态文明的重视和肯定，建设的实践和思路，确实是解决新时代社会主要矛盾的重要思想。

（一）新时代中国特色社会主义生态文明建设在“理念”上立足于解决新时代社会主要矛盾

新时代需要新理念，解决新时代社会主要矛盾更需要新理念，新时代中国特色社会主义生态文明建设以系统思维、问题导向为重要方法论，确立起了一种解决新时代社会主要矛盾的新理念。这种理念从总体上更强调“破”和“立”结合，在“破”的基础上更凸显“立”，通过中国特色社会主义理论和实践的发展确立起中国智慧和中国方案，这就意味着，之前解决社会主要矛盾的理念仅仅立足于破解社会主义本质恐怕不够了，需要以新发展和新形势完善和丰富社会主义本质。也就是说，新时代社会主要矛盾的解决，如果直接去破解恐怕并不容易，因为它是一种历史总体性矛盾，应该以“破”的视角，以“立”的努力去不断地解决它。这实际上就意味着，需要在每一个具体方面都强调总体性效果，不是简单的一方打倒另一方，一方取代另一方，而是双方“协调”发展、“共同”发展，本质上就是要体现和践行“生命共同体”和“和”的理念，是世界普遍联系越来越紧密的普遍呼唤，即应对全球化趋势的必然逻辑。可见，新时代中国特色社会主义生态文明建设在破解人与自然之间关系问题上，具有“立”的二重维度：人与自然需要共同发展、世界是一个“生命共同体”，显然，这就从“理念”上确立起一种解决新时代社会主要矛盾的重要思想。破解人民美好生活需要的问题需要体现在各具体方面，从人与自然之间的关系方面看，需要建构一种“和而不同”的发展理念，确保双方都能获得发展的机会和可能，人们能够立足于自身以创新为动力建构出新发展理念，以解决发展不平衡不充分的问题。因此，从理念层面上看，新时代中国特色社会主义生态文明建设在“破立结合”中凸显出来的新发展理念，是解决新时代社会主要矛盾的重要思想。

（二）新时代中国特色社会主义生态文明建设在“原则”上离不开解决新时代社会主要矛盾

坚持变通原则即唯物辩证法是新时代中国特色社会主义生态文明建设的内核。“绿水青山就是金山银山”，将自然资源与物质财富变通等同对待，突出生态环境在特定历史阶段的重要性，是对经济社会发展基本规律的揭示，体现着将生态环境变通为社会生产力视之的原则，凸显了发展经济与保护生态环境之间的辩证关系，打破了人们过去只见“金山银山”忽视“绿水青山”的僵化思维，是对社会主义制度下经济法则性质问题的重新认识和把握，体现了对经济法则的发展，是新的经济条件基础上的新的经济法则，体现出了唯物辩证法的变通原则，是对生态危机和资本主义之间矛盾的批判和超越。从总体上讲，社会主义生态文明对生产方式的理解和把握已经超越了西方资本主义现代性，已经很好地将改革开放的内在有机逻辑融入中国道路过程中[16](p35)，以唯物辩证法变通原则展现出十分丰富的发展原则内涵。

新时代中国特色社会主义生态文明建设既继承和发展了马克思主义关于人与自然关系的生态思想，又在发展观念、生产力理论、公正思想论、现代化理论、人的存在方式理论、人类文明理论等方面继承和发展了马克思主义基本理论，具有一切生态理论无与伦比的科学性。也就是说，对唯物辩证法变通原则的坚持和运用使得新时代中国特色社会主义生态文明建设在很多方面继承和发展了马克思主义基本理论，已经不是传统意义上的单纯生态理论，已经融入了关于社会主要矛盾解决的重要思想。从关于人与自然之间矛盾关系的认识和把握上来看，对矛盾的认识和解决，习近平很强调变通原则，强调相互转化和同等对待的重要性，“对人的生存来说，金山银山固然重要，但绿水青山是人民幸福生活的重要内容，是金钱不能代替的。”[4](p4)能够从人与自然关系把握人民美好生活，而不单单是从人与人关系来把握，这实际上就为解决新时代社会主要矛盾拓展了视域，提供了一种变通原则。也就是说，解决新时代社会主要矛盾需要坚持变通原则，从唯物辩证法角度充分地认识不平衡不充分发展具体体现在哪里，如何真正地破解它，在整体上实现一种科学发展，达到一种整体和谐效果，不能用“头痛医头，脚痛医脚”方式解决生态环境问题，而要在解决社会主要矛盾上以变通原则把握生态环境问题，将生态文明建设真正地纳入解决社会主要矛盾推动社会发展的完整逻辑中进行认识和把握。

