苏琪琪格

艾平

呼伦贝尔人，作家。已出版散文集《呼伦贝尔之殇》《草原生灵笔记》《风景的深度》《雪夜如期》等。曾获冰心散文奖、华语最佳散文奖、在场主义散文新锐奖、“新经验”散文奖、百花文学奖散文奖、《人民文学》“美丽中国”全国游记文学征文一等奖、第七届和第八届鲁迅文学奖提名。

在草原上，植物名字的由来，大都和它们的花朵有关。如果某种植物拥有诸多名字，定然是一种光荣的植物，说明它和人类的关系密切，或者已经变成了人类文化中的一个小符号。

它就是一种有好几个名字的植物。它的学名是二色补血草，它的蒙语名字是苏琪琪格，汉语名字是干枝梅，俗名叫苍蝇花，还有一个鲜为人知的日本名字叫诺门罕樱。据说，在内地，它还有一大串风情各异的名字，咱们在此不说也罢，我觉得作为一个呼伦贝尔人，把眼前的这些名字整明白就足够渊博了。

夏天，在半沙化的草场上，在碱泡子的周边，在砂石路边，都可以看到盛开的二色补血草花，它枝头上密集开放的花朵，接近手指尖大小，花瓣绢纱般透明，颜色是浅浅的红，花心却深褐如点墨。它们开得熠熠楚楚，团团簇簇，直弥漫到晚霞的裙下。你在草原上走得时间长了，就会发现，这花很有意思，在盐碱化严重的地方，颜色偏向紫红色，在盐碱化不严重的地方，呈粉红色，也会变成白色…… 到了秋日，二色补血草的茎秆和花瓣虽然已干透，却不枯萎、不褪色、不凋零。严冬来临，草原变成了一床铺天盖地的雪被，它们于冰雪中露出枝头，虽抗不过风雪的摧残，却拼命保留着淡淡的红颜。

二色补血草是白花丹科补血草属的一种多年生草本植物，全株皆可入药。 明代朱橚以“野菠菜”之名首次将二色补血草收录在《救荒本草》中，作为饥荒年代可食用的救命植物之一。药典上说，二色补血草可补益气血，散瘀止血，可治疗病后体弱、消化不良、妇女月经不调等病症。草原上的牧人说，牛马羊在二色补血草茂盛的时候，愿意往盐碱地跑，舔舐碱土，也吃鲜嫩的二色补血草，几天后会自动离开，到水草丰美的地方觅食，不久就像“换了个人儿”似的肥壮起来了。

从前生活在呼伦贝尔大草原上的人们，并不知道二色补血草为何物，只知道苏琪琪格。苏琪琪格在蒙语是牛奶花的意思。牛奶是草原上的圣洁之物，尊贵之物，吉祥之物。当一个生命弱如悬丝的时候，给他喝下一碗牛奶，或可以转危为安；当一个男人纵酒忘情的时候，你用一碗牛奶，换下他的酒杯，他会渐渐变得安静，像一个害羞的孩子那样听话。鄂温克草原的布里亚特婚礼，是远近闻名的蒙古族文化盛典，几百年来无酒不欢，也每每因酒生事。近年来，有德高望重者建议以奶代酒，没想到的是，所有人，包括嗜酒如命的人均双手赞成。这以后，我参加了两次牛奶婚礼，亲眼见过如此一幕：烈日炎炎，草原上的男女老少盛装而来，握手言欢，井然有序地围成一个圆圈 ，随即，绿野之上轻歌曼舞，诗声朗朗，尽管独特的民族服装和貂皮帽子把人捂得汗流浃背，却无一人衣冠不整、放浪形骸，全场人端庄而坐，把盏示意，用洁白的乳汁，祝福纯洁的爱情……期间气氛圣洁尊贵；大雁南归之时，我到新巴尔虎右旗草原采访， 看见一位额吉（蒙语 ：母亲）向南飞的雁队高高扬撒了三勺牛奶，不由心生感动和敬意。牛奶作为吉祥的象征，包含着草原人对万物的态度，大雁就像是额吉远行的孩子，洁白的乳汁就像额吉深情的目光，祝福孩子一路平安，期盼它们早日归来……呼伦贝尔人喜欢苏琪琪格，把它看得和牛奶一样珍贵，赋予它至尊的名字，因为它应了草原人的禀赋，美丽、朴素、真诚、坚毅，在万物萧疏的时候，依然回报着大地母亲。

