北宋前期功臣号的发展

张佳馨

(河南大学 历史文化学院，河南 开封 475001)

功臣封号用以褒奖功臣，鞭策他们维护王朝统治，始于唐，五代因之，宋为定制，唐代有“宝应功臣”[1]1332、“兴元元从奉天定难功臣”[1]1334等名号，石敬瑭曾被封赐“竭忠匡运宁国功臣”[2]982。

学界目前关于中国古代功臣的研究集中于功臣配享等，唐代凌烟阁二十四功臣，北宋神宗太庙配享功臣的变动、配享功臣与人物评价等相关问题是研究热点。功臣配享关乎朝堂政治动态，重要性高于功臣号，所以学界关注较多。与之相比，功臣号影响有限，相关研究较少。朱瑞熙追溯了功臣名号的发展历史，介绍了北宋功臣名号的内容[3]。龚延明介绍了“功臣”(即功臣名号)的概念，考证了功臣号兴起的时间[4]608。马建红认为，辽代获赏赐功臣封号的通常是在重大战事和关键时局中功绩卓著者[5]；陈晓伟认为，辽颁赐功臣名号具有随意性，主要有“初赐后加赐”“赐后改赐”两种[6]；张琛研究了功臣号的品阶独立，认为表现在字数、用词方面，北宋时功臣封号品阶独立化最终完成[7]；胡永启梳理了功臣号的产生背景与兴衰过程，认为唐宋时期赐功臣名号，给予获名号者及其子孙优待，增加了官员为王朝尽忠卖力的吸引力[8]。

今人关于功臣名号的研究大部分集中于唐、五代，对辽功臣号之研究聚焦于勋、阶方面，尚无针对北宋前期功臣号的专门论述。笔者在前人研究基础上，立足北宋功臣号，以“拜相”为切入点，探究功臣号制度的发展。

1 功臣号的来源

功臣号源于唐代何时有3种观点：

1) 《五代会要》《职官分纪》等典志体专书认为功臣名号始于唐玄宗所赐“开元功臣”。

2) 《事务纪原》认为封赐功臣名号源于唐代宗时“宝应功臣”。

3) 封赐功臣名号始于唐德宗颁赐“奉天定难功臣”等功臣名号。这种观点在宋代史籍中更普遍，《梦溪笔谈》《却扫编》《愧郯录》《文献通考》持此观点。《宋史》载，功臣号源自唐德宗[9]4007(1)《宋史·职官志》卷8载，杨亿言功臣号源于唐德宗所赐“奉天定难功臣”，而《宋史·职官志》卷1载功臣号起源于唐玄宗“开元功臣”，两种说法自相矛盾。这应是成书时间仓促、校对不细的缘故，故不以《宋史》所载功臣号的内容讨论其起源。。

现代学者对初赐功臣号的时间有不同见解,如黄楼认为始于唐高祖[10]，孙继民认为始于唐德宗[11]193-210，陈晓伟认为始于唐代宗时期[6](2)《宋代官制辞典》载功臣号始于唐德宗兴元元年(784年)，至唐僖宗、昭宗时，功臣号成为将相例加美名。黄楼认为唐高祖封“武德功臣”“太原元从”为唐代功臣号之始[10]。孙继民认为正式赐号始于唐德宗“奉天定难功臣”“兴元元从定难功臣”[11]。陈晓伟认为，开元年间功臣号赐予较少，真正开始是在代宗时期[6]。，主要是不同史籍记载有差异，学界对“功臣”“功臣号”界定不甚明确，两者概念混淆[12](3)功臣，即有功之臣，但有功之臣不一定拥有功臣名号，对有功之臣的褒奖不可列入功臣号的起源范畴。有功之臣与功臣封号不同，功臣号由皇帝授予，属美称，拥有功臣号，即符合功臣的身份，但有功之臣并非都拥有功臣号[12]。。

