版本里见中国，传承中看未来

先说说我与版本的“私人恩怨”吧。

虽然上大学以后才真正明白版本是什么，但在此之前，版本已经走进我的学习和生活，给我带来不少的惊奇、兴趣，或是疑问。

比如，小学时和同学因争论梁山好汉谁的武功更高、谁的武器更厉害，我们各自拿出自己的《水浒传》试图找依据说服对方时，我惊奇地发现，我的书竟然比同学的多了一些插图。这本画有倒拔垂杨柳的鲁智深、一手捽猛虎一手抡拳的武松的《水浒传》，为我在争论中占据上风立下了“汗马功劳”，让我因之自豪了许久。

比如，在高中图书馆里，我找到了赤壁怀古的苏轼在某些诗词选里感叹的是“人间如梦”，在某些作品集里感叹的却是“人生如梦”，这多么神奇；比如，同样是黄巢的“满城尽带黄金甲”，课本里和《全唐诗》里的标题却不一样，一个题为“咏菊”，一个题为“不第后赋菊”，这让我该相信哪一个？……

当了解更多的版本现象和它背后的意义时，疑问渐渐退却，惊奇和兴趣继续前行，更多的自豪、感动、震撼也随之而来。我慢慢发现，版本不仅可指书籍的不同印本，也可指文化与文明在不同时空不同介质上的不同体现。版本就是文化传承有序的有力证明，就是文明在历史中穿越艰难的一路前行。一本书籍如果只有一个版本，它的流传度和经典度是值得商榷的；一种文化、一种文明在历史长河里、在浩渺宇宙中，如果只有一个版本，这种文化或文明不是天生单薄就是假托伪造的。因为真正伟大的文化与文明，一定版本众多，带给人的影响和感受也一定丰富得多——中华文化与文明显然就是如此。

虽经历千难万难、千年万年，珍如瑰宝的中华文化与文明以及表现它的浩如烟海的书籍，能以如此形式多样的载体、如此让人眼花缭乱的版本传承下来，足见中华文化与文明的丰饶与坚韧，足见我们华夏民族对待文化的态度的执着与认真。

这震撼，在我看到何尊里“宅兹中国”的铭文时有过；这感动，在我看到汉简“奉谨以琅玕一，致问春君，幸毋相忘”的温馨问候时有过；这自豪，在我看到刻有“甲兵之符，右在皇帝，左在阳陵”的虎符时有过；这惊奇和兴趣，在我看到跨越数百年不同版本的《苏轼文集》《论语集注》的宋体、楷体、简体、繁体变化的文字时有过……

尤其是当踏入杭州国家版本馆看到更多文化与文明的纷繁版本时，这种震撼、感动、自豪来得更加真实。

走过杭州国家版本馆那一面面巨大的屏扇，穿行在既具东方韵味又有现代感的亭台楼阁屋宇中，看着蕴含着文化之光、文明之辉的宋代刻本、越王州句剑等展品时，我忽然想起了司马迁那番对自己苦心完成的《史记》今后如何流传的美好憧憬：

仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，則仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！

如果司马迁看到自己和其他先贤不同时代的各种版本著作，如今被珍藏于名山之下的馆阁之中，看到后辈们依然如此珍视千年流传的文化，应该很欣慰。而作为我们，看到华夏文明凭借着不同时代的丰富介质、不同历史的繁多版本迤逦传承，光辉而灿烂，源远而流长，古老而又与时俱进，凡著诸书帛者皆文章，凡见诸金石者皆文化，这些金石甲骨竹简帛书麻纸里不仅有文字的温度，更有中华文化的广度和文明的刻度，那种文化的向心与皈依感、民族的认同与自豪感，怎能不油然而生？

是的，一个能用心保护传承本民族文化的国家，虽经历艰难险阻，也一定能带领人民生生不息，挽狂澜于既倒，期光明于暗夜；一个能珍视并与时俱进、传承自己文化的民族，也必然能越过苦难，实现民族复兴，以自豪坚韧的姿态，屹立于世界民族之林！因为在这些纷繁复杂的版本里，华夏精神力量的过往我们看得到！也在这些生生不息的版本里，中华民族的复兴未来我们也感受得到！

以文化人，以文涵史，以文济世，以文润物，以文沁心。通过蕴藏在这些版本里的文化、文明、文章和一个民族对待它们的态度，我们能看见这个民族的历史，也能预见这个民族的未来。

感谢我们的祖先，他们以自己的智慧和坚韧，创造了这些让我们骄傲的精神财富，并借助各种形式保存下来。这些财富记录了我们来时的路，也继续帮助我们寻找未来的方向，时时刻刻滋养着我们，给我们前行的动力。我们在得其惠的同时，也要守护好这些瑰宝，用更好的形式、更多的版本来承载、发扬。

当然，更要以饱满的努力姿态，书写华夏精神的当代版本！

高利：浙江省杭州高级中学副校长，张抗抗文学馆馆长，杭州高级中学鲁迅文学社资深指导教师。发表各类教学教育论文60余篇，主编有《人文涵养读本》《精工写作十六计》《教师国学读本》等，出版有个人格律诗集《月色炖西湖——高利的诗》和国内第一本用农历纪年编次的诗词赏读日历《互动诗词农历纪》。