爱国和爱党是否一致

2010年中国成为全球第二大经济体。高速发展，使得人民爱国情怀高涨。在爱国主义的历史进程中，有人提出，爱国是热爱壮丽河山和悠久历史，爱国与爱党没有关系。爱国不一定要爱党，爱党也不一定表明爱国。这是一种脱离实际且片面的说法。邓小平指出：“有人说不爱社会主义不等于不爱国。难道祖国是抽象的吗？不爱共产党领导的社会主义的新中国，爱什么呢？”本文从历史维度、中西方对比维度、因果维度，辩证地分析爱国与爱党之间的关系。

先秦时期，国指的是诸侯国，人口和地理面积都较小。形成了初步的爱国精神。由“爱家”发展而来。家此时就是人民团结的基本单位，对外协同。《诗经·小雅·棠棣》中记载：“兄弟阋于墙，外御其侮”，家庭内部虽有分歧，但能团结起来对付外来侵略。

秦朝统一之后，国家首次在政治上和制度统一，地理面积和人口迅速增大，国不再是诸侯国，而是具有多个民族的国家。秦建立的政权都注重在思想上强化“爱国”与“一统”意识，人们将爱国放在爱家之上，爱家与爱国逐渐统一。

近代中国对“民族”与“国家”的关系，进一步思考，但仍具有一定局限性，中国古代的爱国情怀，具有浓郁的乡土情结，仍以忠君爱国角度来认知。具有地域局限性，和忠君的片面性。清末时期，中国面临国破家亡危机，民族矛盾凸显，中国共产党带来了马克思主义，形成保家卫国、团结各民族力量抵抗侵略者的爱国情怀。

新中国成立后，爱国主义情怀是在全面改革开放、建设中国特色社会主义中不断完善的。“当代中国，爱国主义的本质就是坚持爱党和爱国、爱社会主义高度统一”。中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。习近平總书记指出：“各民族之所以团结融合，多元之所以聚为一体，源自各民族文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，源自中华民族追求团结统一的内生动力。”

公元1世纪基督教出现，西方公权力社会基于基督教，基于《圣经》的法治。教皇制度延续至今，虽然当今西方社会宗教的公权力逐步减少，但经过上千年的演化，他的价值观以及对宗教的信仰已经根深蒂固在西方每一个人。《圣经》中说：“在耶稣正与众人说话时，他的母亲和兄弟等在外边要和他说话，有人进去告诉了耶稣，但是，耶稣却对那人说：“谁是我的母亲？谁是我兄弟？”然后，他伸手指着信徒们说：“看，他们才是我的母亲，他们才是我兄弟、凡按照天父旨意行事的人，都是我的兄弟姐妹，都是我的母亲。”由上帝的信徒组成一个大家庭，代替小家庭，通过千年的演化，已经潜意识地影响着西方人民，坚信：“帝面前人人平等”，使得西方民众具有较为统一的价值观和信仰。

家族制度对中国影响较深。《中国哲学简史》，冯友兰指出：“中国的社会制度便是家族制度。在古代将社会关系归纳为君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友这五种”中国社会家族观念太重，国家观念太轻，如2021年女法官拒“打招呼”，遭同乡报复杀害，说明中国把关系、人情看重，大于法律。中国古代至今一直没有出现统一的宗教传统，国家主要基于血缘的家长自治。强调家教，家庭的价值实现，公共生活和公共自律性弱。民众统一的价值观和信仰，有利于产生统一的爱国和爱党情怀，而在中国，因为爱国是由爱家产生，导致当社会治理的主体是政党，而非家庭时，出现了爱国与爱党理解上的分歧。从中西方人民价值观的形成可以看出，由于文化不同，不能简单地认为中国的爱国和爱党的关系，与西方等同，要根据具体文化、具体国情进行辩证的分析。

从因果的维度为理解。国家是通过党政来开展治理，而国家是党政活动的产物。党是社会的组织核心，是国家的领导核心。随之而来，为何是中国共产党，其他党派是否同样可以治理中国？

要从实际出发，分析中国当时面临得怎样的困境。1900年以英、俄、日、法、意、美、德、奥为首的八个主要国家组成的对中国的武装侵略战争。近代中国来到了至暗时期，近代中国成为半殖民地半封建社会，中国面临国破家亡的危机。无数有志之士开始探索救国之路，如梁启超提出的“大民族观”，孙中山主张的“三民主义”的政治观。他们都推动了中国的改革，但最终无法解决中国所有问题。直到十月革命一声炮响，为中国送来了马克思主义。

1992年邓小平发表的南方谈话中，指出“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来，因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。”面对国破家亡的危机，是中国共产党解救的中国，面对中国夹缝中发展问题，是中国共产党让中国成为世界第二大经济体。新中国的成立是中国共产党奋斗产物，爱中国不能脱离中国共产党的创建之功和发展之绩。

为何中国共产党可以解救中国？习近平总书记指出“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，从根本上说，是因为马克思主义行。”“党”英文为“the party”，含有“部分”之意，代表着社会的分化与多元。“党”是用来治理国家的最科学的手段，那就要研究，一个政党的好坏就要看它是如何促进国家的统一发展。一个国家的执政党是否代表人民意志。

从代表自身所属群体角度，中国共产党坚持不忘初心、牢记使命，为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。实现共产主义是党的最高理想和最终目标。表明了他代表着中国人民，与中国人民对国家的期待和对美好生活的向往一致。从依法治国角度，《中华人民共和国宪法》明确规定：“中国人民掌握了国家的权力，成为国家的主人”，要“把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴”。

历史维度，中国从先秦时代到新中国成立，爱国思想由爱家思想逐步形成，直到马克思主义的出现，在中国共产党领导下最终形成具有中国特色的爱国主义情怀。中西方对比维度，西方公权力社会基于基督教，基于《圣经》的法治。中国受家族制度影响较深。强调家教，公共生活和公共自律性弱。因果维度，国家是通过党政来开展治理，而国家是党政活动的产物。面对国破家亡的危机，是中国共产党解救的中国，面对中国夹缝中发展问题，是中国共产党让中国成为世界第二大经济体。新中国的成立是中国共产党奋斗产物，爱中国不能脱离中国共产党的创建之功和发展之绩。

（作者单位：华阳新材料科技集团有限公司 潘文龙）