唐代中央官学学生的待遇研究

王钰军

唐王朝吸取前代教训，一方面加强中央集权，一方面大力发展经济，使得国力空前强盛，成为中国历史上一个较为光辉的朝代。《礼记》有言：“古之王者建国君民，教学为先。”唐朝统治者深谙“教学为先”的治国大计，因此先后在教育领域施行了一系列改革政策，为中国教育的长远发展作出了卓越贡献。唐代中央官学是由朝廷直接建立、管理、监督的人才培养型教育机构，是承上启下、开拓创新的存在。唐代的官学不仅在学校的制度管理上形成一套独特的框架标准，而且对于学生在校就学期间的待遇问题也格外重视。相较其他朝代，唐代的中央官学，把生员待遇方面的问题放在一个较高的位置来对待。

一、提供待遇的种类

（一）在仕途活动上的待遇

由于唐代中央官学的学生大多出身世家门阀，所以中央官学的学生在政治方面享受的待遇也较为多样化。学生们在仕途礼仪活动上享有的优待主要为：可以参加朝谒皇帝的礼仪活动，充当临时的祭祀郎，参与祭祀礼仪。

1.朝谒皇帝

中央集权制度自战国时期出现，于秦汉时期开始形成建立，隋唐时期逐渐完善，至清朝时发展至顶峰，是我国古代封建王朝的主要体制形式。皇权的高度集中，使得各方面的管理權都掌握在皇帝手中。因此，能够得到朝参的机会对于官学的学生来说是一个莫大的荣誉，意味着他们能够见到握有最高权力的帝王，和统治者的距离更进一步，在无形中为将来的仕途之路打下基础。

当然，并非全部学生都可以享有这个特殊权利。谒见皇帝作为一项重要的仪式活动，对于官员的等级和参拜时间等具有严格的规定。 在唐德宗时期，只有弘文、崇文二馆以及国子监的学生有朝谒皇帝的资格。同时，对于官学学生的拜见时长也有着严格的限制和规范，仅能“四时参”，在时间上把控精准，不能超时。

中央官学的学生在朝拜时，其着装也须根据礼制规定进行搭配。根据《新唐书》卷二十四《车服志》记载：“黑介帻者，国官视品、府佐谒府、国子大学四门生俊士参见之服也。簪导，白纱单衣，青襟、褾、领，革带、乌皮履。未冠者，冠则空顶黑介帻，双童髻，去革带。书算律学生、州县学生朝参，则服乌纱帽，白裙、襦，青领。未冠者童子髻。”从史料中我们不难发现，不同等级的官学生员需要穿戴不同样式的衣服前去参加朝参活动。可见当时制度森严，这也侧面反映出国家对于不同级别学生的重视程度不同。

2.充当临时的祭祀郎

“国之大事，在祀与戎。”（《左传·成公·成公十三年》）可见在封建社会，祭祀是一件很重要的事情。祭祀的重要性可以和军事相提并论。大型祭祀往往需要大量人手协同作业才得以完成。当人员不够时，当时中央官学的学生便被安排加入帮忙，担任临时的祭祀郎。并且，根据《旧唐书》记载，武后“是时复将亲祠明堂及南郊，又拜洛，封嵩岳，将取弘文国子生充斋郎行事，皆令出身放选，前后不可胜数”。可见，官学学生在担任临时的祭祀人员后，可以获得“出身放选”的丰厚待遇。在此利好政策的鼓舞下，中央官学的学生都纷纷参加这些祭祀活动，积极性得以提高。

（二）在经济生活上的待遇

所谓“经济基础决定上层建筑”，“经济是一切的基础”。对于个体的发展来说，经济也尤为重要。唐朝统治者虽然没有学习过马克思的《黑格尔法哲学批判》与《资本论》，但他们显然也能认识到这个关键问题，因此他们加大力度提高了中央官学学生在经济生活上的待遇，给予这些学生一定的生活保障，主要包括免除课役和提供食宿。

