整体观：播音创作的依归和境界——以人物通讯为例

□ 隋 鹏

播音实践中，经常能遇到人物通讯稿件。人物通讯播音应追求气韵生动，力求实现传受双方的共同开悟——这不是虚无缥缈、随波逐流，而是体现播音美学理想、实现播音审美诉求的必然，关乎人物通讯播音的水准和方向。实际创作时，每篇人物通讯播音都要有相对统一的创作观来统领，要把握住稿件总的感情色彩（基调）和结构形式，“处理好稿件的局部和整体的关系”[1]。这个“局部”，既包括稿件各部分内容，也包括有声语言创作各组成部分（如语音发声、表达内外部技巧等）；这个“整体”，既包括稿件全部（所有文字内容和相关背景等有助于创作的信息），也包括有声语言作品显现出来的最终样态。

本文以人物通讯为载体，以播音创作为主线，以理念和方法为核心，以如何把握整体观为重点和归宿，以中国新闻奖获奖文字通讯作品为案例，通过总结“语音规范，清晰准确”“气息适当，调节迅速”“理解先行，感受精恰”“基调统一，变化贯穿”“把握规律，内外联动”几个维度，对播音创作整体观问题进行阐述。

一、语音规范，清晰准确

“汉语普通话是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语”[2]。播音工作者应当熟练掌握、积极推广普通话，除确实需要用方言、少数民族语言播出的节目外，应使用普通话播音。无论用何种语言（普通话、方言、少数民族语言或外国语）播音，播音工作者都应该掌握这种语言的标准语音语调、词汇语法，不能含混不清、模棱两可。另外，尽管技术进步让受众接收到的声音清晰度更高，但也不能因此就放弃对语言清晰准确的高标准要求，创作主体强化自身语言功力永远在路上。

人物通讯的播音，经常会遇到稿件中直接引用人物语言的情况，作者的这种创作笔法可以增强人物的真实感，使读者感受到的人物形象更生动鲜明。将稿件转化为有声语言时，创作主体需要结合人物特点来表现，但不能把自己当成说话的人，应该是一种“我在现场”的状态，向受众转述、传达；对于有地域特点的人物，也不宜用该人物的方言来演绎人物语言，应使用普通话。创作主体可以从人物的职业、性格、年龄、性别，声音的高低、快慢、冷暖、刚柔等方面来塑造人物语言，但也应有“度”，不能“跳出”，否则可能破坏全篇的整体和谐。

二、气息适当，调节迅速

进行人物通讯播音创作时，创作主体要根据具体内容调节气息状态，因为“情绪体验作用于人体，会影响到包括吐字、发声、呼吸等各类器官。其中呼吸器官直接为发音提供动力，气息状态的变化无疑会使声音产生明显变化”[3]，声音的变化对作品样态又有直接影响。文字稿件在转化为声音形式时，其逻辑转换、情感推进、重点要点等部分都需要通过气息带动来调节，如果仅是单纯地声嘶力竭、大喊大叫，或者一味地轻声细语、绵软无力，都会给创作造成不好的影响。同时，气息的调节要迅速——根据不同需要能灵活运用，而不是突兀地停止一种气息状态转移到下一种气息状态上去。

中国新闻奖文字通讯类一等奖作品《马氏“兄弟”跨越二十年的诚信》

以第26 届中国新闻奖文字通讯类一等奖作品《马氏“兄弟”跨越二十年的诚信》（以下简称《马氏》）为例。这篇通讯介绍了河南开封人马保东信守承诺，为还欠款，二十年来一直寻找帮助过自己的生意伙伴新疆哈密人马奋勇的故事。“1998 年，马奋勇曾到马保东在开封县杜良乡扫东村的家，‘想看看保东弟能不能再还一点儿’。当看到马保东的窘境，他一个‘钱’字未提，便转身踏上西行的列车，随后便到蒙古国寻求生意，一去就是13 年。两‘兄弟’自此失联。2003 年，马保东东山再起。‘生意是越做越大，但找不到马哥，还不了欠款，这事儿真成了我的心病！’马保东说。他几乎托遍国内所认识的做肠衣生意的朋友，最后，总算知道马哥去了蒙古国，但就是联系不上。”