笔者认为，功臣号源自唐德宗时期更准确，原因如下[12](4)唐代功臣号特征：官员的系衔中含有功臣号，墓志铭中亦有功臣号；官员被授予功臣号是因在世时于某次事件中卫圣而得，非死后封赐；封赐功臣号之初，内容多为年号，至唐末，演变为“美称+功臣”的形式，后代亦沿用[12]。：1) 明确“功臣号”而非“功臣”。上文已讨论，故不再赘述。2) 从数量上看，唐高祖、玄宗时期的“功臣”群体数量较少，封赐功臣规模较小，“十数人而已”[13]157(5)唐玄宗“唐元功臣”数量较少，“不过十数人”[13]157，见于史料记载的有葛福顺、李安乐、张德、王思献等，他们参与唐隆政变，符合“唐元功臣”之身份。唐玄宗时功臣封号的数量、规模不及德宗时期，但不可否定，唐玄宗时功臣封号是存在的。。3) 从标志性事件与正式程度来说，唐德宗逃往奉天时，授予卫圣臣子“奉天定难功臣”，是授予功臣号的标志性事件，也是正式颁赐在世大臣，非死后追封(追封属逝后追赠，实际意义不大)，且“奉天定难功臣”有较强的指向性，非泛指某个功臣群体。综上所述，以唐德宗颁赐“奉天定难功臣”为功臣号的起源更准确。学界对功臣号的起源尚存争议，但功臣号始于唐，唐末、五代进一步发展，至北宋成为制度却是史实。《梦溪笔谈》载：“(功臣名号)本朝唯以赐将相。”[14]15沈括的观点不全面，北宋功臣号赐予将相，也赐予中书枢密官员、外臣、皇子。

功臣号制度起于唐代特殊的政治环境，五代沿袭唐，功臣号的品阶趋向独立化；北宋前期，在五代的基础上对功臣号制度略加损益，继续使用。北宋，功臣封号具有指向性，字数、内容固定。功臣号在这一时期与“拜相”联系在一起，功臣号在北宋前期呈现新的特征。

2 北宋前期的功臣号

“国朝修唐制，宰相、枢密使初拜必赐，为参知政事、枢密副使初或未赐，遇加恩乃有之，刺史以上阶勋高者亦或得赐。”[15]858功臣号分赐二府大臣、皇子、皇亲、文武臣僚、外臣、诸班直将士等，北宋功臣号的内容统一、规范，详见表1。

表1 宋代功臣号分赐对象及内容

北宋功臣号主要赐予：宰相、枢密使、参知政事、枢密副使，其进，则加2字；皇子皇亲、文武臣僚、外臣；禁军诸班直将士。终北宋一代，赐予武将功臣号的较少。北宋将功臣号分类，分赐不同人群，使其具有“限定性”。大量赐予文臣功臣号，限制武臣的赐予，“文多武少”是“右文抑武”的隐晦体现(6)富弼言：“应制科者，必乐为贤良方正才识兼茂，耻为将帅边寄之名，盖今人重文雅而轻武节也。”[16]270关于宋代“重文轻武”可参阅黄宽重[17]387-399、张邦炜[18]、陈峰[19]、吕为[20]的论述。。

功臣号与“拜相”“罢相”联系紧密，中书、枢密臣僚若赐功臣号，宰臣赐6字，枢密使、参知政事、枢密副使等赐4字，加进另赐2字，如“旧有功”，除入二府，则“依倒改赐”[21]562。罢相或贬黜改赐功臣号。“宰相初加即六字，余并四字，其累加则二字。”[9]4080官员拜相、罢相前后功臣号内容有所变化，详见表2。

臣僚拜相时，功臣号至少6字，贬黜、罢免或致仕，功臣号立即改赐，名号改赐意味着政局变化。拜相即赐功臣名号，多以“推忠”“协谋”等开头，以“守正”“佐理”等结尾，遇恩改赐；功臣号为双数，罢相或贬黜即改赐功臣号。罢相时多不改变功臣号字数，而是把“推忠”改为“推诚”，以“推诚”开头，“翊戴”结尾。这种变化体现了罢相对功臣号的影响，亦体现了官员离开政治中心后功臣号的变动。功臣名号作为政治制度的一部分，其内容与政治环境密切相关。官员致仕时加恩，亦赐功臣号，如吕夷简于景祐四年(1037年)四月罢相，其时功臣号为推诚、保德、崇仁、守正、忠亮、翊戴[22]324，庆历三年(1043年)九月加恩制，功臣号改赐为推诚、保德、宣忠、亮节、崇仁、协恭、守正、翊戴[22]327；康定元年(1040年)五月，张士逊致仕，功臣号由推忠、协谋、同德、守正、佐理改赐为推诚、保德、崇仁、忠亮、守正，等等[22]326-327。

表2 北宋部分官员功臣号的改赐

赐臣子功臣号有以下两种情况。其一，所赐名若罢免或出镇则改之，亦有不改者[15]859，但较少。乾德二年(964年)正月，范质、王溥、魏仁浦罢相致仕；淳化二年(991年)九月，吕蒙正罢相；太平兴国八年(983年)八月，石熙载以足疾罢枢密使；大中祥符八年(1015年)六月，寇准罢枢密使，皆未改赐功臣号。其二，官不当赐而特赐[15]859。开宝四年(971年)，秘书少监、韶州刺史王明；太平兴国八年(983年)，度支使陈信从，户部使郝正并赐推诚、翊戴4字功臣封号。

