国内红色文化研究的回溯、进程与展望——基于CiteSpace 的可视化分析

刘文义，罗章松，绽小林

（青海民族大学，青海 西宁 810007）

红色文化是在中国共产党领导下形成的社会主义先进文化的形象化表达，可以概括为红色资源、红色传统和红色精神三个部分[1]，是物质、精神和制度三种文化形式的统一体[2]。随着党和国家不断提出要加强红色文化教育，红色文化逐渐成为高校思政课的重要组成部分，对于二者的融合及路径探究的研究不断增加。同时，红色网站也发挥出其正确引导社会大众、为社会注入正能量的巨大功能[3]。对青少年进行红色文化教育要注意将红色文化中的价值观渗透到青少年的日常学习生活中，不断提高青少年的文化自觉和文化自信[4]。

近年来，红色文化不断成为学术界的热点话题，诸多学者基于各自所在学科的理论视角与研究方法对红色文化开展了多角度探讨，形成了百花争鸣的局面。但各学科领域均局限于本学科的知识体系，而忽视了学科间的联系，致使研究视角单一化，总体性研究较少，难以从总体上把握红色文化的研究动态。基于此，运用CiteSpace 可视化软件对有关红色文化的718 篇文献进行可视化分析，以期为红色文化研究提供一定参考。

一、数据来源与研究方法

（一）数据来源

以发文量和覆盖面较广的中国知网数据库的文献为对象，在CNKI 数据库中进行高级检索，将“红色文化”定为篇名进行检索，将来源类别设置为北大核心和CSSCI，发表时间不限，最后限定时间设置为2022 年10 月6 日。共检索出795 篇相关文献，通过人工筛选，最后得到有效文献718 篇，运用CiteSpace软件，对其进行可视化分析。

（二）研究方法

CiteSpace 是陈超美教授研发的，为探测学科发展前沿的可视化软件[5]。运用Citespace 软件对718 篇文献进行可视化分析，运用文献计量法、聚类分析法和词频分析法展现出红色文化的研究热点和动态。

二、研究现状分析

（一）发文量分析

通过对CNKI 数据库中所收录的718 篇文献的年度发表数量进行统计，能够从时间上反映出该领域的进展情况。图1 是按照红色文化研究论文年度发文量所绘制的柱状图，根据图1 可以将红色文化相关研究划分为三个阶段：

图1 红色文化研究年发文量图

缓慢发展阶段（2004-2011 年），这一阶段有关红色文化研究的文献数量较少。2004 年的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》指出，以爱国主义教育为重点，进行弘扬和培育民族精神教育[6]，从此学者们开始了对红色文化的研究，截至2011 年共发表了65 篇文章。

稳步发展阶段（2012-2016 年），在此阶段红色文化相关研究的发文量总体稳步上升。这一阶段发表文章共177 篇，2012 年发表了54 篇文章，为该阶段年度发文量最高的一年。

快速发展阶段（2017-2022 年），在此阶段，发文量达到了476 篇，有关红色文化研究的论文如雨后春笋般呈现出不断上升的趋势。

（二）发文作者分析

图2 是作者及合作网络图谱，其中不同的节点代表每一位作者，节点大小与该作者发文量成正比，节点越大表示发文量越多，反之则表示发文量越少，节点间的连线代表作者间的合作关系。通过作者共现图可以清晰看出国内红色文化研究领域的核心作者及作者之间的合作情况。根据图2 可知，有关红色文化研究发文作者数量为799 位，网络密度为0.0011，整个图谱比较分散，大多为独立研究，合作关系并不密切，未形成稳定的合作研究关系，作者之间的合作研究有待加强。