这段讲述马氏“兄弟”失联前的最后一件事和马保东东山再起后一直寻找马奋勇的过程。“两‘兄弟’自此失联”“2003 年，马保东东山再起”是过渡句，播音时，要抓住人物生意失败时和东山再起后的不同心绪，在语气上有所体现，可以使用“欲扬先抑”的基本节奏转换形式。前半部分讲马奋勇虽然生意失败，但看到马保东的窘境之后，没有追要欠款的故事，可以用敬佩、赞扬的语气来播，但由于是生意失败后两人“失联”，不能播得太“冒”，也还要有一丝疑惑的语气——“马保东能还钱吗？”带领受众去继续探索。后一段讲马保东寻找马奋勇的故事，也是后部分内容的开启，因为“东山再起”，语气可以稍明快一些，但又不能轻浮，要有踏实、稳重之感，节奏方面也应该与前一段有所不同。

三、理解先行，感受精恰

创作人物通讯播音作品，如果创作主体没有充分理解稿件，没有深入了解人物，很大程度上就是不知所云地念稿子，根本谈不上创作。齐越先生播讲的《县委书记的榜样——焦裕禄》《谁是最可爱的人》等名篇，之所以能够经久不衰、历久弥新，就是因为受众能通过声音感受到焦裕禄、志愿军战士等人物鲜活的形象，不会感到索然无味，这其中必然存在着播音员对文字作品的再创作，“这个过程就是：深入理解——具体感受——形之于声——通过话筒——及于受众”[4]。这一线性过程表明，要想最终打动受众，不以深入理解为创作的第一步，就是痴人说梦。

“播音创作中的感受，就是‘感之于外，受之于心’的意思。……是播音员因语言符号（文字的、声音的）达于客观事物，从而接受其刺激并主动体验产生内心反应的过程。”[5]创作主体的感受应当精准、恰切，要对通讯中具体的人（以及相关的事）有所感触，而不是浮于表面、敷衍了事。如：

“饭时已过，马氏‘兄弟’谈兴未阑。”

“谈兴未阑”的原因是什么？我们应该从哪个角度去理解感受？首先，“兄弟”二人多年未见，重新建立联系的激动之情是一个重要方面；二人志趣相投，可聊话题自然较多；为下文“不谋而合”做铺垫——在播这一句话时，至少要从这三个方面来考虑，不能简单处理成场景描述。其次，二人聊到兴致之处，忘记了吃饭，创作主体通过感受，内心产生相应反应，既为二人重逢感到高兴，又热切期盼他们有新的合作，并祝福他们友谊长存、合作顺利。

四、基调统一，变化贯穿

播音基调“是——只能是有声语言表达中那总的思想感情的色彩和分量，……是有声语言创作主体的基本感受、基本情绪、基本态度、基本心态。”[6]基调统一，是指整个创作过程中，创作主体表达主题的有声语言总的思想感情的色彩和分量的一致性，播人物通讯自然也是这样。“在统一的基调上有多种多样的变化，用以表达情感，表达通讯的思想内容”[7]，这种变化不是改变基调，而是受统一基调的制约和指导，否则整个作品就会没有统领。

《马氏》的主题是诚信，通过“兄弟”二人因“诚”产生的几个小故事予以体现，其基调可以是热情颂扬、真诚祝愿。在创作过程中，个别语句的处理要符合统一基调的指向。如：

“……没料想，货到河南，行情大变，肠衣价格狂跌不止，马保东顿时倾家荡产。……在新疆，马奋勇的肠衣生意也陷入了瘫痪，父亲又重病卧床，家中债台高筑。”

这两句话虽然是叙述二人生意意外失败后的状况，但不能处理得过于悲观，给人走投无路之感，而是要在语气上体现出一种内在的驱动力，引导受众思考“接下来二人该怎么办、都干了些什么”。马奋勇在蒙古重振旗鼓，马保东在家乡东山再起，靠的是不畏艰难困苦的拼搏精神和奋斗意志，这也是二人二十年后能够重逢的因素之一，创作主体要心中有数，并在有声语言上尽最大可能呈现出来。应注意的是，如果不考虑生意失败时两人失落的心情也是不行的，在整体赞颂的基调当中，根据内容差异和创作需要，语言也要有所调整，变化。

