体育课程思政教育中中国传统文化元素的分析研究

苏凤娥 赵睿

运用文献资料等研究方法讨论了中国传统文化中的《论语》及《传习录》的特征及历史意义，以及学习传统文化的重要性和迫切性，即如何融入体育课程提供了建议和方法。主要结论：（1）道德修养、立德树人在体育课中体育课程思政教育的重要性，体育课程思政教育需要中国传统文化的支撑，负责道德修养元素；（2）加强师资队伍的传统文化的建设至关重要；（3）家长对孩子的陪伴运动也是提高思政教育效果的方法之一；（4）把握好思政建设核心——立德树人；（5）对体育课程思政教育渗入传统文化的方法以及方式，提合理建议。

1 问题的提出

教育这个词的词源——拉丁动词“educere”。其意思为“领出来、带出来、诱出来、唤起”。而《美国遗产辞典》给教育的定义是传播知识或技能的行为或过程，系统化教导，正规学习等。《牛津英语词典》的定义更短一些即“滋养或养育的过程”，由此可见，当前社会对教育这个词语的定义与其原意已经有了差别，并偏离了原来的意思。那么作为教育其中一部分的体育也是如此，就教育的授课方式来说，在教室授课老师站在高出地面一截的讲台上，对面坐着几十双眼睛，固定的形式，老师与学生中间有一定距离。而体育课堂是在室外上课的，形式组织上更宽泛许多。运用示范等方法，教授同学们体育项目的技能练习方法等。但是却存在一个问题，就是体智分离，如何解决这个问题呢？从以下几个部分进行分析，讨论，辨析，以求给体育课程思政的建设提供建议。

2 体育课程思政教育

那么就提到我们今天所说的思想政治教育，思想政治教育也就是的要讨论的内容之一道德修养。体育课程思想政治教育也就是体育课程的思政教育如何加入到体育课堂中那？那就从众多的思想政治教育资源中进行选择。其中中国的传统文化博大精深有很好育人效果。什么是思想政治教育呢？《思想政治教育学原理》说，思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念，政治观点道德观规范对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想品德社会实践活动。主要包括以下三方面的内容。一是思想观点世界观、人生观、价值观；二是政治观点爱国主义，集体主义，社会主义；三是道德规范社会公德，职业道德，家庭美德，个人品德上述这些要素，我们还可以进一步细化。由此来看，什么是思想政治教育资源就很关键了，我们要用到那么思想政治教育资源，那些思想政治教育活动中能够被教育者开发利用的，有利于实现思想政治教育目的的各种要素的总和。学生在学习过程中会暴露出各种思想问题，以课堂教育为载体选用教材，学习内容，教学方法，教学方式并结合思想政治教育的素材、元素。那么在教学过程中，重要的一点是如何发掘体育课程本身蕴含的是教育资源，并通过一定的教学方式使两者有机结合，从而实现育人目标。因此教学方式值得一提，主要是指教学方法的活动细节，教学活动中具体的活动状态，表明教学活动实现和实际呈现的形式。比如讲授法中的讲述，动作示范法中的示范，曾经有一位老师深刻的反思道，要是没有德育意识，拣货的工作做的再好，也只能算是一个百度输出终端；授业工作做得再好，也只是一个教书匠，手艺人。因此体育课程思政对我们专业教师的要求更高了，我们不仅要精通本学科的知识，还用了解本学科相关的政治，历史，法律，道德，文化等知识。

2.1 体育课程思政在体育课中占比

那么体育课程思政在体育课中占多少比例呢？上海中医药大学张智强老师认为，专业教学中融入思想政治教育不存在占多少时间，占比多少的问题，是将思想政治教育融入了体育专业教学要根据教学需要，因此，在设计课程思政教案时，引导学生通过学习专业知识来领悟做人做事的道理，用学术阐述和支撑思政。让专业知识承载思政元素，避免专业教学与思政教育教育各行其道。

