正林和尚

竹蜻蜓

陈根生祖上与佛有缘。他爷爷陈泗水生在清末，有次北上贩毛皮，途中被太平军裹挟南下，不仅失了钱财，还被抓去充作了挑夫，跟着杨秀清的大军刚踏入扬州地界就被清军设伏，打了个人仰马翻。

陈泗水也是运气好，从泥沼遍布的芦苇丛中跑脱，躲进了一处寺庙。庙中住持念其可怜，收留了他。清军挨家挨户搜“长毛”余孽，几个游方的和尚遭了殃，一起去了西方极乐世界。方丈为了救他，给他剃了发，烫了九个圆齐的戒疤。他做了半年的小沙弥，直到清军攻陷天京，捉了洪秀全的儿子，“长毛”叛军作鸟兽散后，陈泗水才敢脱去僧袍。他厚着脸皮从庙里借了点儿功德钱，水陆兼程，昼伏夜出，偷偷摸摸回到了家里。

陈泗水发家之后不仅给那寺庙捐了香油钱，还在自己家乡建了一座庙，请来高僧做住持，并在佛前许下宏愿，说陈家世代子孙，无论贫贱，均遣一人出家，擦拭青灯，供奉佛祖。

转眼间，慈禧归了天，溥仪还没把皇帝宝座焐热便被冯玉祥撵出了宫，一时间军阀割据，民不聊生，天下更乱了。陈泗水故去后，陈家家道中落，被土匪、军阀还有保安队轮番剥削，家里人走的走、逃的逃，只剩下陈根生的父母和两个长工还在苦熬。后来民国政府推行“新生活运动”，各地官员借机敛财，各种税花样翻新。那时陈母怀了孩子，当地保长带人来催“保胎税”，一时起了冲突，陈父被一兵痞子无意中给杀了。陈母一介妇道人家，孤掌难鸣，偌大的家很快被别人巧取豪夺，她失了居所。陈母带着肚里的孩子流落外地，机缘巧合下居然来到了祖上落难时待过的寺庙。她在庙里生了孩子，不久便失踪。

这孩子的俗家名字叫陈根生，是陈母临走前取的。庙里的师父另取了法号，唤作正林。

正林和尚自小便在寺庙长大，眼中所见唯有青灯古佛，耳中所闻也只和尚诵经，刚开了心智便学《十地经论》《四分律》《摩诃僧祇律》，大些后又学《华严经》《金刚经》《涅槃经》《般若经》，也读《孝經》《论语》，不过十余年便将寺内佛经读得透彻，佛法义理融会贯通，小小年纪便练就了一颗菩提心，通识慧根如山如渊。二十余岁的正林，已穷尽三藏的奥妙，连师父也不及也。

正林和尚禅理明心，上台说法讲禅机，一天可讲几卷，也可几天穷一字，述佛家玄妙之意，让人钦佩。

正林和尚二十六岁便当上了庙里住持，可算是建庙以来最年轻的住持，佛学造诣之深，可算出类拔萃。

正林和尚刚做住持便做了一件大事。他召集庙里苦修的僧侣，说：“当今天下乃万法末世，妖邪横行，地煞转世，佛陀闭眼。诸位师兄弟居小庙，修小乘，度己不度苍生，实是落了下乘，还请下山自持。还俗也好，做居士也罢，各依缘法，秉性修行。心中有佛，便处处是佛。”

正林和尚说完，众僧也不再多言，默默收拾了行囊，各自下山去了。正林和尚关了庙门，在佛前静坐三日，敲坏了木鱼后，背起行囊，开始外出行脚苦修。

正林行脚时间不定，或三五日回，或一二十日回，或三个月方回。他不挂单，不借屋，不犯金钱戒，执锡杖，捧香炉，披霞光，走四方，托钵化缘，广发慈悲。

这年三月十四，后山起了一场大火。火借风势，扑到了寺庙，烧了二日方止。寺庙荡然无存。那日的正林和尚正在三百里外化缘，火起之时，似有所感，原地默经。

失了供佛之所的正林和尚行迹更加捉摸不定。他出没闹市，游历乡野，僧衣变作百衲衣，化缘所得要用来修庙宇。

这日正林和尚路过一村，见有女子被装入竹笼，欲沉江底。村民激愤，人人脸有怒色。问了才知这女子不守妇道，与人私通，怀了孽种，下竹笼是为了惩戒。女人蜷身抱着膝，头发覆面，瑟瑟抖抖，好一个可怜模样。

正林和尚救下了她，并以多年以来积攒的化缘所得顺了村民的心。女人得救，却不知做何去处。眼见青天有浮云，绿地见清水，牧童归歌，农妇回舍，正林和尚连诵三声佛号，说：“还俗吧，还俗吧！”

陈根生带着女人回到老家，借着祖上积攒的口碑租来两间瓦房、三亩薄地，过起了日子。过得半年，一孩子呱呱坠地。是一女婴，面皮白净，眉眼好看，一脸福相。

悠悠一晃十八载，女婴出落得精致漂亮，许了好人家。后来，世道清明起来，人人开始向善。陈根生告诉女人，自己俗业已了，当回寺院礼佛参禅了。女人心静如水，说：“你当初救苦救难，又持心修戒，与我相敬如宾，此时去了却也应该，这情分我只有来生再报了。”陈根生说：“救苦救难的是菩萨。我本凡人，却行了私心，借了救人来修持佛心，心常不安。今日重入佛门，乃是赎心。”

陈根生又变作了正林和尚，穿回僧袍，持锡杖，托圆钵，化缘三载，重开庙门，召集同门有三，共结佛缘。

[责任编辑 冬 至]