道德叙事：回归道德教育的本质

江苏省宜兴市东域小学 史冬梅

我国是礼仪之邦，素来比较重视道德教育，道德叙事也是由来已久，家训、言传身教、神话故事、民间传说、美德典故等古朴的教育方法，正是通过叙事让一代代后人逐渐学会了生存技能，建立了道德规范，在社会上传递了大家所认可和推崇的价值与规则，传承了人类文明，且将人类文明向前推进。现代教育，尤其是道德教育，也同样离不开道德叙事。道德叙事可以帮助学生更好地理解道德，增强道德的主体意识，陶冶学生的心灵，激发他们内在的道德需要，引导他们获得长足的精神成长。

一、认识与辨析：道德叙事的德育功能

道德叙事，就如行云流水，悠远且清新；似雨后甘露，润物而无声。道德叙事包括“叙”和“事”两方面。“叙事”曾作为中西方古代的家庭教育、学校教育和社会教育的重要形式出现：如我国的古代教育，曾有孟母用“断机杼”的行为让孟子明白学习的重要性；颜之推、曾国藩等名家将自己亲历的人生经验，撰写成一篇篇家训、家书来教育他们的子孙后代；在西方家庭和社会中的一些宗教教育，大部分都是通过《圣经》故事来阐发教义，故而，宗教也在很大程度上扮演着道德教育的角色。“故事”也是古代中西方道德教育的重要内容。我国古代社会中的《山海经》、民间传说、美德典故等，都承载着中华民族的文化传统和伦理价值；在西方的传统社会中，美国教育清教徒使用的角帖书和《姆克古菲读物》等，大多讲述的是传统美德故事。

道德叙事作为一种道德教育的方式，具有以下三个特点：

第一，开放性。道德叙事的开放性，主要指向故事的开放，即每一个道德故事或情境都没有标准答案，或是相互对立，或是相互冲突，或是相互影响，或是发人深省，这就使得它对学生的道德思维、价值判断和选择具有极大的挑战性，从而消除了传统习惯中非此即彼的思维方式。

第二，生活性。故事一般来源于生活，其教学内容来源于生活，教学目的也是为了生活。相比教材中的道德灌输和相对“美好纯净”的世界，道德故事呈现给学生的是生活中的冲突与矛盾，这就使得学生直观地意识到自己同别人在道德规范、价值标准以及信仰上可能存在的冲突与矛盾，从而提高自己对社会的认识，有助于培养学生处理复杂问题的能力。

第三，知行合一性。道德叙事在充分发挥教师主导、学生主体作用的基础上，晓之以理、动之以情、导之以行，做到了价值与知识相统一、启发与体验相统一、引领与行为相统一。叙事用其故事的丰富性、理论的隐寓性及其与现实生活的密切性，使其在道德教育中具有知识导引、情感激发、行为体验、思维启迪、涵养品格等独特价值。

新课标最大的变化就是基本理念上的变革：回归生活。道德叙事因其生活性的特征，与道德与法治课程的教学理念正好契合；道德叙事的开放性、知行合一性又与教材的活动性与实践性相一致，都是指向学生的道德体验，激发学生内在需求，促进学生道德思维、道德品德能力的提升。因此，道德叙事作为一种便捷有效的道德教学方法，不仅有利于提高学生对生活的领悟力，培养学生的道德判断能力，规范与约束个人的行为，还能提升学生对于道德的敏感度，有利于提高学生在道德、价值问题上的行动抉择能力。

二、开发与实施：道德叙事的课程资源

将道德叙事的素材与课标、教材的内容紧密结合，立足当代学生道德教育的学习力和兴趣点，教师可以从以下三个维度开发道德叙事的课程资源：一是搜集古今中外的美德叙事素材；二是根据道德与法治课程的内容，创编道德故事；三是结合有意义的节假日和社会重大事件，自编叙事故事。

笔者对以上课程资源进行分类整合，将道德核心关键词“勇敢”“正义”“希望”“爱心”“忠诚”“尊敬”“诚实”等作为竖条目，把道德与法治教材各年级课程内容作为横条目，初步整理汇编成德育叙事资源库。列举三年级资源库目（见下表）：

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道德叙事课程资源的创建，是从人本的角度重新审视当下的道德教育：一是道德与法治教材内容过于抽象，学生理解道德内容有障碍。道德与法治教材中的内容多是抽象笼统的，情境性和意义性不够丰富，学生在具体的理解过程中存在着多方面的困难。二是传统道德教育方法陈旧，模式老套，道德体验缺位。就现阶段来看，许多教师在开展道德教育时，偏离生活，单纯地从课本知识和概念出发，以抽象、空洞、乏味的说教为主，教学方法上缺少创新性，学生只能被动地接受理论性知识，情感体验和道德实践的效果不佳。三是道德叙事方式过于“标准”，叙事内容不完整。部分教师在采用道德叙事法时，没有充分发挥出这一教学方法的独特优势，忽略了学生个体差异、学习情况，道德叙事内容、偏离学生实际生活，一些事件和故事甚至让学生感到陌生和枯涩，叙事事件偏离学生认知范畴和情感体验。这样的道德教育是低效的，甚至是无效的。