赐予武臣功臣号：诸班直、禁军、将校赐拱卫、翊卫、卫圣号，遇恩累加，但使改其名，不过两字[15]859。受“重文抑武”政策影响，北宋赐文臣功臣号较多，赐武臣功臣号较少，且有字数限制。这表明，功臣号制度属官爵制的变体，是政治制度的延伸，受政治制度影响；功臣号字数越多，尊崇、优礼之意越强烈。“重文抑武”作用于功臣封号，限制赐武臣功臣号的数量及其功臣号的字数。

北宋功臣号制度与“拜相”“罢相”关联，臣子拜相时，赐6字或以上功臣号，后遇恩加赐，罢相时改赐，致仕时加赐。功臣号制度受“重文轻武”影响，被赐功臣号者文臣较多，武臣较少。

3 功臣号的废除

宋代，官、职、差遣分离，官制名实背离，而滥授功臣号使之更甚。北宋前期，知制诰杨亿上言：“当今功臣之称，始于德宗，扈跸将士并加‘奉天定难功臣’之号，因一时之赏典，为万事之通规。近代以来，将相大臣有加至十余字者，尤非经据，不可遵行，所宜削除，以明宪度。”[9]4007时人认识到功臣号的作用有限，但“因袭既久”，“难于骤革”[9]4007。宋神宗时，改革政治制度，改官制中名实不符之处。功臣号“溢美过情，空名眩实”，吴充、元绛等“乞于衔位之中悉减罢”，知枢密院冯京等继而请之，上从之，于是“管军臣僚以下至诸军班，衔内带功臣者并罢”[23]7174，功臣号制度被废。《愧郯录》载：“阶、散、勋官在前世合于一，至唐则析而为二；阶、勋、功臣、检校，在唐析于四，而本朝则合于一。其用与不用，实寓见于是。自宋、齐、梁、陈、后魏、北齐以来，诸九品官皆以将军为品秩，谓之加戎号，此正如国初军制，皆以御史为品秩，谓之加宪衔也。”[24]93

北宋，功臣号成为虚衔，神宗元丰时被废。南宋除赏赐安南、西夏功臣号外，基本不再实施该制度。北宋功臣号承袭唐、五代，曾频繁授予文臣，以示优奖，元丰改制罢功臣名号，南宋赐功臣号者几人而已。

功臣号制度主要服务于社会现实、统治意图，随社会发展而变。功臣号于南北朝时期萌芽，唐代正式出现，五代时出现专门的功臣名号，北宋元丰改制前，官、职、差遣分离，功臣号成为荣誉性称号，元丰改制最终罢去。

4 北宋功臣号的影响

功臣名号有一定的激励作用。宋代完善科举制度，优礼士大夫，欲与共治天下。科举制中的特奏名制使落第士人为做官“老死不止”，功臣号制度在某种程度上亦有此作用。官员踏入权力中枢，得赐功臣号，是深受皇恩的体现。如吕夷简，功臣号初赐为6字，致仕时已累赐为16字[22]327(7)庆历三年(1043年)九月，吕夷简致仕，其时功臣封号为“推诚、保德、宣忠、亮节、崇仁、协恭、守正、翊戴”。。功臣号的实际作用有限，但有助于笼络士心，激励百官维护王朝统治。

功臣号从属于政治制度，其发展受政治制度的影响。北宋实行官、职、差遣分离制度，功臣号演变为荣誉性符号。功臣号的实际影响不及政治制度，相较于官阶和差遣，实际作用减弱。

从制度史层面看，功臣号由最初偶然所加，以年号、地点等命名，延续至唐末、五代，多以“美称+功臣”形式出现，宋初功臣号属特赐，内容固定，功臣号制度的发展脉络体现在政治事件、政治史中。从文化史的角度看，功臣号的授予映射了文化习惯[25]。功臣号带有一定的“政教信仰”色彩，唐代功臣指代某种身份，但不一定拥有功臣号，北宋功臣号指向文武官员，尤其是文官。“表面的现象不过是一个文化符号，而真实意图则在保障臣民对皇权的效忠，促使臣民对政权巩固的效力，体现了国家对个人的认可。”[25]

5 结束语

北宋，功臣号的实际意义减弱，但因循前代制度，为表嘉奖、优礼，鞭策臣僚为皇权服务仍大量颁赐，这种情况直到元丰改制才得以改变。笔者认为，功臣号是政治制度的产物，是对士大夫的褒奖，在某种程度上可促进臣僚维护皇权统治，官员罢相或贬黜即改赐、罢去。功臣号是统治者为臣僚量身定制、可随时罢去的荣誉性封号。