（三）新时代中国特色社会主义生态文明建设在“目标”上着力于解决新时代社会主要矛盾

从社会政治维度看，新时代中国特色社会主义生态文明建设具有鲜明政治指向[17](p79)，在努力建设“德法兼备”的社会主义生态治理观的同时，凸显出一定的社会目标指向。也就是说，从马克思主义生态政治思想上看，新时代中国特色社会主义生态文明建设在生态问题上旗帜鲜明地强调政治品格和政治站位，不是就生态问题谈生态问题，而是在“五位一体”总体布局中把握生态文明建设，凸显解决生态问题对推进中国特色社会主义事业的真正作用。也就是说，生态问题的解决是解决新时代社会主要矛盾的重要内容，而且在目标上它更能把握社会政治等维度的内容，解决生态问题就是在解决新时代社会主要矛盾，而且这个目标指向在社会政治维度上凸显得更加明显。以“人民为中心”的政治品格和政治站位是新时代中国特色社会主义生态文明建设的鲜明特色，在努力解决生态环境问题时，必然不会忽视满足人民日益增长的美好生活需要而凸显出来的解决新时代社会主要矛盾的功能和意义。换句话说，新时代中国特色社会主义生态文明建设在最终“目标”上必然导向于解决新时代社会主要矛盾，不是单纯局限于生态环境问题的认识和行为，而是将生态环境问题置于一定目标指向的整体把握。生态环境问题不仅是重大政治问题和重大民生问题，而且从讲政治的角度看还必须将生态理念纳入党的执政理念，要指明维护人民群众环境权益，要实现最严格的生态环境保护制度，要加强全球生态合作治理。可见，生态文明建设在新时代中国特色社会主义建设中，不仅仅是在解决生态环境问题，在目标指向上它紧紧围绕着人民美好生活需要，是实现以“人为中心”政治理念的重要途径。

三、在解决人与自然的矛盾问题中推进新时代中国特色社会主义生态文明建设

实践是理论之源。中国特色社会主义步入新时代，社会主要矛盾发生转化意味着社会实践形式和内容也必然发生变化。新的社会实践要求不能再简单地看待生态环境问题，必须高度重视生态环境出现的新问题对经济社会发展的挑战。在现实中积极努力地解决新出现的生态环境问题，紧紧围绕着解决新时代社会主要矛盾的工作中心，不断丰富和发展社会主义生态文明。社会主要矛盾的变化是关系全局的历史性变化，它在人与自然之间关系上往往表现为两者的矛盾所呈现出来的各种生态环境问题。但人与自然的不平衡不充分发展带来的矛盾问题是变化发展的，不对新的矛盾问题进行充分认识，掌握矛盾问题的主要方面，在它面前就会束手待毙，不能真正地推进生态文明建设。在人与自然的矛盾问题上，要以系统战略思维解决主要矛盾问题，在伟大斗争实践过程中不断探索人与自然之间的关系如何认识和构建，矛盾问题如何解决，人民美好生活如何满足。

恩格斯曾指出，调节人与自然之间的关系需要充分考虑社会生产方式和整个社会制度的变化发展[18](p315)。人在面对新的生态环境问题时究竟怎么办呢？斗争实践表明，解决生态环境问题需要对其进行总体认识和把握，对生态文明建设进行思考和规划，发挥中国特色社会主义制度优势。具体来看，就是新时代中国特色社会主义生态文明建设在解决人与自然的矛盾问题、满足人民美好生活需要过程中的最新发展。

（一）充分发挥社会制度等各方面的优势，全力解决人与自然的矛盾问题，具体推进新时代中国特色社会主义生态文明建设

新时代人与自然的和谐共生发展，面临着前所未有的挑战。人与自然的矛盾问题在具体现实中呈现出更加复杂、更加难以掌控的一面，不确定性、系统性影响明显增强，成为衡量一种具体社会形态优劣的重要标准，考验着各个国家政府和人民解决问题的能力和水平。不能在已有发展基础上，将自身的具体优势充分地发挥和利用出来，总体性地解决问题，就不能真正地展现生态文明的发展，就会陷入一种自然主义的生态主义中成为“没有社会作用身影”的浪漫。中国特色社会主义经过长期发展和检验，存在着社会制度等各个方面的优势，面对自然对人的各种全新挑战，它不仅充分认识到生态环境问题也是社会问题，而且强调全力发挥社会制度“全国一盘棋”的显著优势，以综合优势的充分发挥来具体解决人与自然的各种矛盾问题，为生态文明建设注入强劲活力。