摒弃落后的道德教育观念，我们将视野转向道德叙事，它把道德知识融于故事中，既激发了学生学习的内驱力，触动了他们的心灵，又能引导学生的思想和行为，在不断地与故事人物交往与对话中，朝着积极的、正面的方向发展，具有引导性、示范性和交互性的功能。

三、探究与追求：道德叙事的有效策略

借鉴叙事的一般方式，改变德育过程中主客体二元对立的封闭、沉闷状态，探究道德叙事通过心理暗示、认知同化、情境体验、激发想象等方法，发挥德育功能、提升德育效果的心理机制，探索道德叙事法在道德与法治课程实施中应用的一般路径，丰富道德叙事的实施策略，追求德育的新样态和新境界。

（一）设计叙事情境，亲历道德现场

叙事离不开情境，只有让学生亲历道德现场，教育才能鲜活、富有生命力。创设情境是叙事中的重要环节，教师应根据道德与法治的教育教学目标、内容以及学生的现有知识水平，设计出能够吸引学生，让学生移情入境的情境。

在教学统编版道德与法治三年级下册《我家的好邻居》一课时，教师可以选择叙事故事《六尺巷的故事》，讲故事前出示六尺巷的图片让学生直观感受，带入故事画面；而后提问：为何这两户人家中间有这么宽的一条巷子？以问激趣，触发学生想要深入倾听的渴求；接着创设情境与故事中的人物对话：假如你是邻居，看到傅以渐写给他家人的这封家书，你会怎么想，如何做？引领学生换位思考，体验故事中的困境，深入体悟故事中人物的情感、价值和行为，从而激发和陶冶学生的道德情操。

由此可见，叙事情境的设计，第一，要有图片、音乐、视频等媒介手段，创设道德现场，以符合学生求知的心理特征；第二，要有问题意识，在思维的碰撞、交流与对话中实现道德的提升；第三，还要开放，引导学生关注突发事件，以小见大，适时点拨，使学生获得不同的价值体验。此外，叙事情境的设计还要具有挑战性，要能够让学生有学习和记忆的参与，唤醒并呈现生命感动。创设情境时，教师带学生亲历道德现场，必须要做到让学生“有话可说”，使学生进入主动的道德养成状态。

（二）注重叙事表达，实现价值认同

道德叙事主要靠表达来实现。在道德叙事中，教师和学生都有表达的可能性以及表达后的喜悦，表达能体现学生在接受教育时内心的状态。道德叙事的表达形式是多样的，如叙说、口语、动作、文字、对话、独白、表演等，不同的叙事表达方式，对学生来说会产生不同的意义。

前几日，在学习《我很诚实》一文时，一个比较内向的学生主动上台讲述了发生在他身上的一个故事《同桌的红笔不见了》，他声泪俱下地表达了他受冤枉的痛苦，结尾那句郑重承诺：“同桌，我用人格保证没拿你的红笔！”感动了全班人，也感化了同桌。同桌当场向这个讲故事的学生公开道歉。所以，真正的教育就是要善于借助表达，让学生以生命本体行走人生、体验人生，最终实现价值的认同，获得生命的超越。

教师需要根据学生的年龄特点，采用多种多样的表达方式，使叙事的故事意义得以生动地呈现。道德叙事生动的表达方式革新了传统道德教育中灌输的方式，是学生主动进行道德学习的过程，也是其生命意义建构的过程。教师只有充分激发学生的表达欲，提供其满足表达需要的时空，才能使我们的道德教育充满生命活力。

（三）指向叙事践行，升华德性养成

学生的道德是在活动中成长和发展的，最终指向实践。践行作为道德叙事实施德育的策略，指向学生未来德性的养成。道德叙事的行为体验主要指在叙事提供的时空内，学生借助故事人物进入故事情境，通过角色扮演、任务驱动、志愿服务等方式体验道德行为，提升道德品质。

道德与法治课堂中实施道德叙事时，学生就像剧中的人物，作为一个角色进入叙事中所描绘的故事人物生活，通过扮演各种人生角色，感受多彩的生活场景，表现人物的行为，感受他们的想法和情感，体验人生百味，打破已有道德界限，实现生命的超越。

生活本就是一串串故事的连线。观照生活，丰富学生叙述生活的故事——历史的或现在的，自己的或他人的，书面的或口头的，现实的或虚构的，都是非常重要的道德教育的资源。道德叙事，回归道德教育的本质，聚焦学生品德的提升，启迪与照亮学生未来的生活道路！