五、把握规律，内外联动

“创作主体的有声语言表达，一定存在着共同的规律。”[8]文字稿件的创作，也有一定规律。播音创作主体应当遵循这些规律，以此为基础，力求产生优秀的、经典的作品。不注意对规律的学习和运用，往往事倍功半，更谈不上创新和发展。齐越先生提出“播音三戒”：自我表现、随心所欲、千篇一律。明确地指出了不遵循播音创作客观规律的错误性。“切忌利用稿件卖弄声音，炫耀技巧，追求什么自我表现，自我欣赏。……自作聪明，随心所欲，凭主观随意性去播音，想不用力气就获得成功是不可能的。那只会受到客观实际的惩罚，必然滑到唯心论和形而上学方面去。”[9]

齐越先生著作《献给祖国的声音》《寄语青年播音员》

广播电视语言有自身的鲜明特点，是“规范化、艺术化的语言创作活动”[10]，但当下有些播音作品赶时髦、追潮流：要么口语至上，混淆人际传播和大众传播的界限；要么装腔作势，通过角色扮演来表达作品；更有甚者沾沾自喜于在两者之间穿梭往来，把平淡无味、一惊一乍当成亲切朴实、惟妙惟肖。这应当引起我们的注意，若不加以规范、引导，就有可能在歧途上越走越远。如何把握规律？可以尝试“内外联动”的方法。“内”强调创作主体内心状态：愿望强烈、非说不可、目的统领；“外”强调创作主体外化能力：语言功力、表达技巧、服务意识。只有创作主体“内外联合运动”，才能将感之于外、受之于心的主体体验，通过有声语言创作地传达于受众。

“出色的播音，使情、声、意，达到完美、和谐、统一”[11]，这是贯穿作品全篇的问题，关乎创作的优劣、成败。人物通讯播音必然需要创作者通篇考虑、全盘把控。内心澎湃汹涌、有声语言表达欠缺或内心缺乏感受、有声语言装模作样都是要否定的。以人物通讯播音创作整体观为例，是想从可操作性角度说明，创作主体一方面需要从文本的整体性上入手、在文本的整体性上推进、向文本的整体性上靠拢；另一方面，要追求文本整体创作符合基调的和谐，在文本整体性统一指导下，根据内容需要自如变化声音气息等状态；除此之外，还应当融合创作主体和创作依据，如播讲《马氏》时，创作主体至少要将“兄弟”二人的品格美和自己对人物美的认识结合起来，反馈到作品上，气势磅礴，彰显在语言中，实况气韵生动的效果。齐越先生“大气磅礴，一泻千里”的播音风格[12]，就是这种创作整体观的最佳典范。

结语

追求播音创作的整体和谐，力求达到气韵生动的美学境界，应该成为创作主体的共识。从历时角度看，任何一个时代的人物通讯播音，都不可能脱离该时代，生动地创作播音作品是时代和受众的需要，是实现传播目的和效果的需要。枯燥乏味、索然无味的播音是亵渎话语权力的表现，是创作主体思想懈怠和语言功力缺位的表现，也是漠视受众需要的表现。从共时角度说，任何一种形式的人物通讯播音作品，都不能停留在形式表层，整体和谐、气韵之美的追求，是作品形式和内容、创作主体理解和感受见之于作品统一体的功能最大化的显现，作品内在的、外在的、基本的、升华的各方面要素贯穿其中。浅尝辄止、浮光掠影的播音是蜻蜓点水、走马观花的随心所欲，是形式主义的不思进取。

从整体和谐出发，气韵生动应该成为创作典范播音作品的标准。以人物通讯为例：从作品内容上看，典型人物的风貌、气质、神韵等特点（无论这个人物是正面的，还是反面的；是要赞扬的、肯定的，还是要批评的、否定的），正是文意、文气所指，如何鲜明地表现出来，并且被受众接受，值得创作主体思考；从作品形式上说，其逻辑、结构、走向的编排，正是文脉、文韵之基，如何准确地体现出来，而不是乱作一团，需要创作主体斟酌；从作品整体上讲，内容和形式的联合，文本到声音的转化，无不催发作品内在张力的延展，鼓动作品意境韵味的弥漫，继而引领我们在弘扬民族精神、传播时代强音的征途上，风雨兼程、奋勇前行。