图2 作者及合作网络图谱

核心作者为某一研究领域的带头人，具有极其重要的学术影响力，根据普赖斯定理可以确定红色文化研究的核心作者，通过对数据进行分析，整理制作了高产发文量作者统计表（如表1）。发文量前十位的作者分别是马静9 篇、刘建平8 篇、刘玉标5 篇，饶志华、刘润为、张文、陈俊、叶桉、王春霞、李水弟各发表4 篇。这些作者的发文数量不仅多而且文章的下载量也很高。例如，马静《浅议大学红色文化育人及实现》下载量高达1 993 次，文章从四个方面分析了红色文化如何在传承和创新中实现具体化的育人过程[7]。刘建平和莫丹华合作撰写的《实然·必然·应然：中国共产党红色文化话语体系建构的三重逻辑》下载次数达到了2 189 次，该文通过厘清实然、廓清必然、澄清应然三个不同层级的阐述，创新性地提出了中国共产党红色文化话语体系建构的具体实践路径[8]。在《浅谈红色文化的基本特征》一文的下载次数为1 377 次，马静与刘玉标从四对范畴的统一中对红色文化的基本特征展开了深入的论述[9]，这些文献都是红色文化研究的风向标。

表1 高产发文量作者统计表

（三）发文机构分析

发文机构与发文作者有着同样的影响力，通过对某一研究领域机构的发文数量进行分析，可以客观反映出当前该领域核心机构的状况。图3 是机构及合作图谱，其中不同的节点代表不同发文机构，节点大小与发文量成正比关系，节点越大表示发文量越大，反之则表示越少，节点之间的连接线表示机构之间的合作情况。通过对发文者所在单位进行数据分析后可知718 篇文献主要来自643 家机构，网络密度为0.0011，整个图谱比较分散，说明机构间多为独立研究，合作关系较少。其中形成了以南昌大学、西南大学、湘潭大学等核心研究群。

图3 机构及合作图谱

通过对发文机构数据的深入分析挖掘后制作了表2，可以清晰看到，西南大学与遵义师范学院是红色文化相关研究领域发文数量最多的机构，各发表文章13 篇，湘潭大学11 篇、南昌大学10 篇、赣南师范大学9 篇、黄冈师范学院8 篇、贵州大学、广西民族大学和井冈山大学各6 篇、桂林理工大学5 篇。有关红色文化研究，表现出了鲜明的区域集群特征，主要包括贵州、江西、湖南和广西，特别是贵州、江西等红色革命老区的高等院校对于红色文化研究更加深入。究其原因，由于这些高校所在地具有丰富的红色文化资源，广大学者对此进行调研活动相对更加便利。

表2 红色文化核心研究机构分布表

三、研究热点分析

（一）关键词共现分析

通过绘制关键词共现图谱，对关键词进行分析（如图4）。不同的节点代表不同关键词；节点越大表示该关键词出现的频次越高，反之则表示出现次数越少；节点间的连线代表不同关键词之间的关联程度，线条越粗表示连接的两个关联词关联度越高，反之则表示关联度越低。可以清晰看出，红色文化研究共有关键词390 个，网络密度为0.0065，整个图谱比较分散，这说明红色文化研究所涉及的领域非常广泛。

图4 关键词共现图谱

关键词出现频次及中心性指数可以作为衡量某一研究领域热点的标准，关键词出现频次越高，中心性指数越大，越可以代表该领域研究的热点所在之处。通过对关键词数据深入分析后选取了出现频次为前十位的关键词，并以关键词、出现频次和中心性为组成部分制作了表3。从表3 看出，红色文化出现了484 次、红色文化资源105 次、思想政治教育57 次、红色文化传播49 次、社会主义核心价值观43 次、路径39 次、大学生30 次、价值18 次、中国共产党16 次、文化自信15 次。通常情况下，关键词的中心性指数高于0.1，代表该关键词很重要，结合图4 可以看出，中心性大于0.1 的关键词共有23 个，是红色文化研究领域的重要构成要素。从表3 可以看出，中心性最强的三个分别是：红色文化、社会主义核心价值观和思想政治教育。