1.免除课役

唐王朝对宗室、权贵，以及某些具有特殊身份的特权阶层有着特别照顾，使这些特权阶层拥有特殊的权利。免课役从本质上来说也就是特殊的优待，是一种特权。

免课役涉及的范围广，不仅可以免除租、调，还可以免除正役（庸）、杂摇。据《新唐书》卷五十一《食货志》中记载：“太皇太后、皇太后、皇后缌麻以上亲，内命妇一品以上亲，郡王及五品以上祖父兄弟，职事、勋官三品以上有封者若县男父子，国子、太学、四门学生、俊士，孝子、顺孙、义夫、节妇同籍者，皆免课役。”由上述史料可知，当时的免课役制度是真实存在的，并且涵盖的人群广泛，国子、太学、四门学生等隶属于中央官学的学生都可以享受此项特别优惠。或许免课役对来自高级品官即五品以上官员的子弟没有很大的实际意义。“但对六品以下官员子弟，尤其是部分庶人子弟则极为重要。充为学生，则可免除其本身的课役，这给一个庶人之家所带来的经济利益是可观的。”（彭丽华《唐前期学生免课役研究》）。

2.提供食宿

“食宿”指的就是三餐吃食和住所。中央官学提供食宿实则就是给予学生们以最基本的生存保障，属于生活方面的待遇。供应食宿是唐代太学生在求学期间能够享受到的基础性待遇。据《旧唐书·卷二十四·礼仪四》记载：“旧例：两京国子监生二千余人，弘文馆、崇文馆、崇玄馆学生，皆廪饲之。”可见，这一待遇包含两个层面：廪食与住宿，廪食又称粮料、厨撰等，宿舍又指房屋、住所等，“太学生的食宿由政府财政承担，由国子监具体提供、组织和协调”（谢守华《唐代太学研究》）。

住宿关系到住所的区域安排。中央官学教育体系配备宿舍区的传统，可以远溯至西汉末年王莽执政时期。唐代国子监沿袭这一悠久传统，依然配备有宿舍区，但宿舍的质量有好的也有一般的。因此，为了分到条件更好的宿舍，国子监和太学生之间容易产生冲突，这严重妨碍了太学乃至整个国子监的秩序管理。据唐穆宗长庆二年闰十月国子祭酒韦乾度的奏议：“请起今己后，当监进士明经等待补署毕，开牒到监司则考试，其进士等若重试及格，当日便给厨房。其明经等考试及格后，待经监司解送，则给厨房。庶息喧争。当监四馆学生，有及第出监者，便将本住房转于亲故，其合得房学生，则无房可给。请起今以后，每馆众定一人知馆事，如生徒无故喧竞者，仰馆子与业长通状领过，知馆博士则准监司条流处分。”（王钦若《册府元龟》）由此史料可知，唐代教育部门的管理者也制定了一些条例来解决这一问题。

虽然部分政策在实行上还存在一些争议和不足，但从总体上看，唐朝统治者给予中央官学学生在经济生活上的优惠是十分丰厚的，能够让学生没有太多来自生活上的顾虑，全身心投入学习之中。

二、待遇取消的情况

汉代王符在《潜伏论》中提到“赏罚严明，治之材也”。中国古代统治者讲求赏罚分明，对于奖惩赏罚一直有严格明确的界限要求，两者决不可混为一谈。因此，唐代的中央官学也遵循赏罚分明的原则。

中央官学提供给学生群体一系列优厚的待遇，准许学生同官员一起朝参谒见、提供免费的膳食住所、免除课役等，这些待遇其实本质上就是“奖赏”的体现。当然，这些优待也不是没有条件，需要根据官学学生的表现进行适时的待遇调整。如果官学学生在校期间品行不当，屡教不改，违背学规，学校就会取消学生本应享有的各种待遇，情节严重者会被勒令退学。取消待遇就是对不认真学习、挑衅滋事的学生的惩罚。具体可以分为两种，一是停止膳食提供，二是恢复课役。

（一）停止膳食提供

官学提供伙食的根本目的是让学生能够好好学习，提高学习成績，将来为王朝的统治所用。在这一初衷的驱使下，就注定膳食提供，并不是无条件的免费供应。

唐宪宗根据国子祭酒冯伉奏请规定：“其礼部所补学生，到日亦请准格贴试，然后给厨。后每月一度试，经年等地不进者，停厨。庶以止奸，示其激劝。”（王钦若《册府元龟》）由这一史料说明，考试一个月举行一次，如果学生每次考试都不理想的话，就要停止膳食供应。一般来说，凡是国子监内的正式生，国子监会提供厨役，因此停厨也是对学生的一种变相惩罚。这也是为了激励生员认真学习，不断进步。