1998年我搬进新居，收拾停当，老闺蜜问我还缺啥，我说缺花，要好养的那种。果然是，知我者，老闺蜜也。几天后，她说，我的礼物猜你能喜欢。随即送来一大团干枝梅 。在城里，大家叫苏琪琪格为干枝梅，因为它即使干枯了，也保持着盛开的样子。这时是冬天，大雪封城，天知道它是怎么得来的这些花。我把这束干枝梅，安置在临窗的花架上。清晨，那玻璃上的冰霜，衬托着它的娇媚，下午，夕阳把它染成金色，更显亮丽。到2015年我再次搬家，这花竟没有任何改变，不落花，不褪色，抱朴含真，栩栩如生。每年春节前，我会用吹风机轻轻吹去它身上的浮尘，它就一抖精神，和我们一起进入新的一年了。我累了，就静静地看它一会儿，想一朵花的坚韧，也想一个人的长情。

诺门罕樱是日本侵华士兵对苏琪琪格的叫法，来自于一场罪恶的侵略战争。诺门罕位于呼伦贝尔西南，大兴安岭西侧，中蒙边境线内外的森林草原交错地带，大约有500平方公里，古老的哈拉哈河绵延穿过，其回环碧水，滋润了周围一片片绿野，使这里成为安详的游牧之地。1931年，日本关东军入侵呼伦贝尔，对我国和蒙古国以及苏联远东地区的狼子野心昭然若揭。到了1939年，为向西扩大“大东亚共荣圈”，日本侵略者在诺门罕地区挑起了一场残酷的战争，造成苏联、蒙古国、侵华日军和伪满军队十七万人死伤。战火浩劫了这里的每一寸土地。游牧者失去家园，草原植被燃为灰烬，飞翔于蓝天的雄鹰、大雁折戟沉沙，就连隐身于泥土的旱獭、鼹鼠，也被重炮飞弹掘尸于烽火硝烟之中。

日本军国主义分子发起的侵略之战，不仅受到了全世界人民的反对，即使在日本国内，更多的日本人也并不愿意抛妻弃子， 到别国的土地上去烧杀抢掠。邪恶的军国主义统治者，在出征前，这样敕训侵华日军士兵——到了战场上要忠诚地“为天皇散花“，随时像散落为泥的樱花一样，献出自己的生命。到了战场，又命令每一个参战者事先写下遗书。 很多侵华日军士兵为了故乡的亲人不被株连，只好假装阉割掉了常人之心，不敢在遺书上流露对战争的痛恨和恐惧。

诺门罕战争，侵华日军大败。据当年侵华日军战地医生松本草平的回忆，他所在的卫生队曾被派到野战医院附近的沙地驻扎。炮火连天中，他们畏缩在自己挖的“章鱼罐”式战壕里，熬过了第一个寒冷的夜晚， 好容易盼到大兴安岭的山峦间，弥漫出暖红色的霞光。突然，天空一片黯淡，一架架苏军轰炸机像黑压压的蓑羽鹤群，俯冲下来开始投炸弹，不远处的野战医院顿时烟火翻腾……苏军坦克随后呼啸而上，子弹横扫日军阵地。有一个年轻的军医，想看看战壕外面什么状况，一探头，身子就像被电打了似的一抖，子弹从他的额头穿过。

