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旁征博引,形散神聚

2023-02-09何绍袖

作文周刊·高一读写版 2023年2期
关键词:友谊君子

何绍袖

【导语】

通过学习,同学们已经积累了很多古诗文中的名言警句,了解了很多古代文人雅士的人生经历。温故类随笔使用“旁征博引,形散神聚”的方法,就是在写作文时灵活引用古诗文名句、古代名人名言、箴言谚语、典型故事等丰富多彩的内容来为文章增色添彩的一种方法。巧妙地运用旁征博引法,能使温故类随笔更见雄辩,更具文采,更显魅力。

美文赏读

谈友谊

梁实秋

朋友居五伦之末,其实朋友是极重要的一伦。所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关系,其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲……诸多美德。如果以友谊作基础,则其他的各种关系,如父子、夫妇、兄弟之类,均可圆满地建立起来。当然,父子、兄弟是无可选择的永久关系,夫妇虽有选择余地,但一经结合便以不再仳离为原则,而朋友则是有聚有散、可合可分的。不过,说穿了,父子、夫妇、兄弟都是朋友关系,不过形式性质稍有不同罢了。严格地讲,凡是充分具备做一个好朋友的条件的人,他一定也是一个好父亲、好儿子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟。反过来亦然。

我们的古圣先贤对于交友一端是甚为注重的。《论语》里面关于交友的话很多,在西方亦是如此。罗马的西塞罗有一篇著名的《论友谊》,法国的蒙田、英国的培根、美国的爱默生,都有论友谊的文章。我觉得近代的作家在这个题目上似乎不大肯花费笔墨了。这是不是友谊没落的象征呢?我不敢说。

大抵物以类聚,人以群分。“臭味相投”,方能永以为好。交朋友也讲究门当户对,纵不必像九品中正那么严格,也自然有个界限。“同学少年多不贱,五陵裘马自轻肥”,于“自轻肥”之余还能对着往日的旧友而不把眼睛移到眉毛上边去么?汉光武容许严子陵把他的大腿压在自己的肚子上,固然是雅量可风,但是严子陵之毅然决然地归隐于富春山,则尤为知趣。孔子说:“无友不如己者。”我想一来只是指品学而言,二来只是说不要结交比自己坏的,并没有说一定要我们去高攀。

好像是王尔德说过,“一个男人与一个女人之间是不可能有友谊存在的。”就一般而论,这话是对的,因为男女之间如有深厚的友谊,那友谊容易变质,如果不是心心相印,那又算不得是友谊。过犹不及,那分际是难以把握的。忘年交倒是可能的。祢衡年未二十,孔融年已五十,便相交友,这样的例子史不绝书,但似乎也是以同性为限。并且以我所知,忘年交之形成固有赖于兴趣之相近与互相之器赏,但年长的一方多少需要保持一点童心,年幼的一方多少需要几分老成。老气横秋则令人望而生畏,轻薄儇佻则人且避之若浼。单身的人容易交朋友,因为他的情感无所寄托,漂泊流离之中最需要一个一倾积愫的对象,可是等到他有红袖添香、稚子候门的时候,心境便不同了。

“君子之交淡如水”,因为淡,所以才能不腻,才能持久。“与朋友交,久而敬之。”敬也就是保持距离,也就是防止过分的亲昵。不过“狎而敬之”是很难的。最要注意的是,友谊不可透支,总要保留几分。马克·吐温说:“神圣的友谊之情,其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久,可以终身不渝,如果不开口向你借钱。”这真是慨乎言之。朋友本有通财之谊,但这是何等微妙的一件事!世上最难忘的事是借出去的钱,一般认为最倒霉的事又莫过于还钱。一牵涉到钱,恩怨便很难清算得清楚,多少成长中的友谊都被这阿堵物所戕害!

规劝乃是朋友中间应有之义,但是谈何容易。名利场中,沆瀣一气,自己都难以明辨是非,哪有余力规劝别人?而在对方则又良药苦口、忠言逆耳,谁又愿意让人批他的逆鳞?规劝不可在第三者的面前行之,以免伤他的颜面,不可在他情绪不宁时行之,以免逢彼之怒。孔子说:“忠告而善道之,不可则止。”我总以为,劝善规过是友谊之消极的作用。友谊之乐是积极的。只有神仙与野兽才喜欢孤独,人是需要朋友的。“假如一个人独自升天,看见宇宙的大观,群星的美丽,他并不能感到快乐,他必要找到一个人向他述说他所见的奇景,他才能快乐。”共享快乐,比共受患难,应该是更正常的友谊中的趣味。

◆赏析

文章紧紧围绕“友谊”这一话题,阐释了友谊的重要意义,表明了作者对友谊的真实感受和独特见解,同时也隐隐约约透露出他对现实的隐忧和孤寂之情。全文深入浅出,旁征博引,多方着墨,引人深思,有助于我们增长见识,涵養德行,砥砺人格。作者有感而发,将自己丰富的历史知识和人生体悟栖于旁征博引之中,引人入胜。文中所表现出作者冷隽的智慧、温煦的胸怀,使我们如见其人,如闻其声。

佳作风采

君子不器,成己达人

袁 越

子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”然而,纵日月不淹,春秋代序,儒家先贤们的殷殷叮咛仍余音未绝,和着跨越千载的袅袅弦歌之声,我分明听见先贤们真切地教导我们:做个君子。

子曰:“文质彬彬,然后君子。”想要做一个君子,文化修养和内在品质都至关重要,不可偏废。于是,我的思绪随岁月之川漂流到两千年前的荆楚之地。“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”如此千古名句,正是屈原文才的真实写照。然而,他绝非只会舞文弄墨的风雅之士,也丝毫不等同于空有满腹经纶却不尽施其能的一些文人墨客。他看得见书案之外的“民生之多艰”,所以他拒绝与楚国权贵们同流合污,选择了“众人皆醉我独醒”,选择了“余独好修以为常”。德才兼修,他的君子之风被后世之人欣赏和称颂,也指引着无数后来者前赴后继地践行他的正义理念。

子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”君子当有坦荡之怀,这自然让人联想到东坡居士。在被囚禁百天之后,苏轼自囹圄之中走出。他的政治主张为多方所不容,于是遭遇了一场缘由荒唐的牢狱之灾。当他再次抚卷深思,举首仰望久违的如洗碧空之时,内心一定是坦荡荡的吧。后来,他被一再贬谪,却仍心胸豁达,泰然处之。当他吟出“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的时候,当他建苏堤、抗洪、抗疫、救婴的时候,心胸一定也是坦荡荡的吧。如此坦荡之言,坦荡之行,东坡诚哉君子!

孔子又言:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”一味成己,难成君子;心怀他人,玉汝于成。我无法忘却郑板桥“些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情”的情怀,也多次震撼鲁迅于百年前那竭力唤醒“铁屋中沉睡者”的呐喊,更动容于中国共产党人“我将无我,不负人民”的郑重承诺。“穷则独善其身,达则兼济天下”,他们是周而不比、兼济天下的楷模,值得你我景仰和学习。

“高山仰止,景行行止。”我们在向往君子之风的同时,切莫忘记“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”的道理,要不断用君子之道要求、约束和评价自己。

当我们已养成君子之德之时,更要坚守内心的准则,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。愿你我皆为君子,无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。

【内蒙古通辽市扎鲁特旗第一中学】

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