表3 关键词频次统计表

（二）关键词聚类分析

关键词聚类分析是将联系密切的节点聚集在一起形成关键词类团，关键词类团的编号与类团规模、关键词节点数成反比关系。关键词类团的编号越小表示该类团的规模越大，其中所包含的关键词节点数量越多，反之则表示类团规模越小，包含的关键词节点数量越少。Q 值为0.82＞0.3，说明该聚类图的结构显著，具有科学性，S 值为0.97＞0.5，说明该聚类合理。

有关红色研究关键词类团共有10 个：红色文化、红色文化资源、思想政治教育、红色文化传播、新时代、马克思主义、社会主义核心价值观、传承、红色旅游、红色基因。其中“红色文化”为最大的聚类团，其次是“红色文化资源”与“思想政治教育”。在红色文化聚类团中最活跃的文献是李水弟撰写的《红色文化：党的先进性建设资源的动力支持》，作者阐述了党的先进性建设的至关重要性以及红色文化在拓展党的先进性建设资源中能够起到巨大的动力支持作用[10]。在红色文化资源聚类团中最活跃的文献是王茹与陈利合作撰写的《红色文化基因传承及其与思想政治教育的融合》，作者论述了在思想政治教育面临一系列挑战的情况下，如何从人格塑造、精神熏陶、价值引领等方面将红色基因更好地融入进思想政治教育过程中[11]。在思想政治教育聚类团中最活跃的文献是居继清与李小莉共同完成的《红色文化在当代大学生人格教育中的应用路径探讨》，作者从六个方面深入探讨了红色文化融入大学生人格教育的现实需要及实现路径[12]。三篇文章从不同的角度就红色文化的多方面作用展开论述，研究聚焦于红色文化所蕴含的作用、价值上。

为了更好地分析红色文化研究聚类团，深入探究红色文化研究的热点主题，在对图5 关键词聚类图数据充分挖掘的基础上制作了关键词聚类表（如表4）。根据表4 可以看出，红色文化聚类出现频次是最高的，为102 次；红色文化资源聚类次之，频次为38 次；频次占第三位的聚类是思想政治教育，出现频次为31 次。CiteSpace 可以客观地分析某领域研究主题，但某些重要的研究内容可能被忽视。为了确保研究的整体性和科学性，结合关键词与现实情况，归纳出红色文化研究的三个领域。

表4 关键词聚类表

图5 关键词突现图谱

1.红色文化的内涵研究领域

该领域主要包含红色文化、马克思主义、社会主义核心价值观、红色基因四大聚类，同时包含内涵、引领、爱国主义等关键词。在中国共产党领导下，在长期的革命、建设和改革中形成了红色文化[13]。从功能来看，深挖红色文化内涵有利于发挥红色文化的德育功能，并能为培育人才及建构和谐社会提供精神支持[14]；从构成来看，红色文化具有明确的价值意蕴，包括爱国情怀、奋斗精神、奉献精神、创新精神[15]；从表现来看，红色文化外化为红歌、红色电影、红色旅游等等，被赋予希望、奋斗、勇敢等象征意义[16]。

2.红色文化资源的传承与传播研究领域

该领域主要包含红色文化资源、红色文化传播、传承、红色旅游四大聚类，同时包含红色文化遗产、新媒体时代、文旅融合等关键词。优化红色文化的传承与传播的方式，有必要强化红色文化的传播意识，尊重其传播规律，同时要树立红色文化的营销传播观念[17]。对此，有学者提出要以红色文化资源传承与传播的方式和实效性为重点，将红色文化资源传承与传播的重点放在红色文献服务平台建设上[18]。也有学者指出要以红色文化资源的有效传承与传播的基础为出发点，将创新红色文化资源传播实践和实现叙事引导视为支撑红色文化资源传承与传播的关键[19]。

