走向荒野

王奕如

年轻人仿佛天然站在“成熟”的对立面。面对让年轻人成熟的途径，有人视“礼尚往来”为法门，有人奉“吃亏是福”为圭臬。窃以为，纵使走向所谓“成熟”是青年必然的归宿，我们仍应对勇于反抗“成熟”的年轻人，致以崇高的敬意。

所谓成熟，一言以蔽之，即脱离儿童情绪化、非理性的状态，逐步适应外部世界，既而顺服其规则的过程。成熟意味着与外界的统一与对社会已有体系的服从，并最终融入劝他人“成熟”的群体中的一员。

成熟是人类社会维持稳定的必然要求，也是个人生存最便捷的途径，使人融入庞大的外部世界，给予人不可代替的安全之感。同时，成熟亦象征稳定与认同，令人在波涛汹涌的天地中游刃有余。倘若人人拒绝归顺外界，拒绝成熟，且不论社会何去何从，单是人与人的交往，就没有了既定规则的规范，未免会纷争不断。可以说，大部分人的“成熟”是其实现社会存在的前提。然而，若一味鼓吹成熟，社会亦将停滞不前。过分的成熟是心理学中的“父母状态”，否认既定世界外仍有广袤的荒野，否认满地的六便士上空仍有一轮皎洁的明月。当既定的规则被不断加强，其本身必然会处于崩溃的边缘。

正因此，无数“不成熟”的前仆后继的勇士，从荒野中开辟出灿烂的文明。“成熟的人想着改变自己适应世界，不成熟的人想着改变世界适应自己。历史是后一种人创造的。”萧伯纳之语掷地有声。孔夫子“不成熟”地周游列国，开创了儒家学说；袁隆平“不成熟”地坚持杂交水稻研究，創造了“粮食奇迹”；切格瓦拉“不成熟”地单枪匹马战斗，解救古巴人民于水火……胜者书写的历史视开创为必然，可谁知成功的“一将”外，亦有失败的“亿万枯骨”？而成功者与失败者，追根溯源，同是一群拒绝“成熟”的青年。

纵无法成功，荒野中的“不成熟”何尝不是另一番美景。恰如北岛所言：“纵使你面前有一千名挑战者，就让我做那一千零一名。”更有一群“不成熟”的志士，纵知时代车轮无法倒退，仍以螳臂当车的气魄固守自我，如屈原踏歌江边拒绝世之尘垢，亦如陶渊明寄情田园不为五斗米折腰，而劝其“成熟”的众人，终化作史书中了无姓名者。

愿吾辈青年在踏入“成熟”前，走向荒野，开创未知天地，哪怕失败，亦将闪耀于星辰大海。

【浙江台州市路桥中学高三年级，指导老师：王学华】