将社会制度等各个方面的优势转化为解决人与自然的矛盾问题的真正效能，是在充分把握解决生态环境问题的科学性、系统性，及时制定出解决问题的战略策略基础上实现的。人与自然的矛盾问题对“现实的人”来说，本质上就需要在社会发展和影响的完整逻辑中去解决。充分发挥社会发展带来的制度等各个方面的优势，需要充分理解和把握优势，弄清优势的存在和作用发挥，明确其相对性、灵活性和具体性，使中国特色社会主义在总体上展现出前所未有的优越性，以整体性和有机组织性把握人与自然的矛盾问题的解决，强调统一领导、统一指挥、统一行动，统筹各方面的力量，形成全面动员、全面部署、全面加强的新的战略格局，利用各种优势将人充分地组织起来，从实际出发、立足地区特点因应施策，解决具体问题，推进生态文明建设展现新局面。

（二）统筹经济社会发展和人与自然的矛盾问题的解决，辩证推进新时代中国特色社会主义生态文明建设

人与自然的矛盾问题的解决，意味着不能忽略经济社会的发展，应该在统筹两者关系中认识和处理人与自然的矛盾问题，以新时代社会主要矛盾的全局性地位构建起真正的唯物辩证法，动态把握关于生态文明建设的突发性公共卫生事件，协调处理人、自然、社会之间的关系，在经济社会发展中真正地解决人与自然的各种矛盾问题。从具体社会实践来看，新时代充分强调统筹推进解决矛盾问题和经济社会发展的整体效果，这充分体现出了中国共产党人唯物辩证法的世界观和方法论。推进解决人与自然的矛盾问题关乎人的生命、生活，经济社会发展关乎生产、生存，协调统筹这两个方面才是真正的完整逻辑，才能获得真正的发展。就新时代来看，经济社会发展是人与自然关系中必须坚持的常态，经济社会是一个动态循环系统，不能长时间停摆。人与自然的矛盾问题会对经济社会发展造成较大冲击，但它不能取代也不能阻止经济社会发展的逻辑和趋势，它们是两个不同领域里的事情。从实际来看，人与自然的矛盾问题对新时代经济社会发展的冲击是存在的，但不足以摧毁经济社会本身逻辑，我国经济长期向好的基本面没有改变，恢复生产生活秩序，采取适当的措施，就能释放我国发展的巨大潜力和强大动能，满足人民美好生活需要。

可见，根据经济社会发展的要求，动态调整生态文明建设的节奏，正确处理人与自然之间矛盾所引发的各种生态环境问题，是新时代解决社会主要矛盾过程中社会主义生态文明建设的新发展。这实际上意味着，解决人与自然的矛盾问题不是隔断人与自然之间的关系，封闭与自然的联系不进行生产生活，而是在经济社会发展中合理地建构与自然的联系。存在于自然界中的生态环境问题是对人的生命生存的挑战，而应对这个挑战如果没有经济社会发展的成果，恐怕也难以成功。阻击自然对人的挑战意味着人与自然之间关系的建构是不容易的，和谐共同发展是十分必要的，面对自然对人挑战的问题，建设生态文明更需要正确对待、理性规划，更需要尊重自然、顺应自然、保护自然，在经济社会发展过程中协调推进生态文明建设，以应对自然对人的挑战。

（三）采用先进技术、科学思维解决人与自然的矛盾问题，扎实推进新时代中国特色社会主义生态文明建设

强化科技研发、法治思维、底线思维等内容去解决人与自然的矛盾问题，可以为生态文明建设增添新内容和新手段，打牢发展基础。面对自然对人类的一些新挑战，我们并不一定能够充分地认识某些自然物存在和发展的规律，就某些方面看自然对人的挑战还很大，必须加快科技研发攻关，充分运用大数据分析等科技方法支撑起对人与自然的矛盾问题的解决。这意味着，科技研发在生态文明建设中，在应对自然对人的挑战过程中具有不可或缺的作用，需要正确发挥它的作用以便更好地尊重自然、顺应自然、保护自然，单纯停留在尊重自然层面上恐怕不够。生态文明建设必须达到对自然规律的认识和把握，采取正确的手段开发和利用自然，科技研发显然在这个过程中具有十分重要的作用，有助于构建人与自然和谐共生发展的关系，但科技本身是一把双刃剑，需要正确地对待和利用。也就是说，生态文明建设不是一个纸上谈兵的工程，它需要在社会具体实际和实践中构建综合的内容和手段，不应该孤立地谋划。人与自然的矛盾问题在新时代“对产业发展既是挑战也是机遇。一些传统行业受冲击较大，而智能制造、无人配送、在线消费、医疗健康等新兴产业展现出强大成长潜力”[19]，或许这就是新时代中国特色社会主义生态文明建设需要产生的真正效果。同时，在解决人与自然的矛盾问题时，还要注意不能僵化先进技术、科学思维的运用，能根据实际发展变化强化灵活运用，在尊重和肯定人民群众首创精神中合理调整运用的方式、内容和程度，以有利于矛盾问题的真正解决，扎实推进新时代中国特色社会主义生态文明建设。