浅谈明代“三征麓川”与古代德宏地区的社会变迁

吕 隽

（德宏师范高等专科学校人文学院，云南 芒市 678400）

一、“麓川王国”及“三征麓川”之役

公元1276 年，元朝在腾冲以西设立六路，分别是:柔远路、茫施路、镇康路、镇西路、平缅路、麓川路，任命当地的部落头人为各路总管。其中，柔远路为今保山市潞江坝一带，茫施路治所为今芒市，镇康路为今临沧市镇康县，镇西路为今德宏州盈江县一带，平缅路位于今陇川县东北部，麓川路为今陇川县南部及瑞丽市部分地区。一般来说，传统上所指的麓川地区位于现在云南省西部的德宏州境内，其核心区域包括了今天“陇川、瑞丽两县，潞西（今芒市）之遮放区，兼及瑞丽江以南一部分地区”。

1310 年，思汉法任麓川路宣慰使，思氏开始管理麓川地区。思汉法在位期间东征西讨，扩张麓川的势力范围。14 世纪中叶，麓川政权达到了鼎盛状态，以今天德宏州瑞丽市为核心区域，势力范围达到了空前广阔的地步，“东至景东、景谷、镇沅以东的礼社江、元江的西岸，隔江与双柏、新平相望；东南包括西双版纳、老挝北部的南掌地区、泰国北部的清迈地区，以及缅甸掸邦东部的景栋；南向包括缅甸掸邦的东枝和勐密地区，以及实阶（今缅甸实皆省）以北直至曼尼普尔（今印度东北部）和亲敦江汇合的戛里地区（今保山市施甸县）；西向包括印度阿萨姆、曼尼普尔（今印度东北部）、那加（今印度东北那加邦）等地区；北面连接中国西藏；东北至潞江西岸及河谷，与云龙、保山接壤。整个区域，东起礼社江、横跨澜沧江、怒江、伊洛瓦底江、亲敦江，直至雅鲁藏布江峡谷下游的不拉玛特拉河谷（今印度）。” 元朝后期至明初，麓川思氏势力达到极盛。

明初平定云南，思氏归顺明朝。明设麓川平缅宣慰使司，管理元代的麓川路和平缅路，思伦法被任命为宣慰使管理麓川地方。期间，麓川思氏内部发生内乱，思伦法被逼外逃，明朝不但助其平定内乱，而且派兵护送他返回麓川。永乐时期，明朝与思氏来往频繁，关系比较密切，思伦法多次向明朝进贡，中央王朝赐予其印信等物，并开始着手逐步析解麓川地区，思氏的势力范围日渐缩小。宣德时期，继位的思任发开始再次向四周扩张，试图恢复原有的势力范围。开始明朝并没有给予重视，认为招抚即可，并在麓川以北的腾冲地区加强了兵力部署。

明英宗初期，继续对麓川进行招抚，思氏在云南西南部地区继续扩大势力范围，同时继续扩张其势力。1438 年，思任法的军队进攻金齿卫，明朝派兵征讨思氏。思氏认为只要像以往一样降服，明军便会撤走。对于麓川思氏的反复之举，明朝政府认为不过是虚与委蛇。思氏在云南西南部中缅边境地区的不断武力扩张行为，最终让明朝认识到，只有彻底的消灭思氏势力，才能一劳永逸。

公元1441 年-公元1448 年，明朝举全国之力，三次大规模征讨麓川思氏政权。一征麓川，将思氏赶到了缅甸，思任发“父子三人挈妻孥七人、象马数十从间道渡江遁孟养等处” 。二征麓川，思任发授首。1445 年12 月，明朝以勐养地换思任发。王政“遂斩首函献京师。” 三征麓川，王骥与思禄立石大金沙江（今伊洛瓦底江）为界，誓曰:“石烂江枯，尔乃得渡。”思禄听命，王骥班师回朝，上捷以闻。

“三征麓川”后，云南西部边地发生了重大变化。

二、社会政治结构的变迁

麓川思氏的势力被瓦解以后，设立了陇川宣抚司，明朝政府选用恭项来担任宣抚使，委任他治理麓川地区。“三征麓川”后麓川地区产生了诸多民族部落头人，之所以选择恭项最主要的原因是其在“三征麓川”之役中“首先归顺”，并且在围剿思氏余部中“屡有效力”，多次有助于明朝军队，并与内地官员左都督沐昂等来往颇厚，对明朝也比较忠心。古代德宏地处偏远，交通不便且气候、民风与中原差别较大，要维系统治，只有继续依靠各民族头人，而且应该选择易于控制的人来当新的土司才合适。同时，设置了许多官职，对土司既辅佐也起到监视的作用。如正统九年，在南甸土司设立通判、同知，在干崖设置副长官及同知，在陇川设置了同知、副使、佥事，在户撒、腊撒则设立把守。在麓川地区不但有旧有的昭孟、昭录、昭纲等傣族土司职官，同时新设了通判、同知、副使、佥事、把守等官职。明代“三征麓川”后，开始打破原有地方势力完全自治的治理体系，土司以下的部分地方官员开始由中央来任命。