2.2 现今部分学生的现状

俗话说“身体是革命的本钱”，好的身体是实现中国梦，报效祖国的基础。否则，亦是心有余而力不足，但反过来有一个强壮的身体而无脑或没有中国情怀，也是我们所不想看到的。现今大学生的学习目标，学习动力和学习过程反映出他们的学习动机，态度和学习兴趣都是从实用型、就业为导向。而且目前许多大学生都暴露出了纯粹为了考试而学习的态度。或者说教师家长从小也是这样引导的，学习不是发自他的自己内心的需要，因此没有更大的志向，和情怀，那么如果在这一状态下学成的孩子可能不是我们的栋梁之才。而成为“绝对的精致的利己主义者”，那么什么是绝对的精致的利己主义呢？正如鲁迅先生所说，中国是一个文字的游戏国，有的人嘴上说的和心里想的是完全不一样的，所谓绝对是指以一己的利益为他们一切言行的唯一驱动力，所谓精致，指这些人有很高的智商，教養所做的一切在表面上。都会合理合法，无可挑剔。所学知识都成为他们获取权利和利益的工具和手段，而我们现行的人才培养、评价、选拔机制是容易并且已经源源不断的将这样懂得配合和表演的尖子选做接班人。就会危害社会，影响国家，以及民族的未来。对学生人文素养的教育应该提上日程，那么其中我国的传统文化就值得一提，学习中国传统文化是提高广大学生人文素养的最好方法之一，中国传统文化承载思想政治教育中道德修养这一块，也是其中内容最多，非常重要的一部分内容，体育教育中中国传统文化的渗入提高了体育思政课程的高度，弥补了体育课重体不重思想的弊端。

2.3 新时代对体育的新要求

新时代，新目标，体育不再是只是强身健体为主要学习目标，而今因为思想政治教育的加入，是对人们身体的培育，体育运动有了新的目的和意义。在体育教育中，开展生命教育，展示人的完整性，反对对人的心灵和生命进行支解，由此形成人类意识，也是我们新时代赋予体育新的使命。那么新时代体育与人的人文素养是分不开的，也就是思政教育道德修养，而人文素养包括了人文知识，人文能力和人文精神。人文中人们追求美，给人悟性，并给人信仰，给人前程。而体育中如何提高渗入思想政治教育呢？就是我们今天要说的，学生们如果对中国传统文化有了相当的积累，就会使人具有历史意识。自然会对人的命运及存在意义、人的自由和解放、尊严、人的发展等进行深切的关注，从而提高人生存在的质量。而学生对体育的学习就是对自己身体的了解熟悉，感受身体的每一个器官的存在运作，感受到每个身体系统的辛苦，感受到生命的意义和质量，内心也会感受明敏、丰富、细腻和独特。从而以杜绝精致的立主义者上位。

3 中国传统文化——《论语》一瞥

我国的传统文化虽然很多，但学习《论语》和王阳明《传习录》是不错的选择，因为他们是集大成者，其中韩博著王阳明《心学笔记》以及樊登著《樊登讲论语》，都是不错的选择。其中“学而时习之，不亦悦乎”，“巧言令色鲜宜仁”。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”等《论语》语录，非常适合当下人们学习，每一个时代都会有不同的关于《论语》的解读。从汉朝开始到魏晋，到唐、宋、明、清，再到民国，近代各大学者、作家都有与《论语》相关的作品流传于世，但人们真正看懂了吗？真正看过吗？对这个有兴趣吗？成人如果有意识学习《论语》，就会为他的孩子做出榜样，成为一个品德高尚的人。但纵观现今社会，14亿人口整体追究财富物质，以及所谓的经济提高，虽然人们的物质生活好了，但精神却空虚了，也是我们现代人的悲哀。并且有的人不惜破坏地球环境为代价，去追求金钱，都是不可取的，也是人文素质的缺失。《论语》的第一句，大部分人会学到，但会觉得这句话很平淡。意思是一个人学了知识经常复习或者使用，这不是一件很好的事吗？那么这句看起来平淡的话，为什么如此重要呢？中国古人写书整本书的第一句往往是点题的部分。因为对个人而言，学习是一辈子的事，如果我们也这样认为。就会明白，摆正学习的态度是极为重要的事情。因此要放在第一句来讲，其中“不亦”，通俗地说，是“不也是……吗？”这是一个反问句式，很显然是因为很多人对此持反对态度。因此孔子才说：“不也是很快乐的吗？”孔子说，不要那么着急追求结果，不要一心想着追求金钱，人生过程原本就是一件快乐的事。