侵华日军士兵在战壕里畏缩苦熬，有时候一天都吃不上一顿饭，提心吊胆，饥寒交迫，又被蚊虫不停叮咬，很多人患上了痢疾。松本草平想找到些绿色的野菜，給自己补充一点活下去的汁液。呼伦贝尔草原是富庶之地，蕨菜、柳蒿芽、野韭菜、蒲公英、金针菜，还有各种鲜美的蘑菇，漫山遍野，应该是唾手可得。可是此刻的草原，除了硝烟和泥沙，已经没有其他颜色了，战火吞噬的不仅是人类的血肉，还有大自然的肌体。

沮丧中，不知道谁发现了一些小土堆，细看，原来是一丛丛盛开的苏琪琪格， 她的茎秆已经干枯夭折，可那一个个小小的花瓣，依然以舒展的姿势，负担着厚厚的尘埃，举向蓝天。轻轻触动一下花枝，尘埃随风而散，显出一团洁净的浅红。就像在死亡的调色板上，伸张出一丝丝明亮。

从此每一个“章鱼罐”里的夜晚，都有一束苏琪琪格陪伴着那些瑟瑟发抖的侵华日军士兵。思乡心切的他们，称呼眼前这不知道叫什么名字的小花为诺门罕樱 。

每一天，前面是苏军的炮弹，后面是长官逼迫的军刀，身旁是越来越多的尸体……只有到了炮火稍息的夜晚，他们才可以安静地曲蜷在章鱼罐战壕里，望着那枝优美的苏琪琪格，稍微平复一下崩溃的神经，小小的苏琪琪格在这些绝望的士兵眼里慢慢幻化成京都、奈良、札幌、名古屋……婀娜各异的樱花 。然而，温馨只在片刻，透骨的痛随之而来，你这鲜活的花朵，永不凋零，而下一个早晨来临，我等将以天皇的散花之名，化为齑粉。侵华日军指挥部下达命令，开始“猪突”行动，即像野猪那样迎着对方的高射炮冲锋，换言之就是放弃生命，主动用肉体挡子弹。死到临头，诺门罕樱，章鱼罐里的侵华日军士兵们仅有的梦想就是还能有下一个夜晚，能和你相守与共。

呼伦贝尔草原美丽的苏琪琪格，留在了日本战争亲历者的悔恨中。旅游旺季，哈拉哈河畔的牧民们多次看到白发苍苍的日本游客，手捧苏琪琪格，向草原深深鞠躬，用汉语重复着“对不起”三个字。后来他们慢慢逝去，历史悲剧的沉重大幕徐徐落下。战争破坏过的牧民家园，却恢复得很慢，草原上的人们年复一年治理着那些沙丘荒地。苏琪琪格依旧年年盛放，诺门罕樱这个来自血雨腥风的花名，留在博物馆里，时刻提示着人们和平是多么重要 。多行不义必自毙，诺门罕之战的罪魁祸首得到的除了正义的审判，还有堆积成山的骨灰罐和本土孤儿寡母长久的泣血之痛。虽然他们最终认罪伏法，但是战后的诸多事实证明，历史的教训并没有让一些极端军国主义思潮彻底殒没，他们扩张的阴魂不散，至今需要人类保持警惕。

苏琪琪格有时候也被俗称为苍蝇花，这个名字，听起来不美，大约就是人们不加细究，随口一叫的产物。岂不知这个叫法，恰恰忽略或者颠倒了一个事实。并非苏琪琪格长的像苍蝇翅膀，并非苏琪琪格像苍蝇那般藏污纳垢，反而，是因为苏琪琪格有一个奇妙的隐秘，就是它在盛开的时候，会散发出一种独特的香气，令到处嗡嗡叫的苍蝇趋之若鹜，而苍蝇一旦落到花朵之上，却立马纷纷死去。至于这是为什么，我学问不到，说不清楚。对于二色补血草，我看依照草原人的叫法，称之为苏琪琪格最为得当。