三、古代德宏地区商贸经济的繁荣

古代德宏地区物产丰腴，“三征麓川”之后，内地汉族商人频繁往来于古代德宏地区与内地之间从事商业贸易，在将中原地区先进的生产生活技术带到了麓川百夷地区的同时，也将地方特色物产带回内地，明中叶以来麓川地区的商业贸易得到了飞速的发展。

“三征麓川”期间，许多原来居住在坝区的傣族人民为避战乱，往山区迁徙，与景颇族、德昂族、阿昌族在分布上逐步融合，形成了今天德宏地区各民族杂居的基本分布格局。明万历时期，德宏地区的贸易已经很繁荣。“交易或五日一市，十日一市。贸易多妇女,无斗升称尺，度用手，量用箩，以四十两为一载，论两不论斤，故用等而不用称，以铜为珠如大豆，数而用之，若中国之使钱也”。 这则史料说明，当时德宏地区的各族人民已经开始定期从事商业集市交易。

“三征麓川”期间，明朝官吏了解到麓川地区有琥珀、翡翠、宝石等物产（主产区位于今缅甸），此后便频繁的派人到这一区域收集宝石。明代成化年间，明朝中央政府多次派人前来云南采办翡翠、宝石，当时镇守云南的督太监钱能，多次安排指挥使郭景与指挥苏本、卢安、百户长杨能等人前往麓川地区，遍历诸夷，向干崖、孟密等宣抚司索取宝货。弘治十二年，云南巡抚谢朝宣奏称:“蛮莫等处，乃水陆会通之地，蛮方器用，咸自此出，云南差官每多赉违禁物彼此馈送” 。此后明朝源源不断的前往麓川地区采办宝石，作为皇家日用之物。嘉靖时期，云南先后进贡各类翡翠宝石360 两、6769 块、650 两 。到了明朝隆庆时期，穆宗下令云南进贡翡翠宝石20000 块，派出大量的官员前往麓川百夷地区采办宝石，每一往“五、六百人” ；万历时期，杨荣进献红宝石113 块、青宝石79 块。珠宝贸易的兴起，官方和民间的商队开始大量的进入这一地区，极大的促进了麓川百夷地区商业贸易的发展。到明末，陇川、南甸、干崖等地已经成为滇西地区重要的商业集镇。

四、古代德宏地区手工业的发展

明代三征麓川后，大量的内地汉族进入麓川地区，同时也将内地的生产生活用具和手工技艺带到德宏傣族地区，大大促进了德宏手工业的发展。据《百夷传》记载，“三征麓川”之前，当时德宏地区百夷贵族与百夷人民所有之物很不同。百夷民间，所用器具多为陶器，“陶皿丑拙尤甚，无木桶、木甑、水盆之类，惟陶冶之器使用”；宣慰土司及其部下用“金银、玻璃、琉璃”器具。而到明末，麓川百夷人民所用的什器多了起来，有陶瓦、铜器、铁器都有，生产的漆器可以贮存鲜肉几个月不腐烂，铜器储存热水好几天不冷却，特别是描金漆彩，“其工匠多广人，与中国侔” 许多汉族工匠带来了器具制作工艺，如铜器、铁器等也开始进入古代德宏人民的日常生活之中。

明代三征麓川，以移民人口的流动为媒介，加强了古代德宏地区与中原内地的沟通与交流，中原先进的农业耕作技术开始在德宏流行起来，古代德宏百夷的农业生产，“治生，男耕稼，女织衽” 。傣族男子开始从事耕作，与内地汉族地区男耕女织的生产制度已经是一样的了。“孟密以上，犹用犁耕栽插，以下为耙泥撒种，其耕犹易，盖土地肥腴故也。凡田地近人烟者，十恳其二三，去村寨稍远者，则迥然皆旷土” ，中原的耕牛、犁在麓川百夷地区开始普遍的用于农业生产。麓川百夷民众对中原器具、农业工具的接受和使用，并广泛用于生产生活，其所展现的是一种民族之间文化的交流，认同与接纳。

综上所述，明代“三征麓川”及之后采取的一系列措施，虽是封建王朝巩固边疆统治的做法，但给古代德宏社会带来巨大的影响。中原内地文化开始大规模的进入，生产生活方式的改变，促进了地方经济和风俗习惯的转变，最终导致了地方社会的变迁。当然，这种变迁是渐进、被动和有层次性的。