4 中国传统文化——《传习录》一瞥

再比如王阳明先生的《传习录》，所说表述的阳明心学。王阳明原名王云，后来改名为王守仁，字伯安，号阳明。他是明朝最著名的哲学家、教育家，更是创造了辉煌的思想家、文学家。他在对儒释道三家学说的潜心研究和先人的思想基础上，首先提出了“心学”的概念。在追求圣贤的道路上，他不惜用尽毕生的精力，尽管在步入仕途之初，他经历了重重磨难，但是，凭借着强大的意志，他不仅没有被催垮，而且还一步步走向伟大。主张的最重要的一点，便是存善去“恶”，也就是要做到时常省察克制，更要时时发现自己心中生出来的“恶”。一旦发现有“恶念”就要毫不留情的克去，唯有这样做了。才能在日积月累后走向明明德的。境界也只有达到明明德的境界，方能实现无善恶，正如王阳明所讲的四句教中的第一句——无善无恶心之体。因为善恶是相对的，无恶自然也就不善；没有善恶自然也就没有了私欲，一个人若是没有了私欲便是廓然大公，这样的人便合于天道”。选自《阳明心学笔记》韩博著。那么阳明心学的核心是什么呢？即“心即理，致良知，事上炼，知行合一”。比如“心之本体，原字不动”，问：“孟子之不动心与告子异”。先生曰：“告子是硬把捉着此心，要他不动；孟子欲是集义到自然不动”。又曰：“心之本体原自不动，心之本体即是性，性即是理，性元不动，理元不动。集义是复其心之本体”。选自《传习录》。上述对话呢是王阳明的弟子尚谦在向王阳明请教。孟子与告子二人对不动心的认识存在哪些不同？在王阳明看来，孟子所主张的不动心是要求人们心中充满道义，并且还必须要让自己稳如泰山，而告子所主张的是人掌控着心，只有人为才能令心不动。相对于告子所认为的不动心，王阳明更加赞同孟子追求的不动心的做法。他如孟子一样追求不动心，因为孟子是用道德充实灵魂的，他所达到的境界已经不需要处理一般的顾善去恶的问题了，他已经是真正的君子。

5 结论与建议

我国传统文化博大精深，在此就不一一列举，那么如此好的思想，如此好的智慧，如何渗入平淡、重体不重文的体育课程里面呢？

（1）作为学生指导者的教师要学习中国传统文化，比如读《论语》，看《见习錄》。并要学懂爱学，还要有自己的理解和想法。才能熟能生巧地，字里行间不经意地渗入学生的内心，并与学生讨论一些问题。“师者传道授业解惑也”，其中解惑是最能激发学生兴趣。引发思想讨论，触摸心底的方法，他有疑问，说明思考了。比如论语的书写形式，亦是一问一答。我国古人亦是如此，可见教育在现今社会的偏离。纵观现今的整个教学过程，最大的获益者有可能是老师，因为他要讲出来。因此在体育课堂中以教促学，辩论式学习也是很不错的方法，将知识体系内外思政融入教学过程。

（2）虽然体育课程思政是实践路径，立德树人才是主要核心内容，将价值塑造，知识传授和能力培养三者融为一体，不可割裂，全面推进体育课程思政建设，帮助学生塑造正确的人世界观、人生观价值观，这是人才培养的应有之意，也是必备内容，传达的方式很多，立体教学效果较好，比如话剧演示、视频播放、动作演示等，已达到润物细无声的与体育教学相结合。在认同度上是否影响学生、感动学生、学生是否认同你的观点，也就是育人效果了；在关联度上要求挖掘体育专业知识教学方式中的思政资源，而不是生搬硬套，这就是对一堂体育思政课是否合格的评价。并且在这堂课的教案中，也要体现思政元素，具体到要提高学生的哪个方面能力！职业、道德、法治、家国情怀都要表述清楚。

（3）家庭教育是教育的立身之本，体育思政教育也是如此，父母的陪伴运动是最好的方法之一。加强亲子关系，从小做起，从而养成良好的学习态度和习惯。真正做到学而时习之，不亦乐乎。而现在我们的父母都是怎么做的呢？孩子自从上小学60%的时间。还和父母在一起，而中国的父母没有经过父母课堂的学习。都是沿用老方法，说我的父母如何教育我？我就会如何教育我的孩子，归根结底，教育理念和意识没有大的改变，就是在做事上观念也是要赢的心态从而超过别人，而不是尊重孩子的意愿，形成强迫，压制或者溺爱，没有任何约束等的教育方法，在这个过程中，孩子们完成了他们的成长过程。可想而知结果如何，没有陪伴在自由和爱缺失的情况下成长的孩子们，没有得到生命原有的东西，安全感会比较差。那么父母的爱，高质量的陪伴来自哪里呢？那么就是体育运动及游戏是重要的方法之一。家庭教育好的孩子呢，可以平安度过每个敏感期，比如孩子们的婚姻敏感期，值得一提，大约5-6岁的孩子，会来临这个敏感期，好的家庭教育加以引导，孩子们就会平安度过。父母的陪伴是非常重要的。经常陪伴孩子参加体育运动的家庭，研究发现孩子的运动兴趣会比较高，更勇敢，更阳光，做事利索。在运动中走进大自然，走到户外无形中更好地开展了阳光体育运动。家庭教育也是体育课程思政的方式之一研究发现并占有一个重要的部分，加强了体育课程思政的效果。因此父母的陪伴、参与体育运动是重要的一个环节，家庭教育意识的觉醒也让我们看到了星星之火！

（作者单位：1.山西工程科技职业大学体育学院；2.太原市小店区第一中学）