（二）恢复课役

原本中央官学的学生是可以享受政府免除课役的特殊照顾，可以为自己的家庭减轻不少负担。但是，如果在校期间，表现差劲，不服管教，就会被恢复本役，其特殊的权利被剥夺。

《旧唐书》中有载：“国子不率教，移为太学；太学之不变者，移之四门；四门之不变者，归本州之学；州学之不变者，复本役，终身不齿。”可见在这种规定下，官学学生不能够马虎应付学校所教授的课业知识，因为一旦不认真完成作业，“则其所处的学馆等级会被逐级降低”（宋雅倩《唐代科举制下的学校教育研究及其反思》）。学生中的“不率教者”，要“复本役”，如若恢复课役，将不再享有特权待遇。

三、中央官学提供待遇发挥的作用和影响

唐代是中国古代具有代表性的历史时期。唐代的综合国力强盛，体现在政治、经济、文化等各个方面。优越稳定的社会条件为教育事业的繁荣奠定了良好的基础，加之统治者历来对于教育十分重视，使官学制度在唐代得以更好地发展。唐代中央官学在繁荣发展的同时，也不忘重视学生的待遇问题，在继承和吸收前朝经验的基础上，加以创新、发展，加强学生的待遇，使之更为丰厚且多样。

通过对上述史料的研究，我们可以认为唐朝统治者给中央官学学生群体提供的待遇，最直接的影响就是减免了他们在经济上的负担，特别是免除课役这一项待遇规定，更是直接免去了官学学生杂役等负担，这对于六品以下官员子弟和庶人子弟是一大“福音”。经济压力的减免，是让学生能够心无旁骛地专心求学的关键。关于政治方面的待遇对生员产生的作用，这无疑是直接帮助到他们未来仕途发展的重要一步。上文提到的仕途活动上的待遇，不管是朝谒皇帝还是担任临时的祭祀郎，都是普通的门人子弟难以得到的宝贵机会。实际上也就是通过这些具有代表性的礼仪活动，承认这个群体的特殊性，方便他们日后步入仕途。

当然，中央官学为学生提供丰厚的待遇，产生的最大作用是使唐王朝能够长久发展，其根本目的在于维护君王的专制统治。学生作为中央官学的教育管理对象，是学校办学的主要构成部分，更是未来国家政坛的主力军。因此，中央官学要重视学生在教育活动中的感受，根据学生的反馈及时完善有关的待遇事宜，才能切实提高办学质量，从而使学生群体的学习成果更好，掌握真正的学识本领，为将来毕业后辅佐统治者奠定良好的基础，使天下长治久安。

唐代是一个包容开放的朝代，更是中国文化教育高度发展的朝代。“唐朝的教育制度达到当时封建社会的顶峰，教育的发展成为以后各个朝代借鉴学习的对象。”（张彦《浅谈唐代的中央官学教育对现代高等教育的启示》）其中最为突出的就是作为学校教育这一环节的重要组成部分—中央官学。唐代中央官学制度有一个出彩点在于为学生提供各项优厚的待遇，好比现代的福利政策，其所发挥的价值重大。待遇的多样性大致可以归纳为政治仕途和经济生活两个方面。在政治上，其准许生员谒见皇帝、担任临时祭祀郎；在生活上，其提供免费食宿、免除课役，这样既减轻了学生的经济负担，又为他们日后走上仕途打下基础。可以说，这些待遇涵盖了人才培养的重要方面，也进一步反映了唐朝统治者对于教育的重视，在国家人才培养上付出了巨大的财力、人力成本。这些待遇政策也在一定的时间内得到了正向反馈，从中央官学毕业出来的学生，不管是担任官员还是成为社会各行的技术人员，都用所学知识为唐代社会的发展兴盛作出了自己的贡献。

国家要谋发展，就需要注重教育，而关注教育，实则应以学生为本位，关注学生的需求，给予适当合理的待遇。当然，待遇也要有条件的限定，有相应的考核机制。中央官学也制定了一些条例法规来约束学生的不当行为，如果学生表现不好，就会被取消享受待遇的资格，这样才能激励学生在学校好好表现、认真学习，提高官学办学质量。所以，笔者认为唐代中央官学对于学生的待遇安排，有许多值得现代教育发展和人才管理借鉴之处。