3.红色文化与思想政治教育研究领域

该领域主要包含思想政治教育、新时代两大聚类，同时包含大学生、育人功能、立德树人等关键词。红色文化作为社会主义文化的重要组成部分，对于青年大学生理想信念的树立，人格的完善和优良道德的培养能够提供长效的滋养。红色文化融入高校思政课可以为大学生坚定共产主义理想信念提供精神支柱，也可以为大学生良好品德的培养提供精神引领[20]。然而，学生对于红色文化的认识了解的程度并不高，高校红色文化教育的内容和形式有待优化，无法吸引到学生[21]，因此，韦红霞提出一方面要注重强化大学生对红色文化教育重要性的意识培养，能够让大学生运用红色文化来反击历史虚无主义；另一方面要不断丰富红色文化的教育形式和传播路径，以课程体系建设为中心，拓宽学生学习红色文化的路径[22]。

（三）关键词突现分析

关键词的突现分析可以呈现出该关键词在某一时间段内出现的频次，能够反映出某一特定领域的研究热点与前沿方向，有助于分析特定领域不同阶段研究热点的问题。为了更好地分析红色文化研究的前沿热点，制作了关键词突现图谱（如图5）。强度表示该关键词在某段时间内出现次数剧烈增长，强度越大表示该关键词为某段时间内的研究热点话题。红色文化研究呈现出与时俱进的特征，不同时期呈现出不同的研究热点，从时间来看，最早是针对红色文化内涵的研究；从持续时间来看，保护开发持续时间最久；从突现强度来看，高校思政教育、地方红色文化教育不仅强度高，且出现的年份距今最近，可以将其理解为红色文化研究的近些年热点所在。CiteSpace 可以客观地分析研究主题方向，但是却容易忽视某些重要的内容，不能完全作为主题方向的依据，因此，通过人工整理，以关键词出现时间为依据，同时结合关键词中心性及频次，将红色文化研究的演进过程划分为三个阶段。

1.初步形成与缓慢发展阶段

2004 年至党的十八大召开前，这一阶段突现的关键词有内涵、保护开发、红色旅游，红色文化的研究主要围绕着这三个突现词展开。有学者从时间线的角度对红色文化的内涵进行解读，认为红色文化是贯穿于我国发展的始终和社会发展中的，是社会主义实践的真实记录[23]。在红色文化的保护与开发方面，有学者认为应该在保护的前提下对红色文化进行开发，红色文化的开发不能只注重经济效应，要做到经济效应和思想价值并举[24]。在红色旅游方面，有学者提出推动红色旅游高质量发展，关键是要重视政治工程、文化工程、经济工程的建设[25]。

2.稳步发展阶段

党的十八大以来，这一阶段突现的关键词有中国共产党、社会主义核心价值观、红色文化传播与困境。从建党百年来中国共产党红色文化建设的基本经验展开，有学者以主要内容为依据，将红色文化划分为不同的建设时期，并就红色文化的当代价值进行论述[26]。从红色文化与社会主义核心价值观的密切关系展开，有学者将红色文化概括为社会主义核心价值体系建设的文化基础、文化资源和文化素材，并对红色文化所蕴含的核心价值因素进行深入地探讨[27]。随着红色文化的传播研究逐渐趋于成熟，其所面临的传播困境问题受到了学者们的关注，韩桥生与李浩就当前红色文化传播所面临的困境及挑战，以及如何实现红色文化有效传播，发挥作用的策略进行了全面的剖析[28]。

3.繁荣发展阶段

党的十九大以来，国内红色文化研究进入了一个蓬勃发展的时期，相关研究的数量迅速增加，出现了许多与时俱进的研究热点。这一阶段突现的关键词主要有乡村振兴、地方红色文化、高校思政教育。从红色文化资源对乡村振兴的实现进程所发挥的作用出发，有学者从三个不同层面对红色旅游的教育功能展开论述，并对不断提高其功能提出了五点建议[29]。从红色文化与地方红色文化研究出发，有学者从时代性、群众性对地方红色文化所蕴含的当代价值展开论述[30]。从红色文化与高校思政教育的融合出发，有学者以价值与路径为重点，创新性地提出了通过构建高效新媒体团队，开展极具特色的校园红色文化活动来提高红色文化融入高校思政课的程度，更好地发挥出红色文化的价值[31]。

四、结论与展望

（一）研究结论

利用CiteSpace 软件，对2004-2022 年CNKI 数据库中收录的781 篇有关红色文化研究的高质量文献进行可视化分析，得出以下结论。

第一，该领域在中国知网于2004 年开始展开研究，2017 年之前相关研究比较薄弱，自2017 年以来，有关红色文化的研究数量急剧增多，进入了快速发展阶段，学者们对国内红色文化的关注程度也越来越高，同时整体呈现出研究热度不断增高的趋势。但大多数作者与机构处于独立研究的状态，彼此之间的合作较少，在后续要加强合作研究，从而提高成果产出的质量与数量。

第二，红色文化、红色文化资源、思想政治教育、红色文化传播、社会主义核心价值观、路径、大学生、价值、中国共产党、文化自信是红色文化的研究热点。红色文化研究主要有红色文化内涵研究、红色文化资源的传承与传播研究以及红色文化与思想政治教育研究三个领域。

第三，2004 年至党的十八大召开前，红色文化研究集中在红色文化的内涵、红色资源的开发与保护、红色旅游。党的十八大以来，研究集中在中国共产党与红色文化、社会主义核心价值观、红色文化传播与困境。党的十九大以来，研究集中在红色文化与乡村振兴、地方红色文化、红色文化与高校思政课。随着时间的不断演进，红色文化关注的焦点在不断变化，地方红色文化发展与高校思政教育将是近年来红色文化研究领域的热点所在。

（二）研究展望

红色文化自提出以来，大量学者从不同角度展开了广泛且深入的研究，取得了一定数量的研究成果。但依然存在着一定的不足。

首先，要拓展红色文化综合性研究。红色文化研究的不同研究机构、不同研究作者之间的关联度较低，研究机构、作者之间缺乏合作，这就要求后续中国数字研究领域的研究人员加深研究力度，扎实理论基础，加强机构、作者间合作，也要通过顶尖人文社科机构带动普通机构，提高整体科研水平。形成一定数量的核心研究群体，强化国内红色文化研究，让理论引领实践的发展。同时要加强案例与实证分析研究。目前红色文化研究主要以理论分析为主，缺少案例与实证分析。一方面，可以通过跨领域的合作，在红色文化研究中加入适量的模型分析，以此推动红色文化研究新领域的发展。另一方面，可以打造一些地域红色文化经典案例，以案例推动地方红色文化研究。

其次，要进一步探索红色文化资源与传承红色文化路径。当前关于红色文化内涵、历史脉络以及价值意义的研究相对成熟，而关于如何挖掘红色文化资源与如何传承红色文化应是今后该领域的研究重点。对此，要注重红色旅游发展与实践性研究，红色旅游既富有鲜明红色文化的时代特点,在充实人们精神需求的同时，也能带来一定的经济收益。在保护好现有红色文化资源基础上，深入挖掘未开发资源，利用红色乡村、革命纪念馆、互联网+红色文化、红色旅游产品等形式激发红色旅游潜在活力。同时要培养好红色文化传承的专业化人才，加大宣传的深度与广度，从而壮大传承群体。

最后，要强化红色文化教育研究。要不断提高红色文化与高校思政课的融合度，充分认识和不断破解红色文化融入思想政治教育的难题。当前红色文化教育融入高校思政课存在着部分大学生对其认同度不高、高校开展相关教育不够深入，传播方式有待创新[32]的问题。对此，高校应合理布局、制定整体规划，倡导校地共建与综合运用[33]，培养专业的师资队伍，创新红色文化教育内容，丰富红色文化教育形式[34]。同时，大中小学一体化红色文化教育是新时代学校立德树人的必然要求[35]。当前红色文化教育主要面对的是高校大学生，针对中小学生的红色文化教育有所欠缺，对此应加强对中小学生的红色文化教育，加强相关教师队伍建设，提升中小学生红色文化学习兴趣，还要强化红色文化补偿教育。