艺术与实用，是汉字美的两朵花

广东省湛江市徐闻县曲界镇海鸥学校美术教师 冯才权

艺术求变化，讲究笔画、结构及意境。矛盾的生成、处理与解决，能让人产生一种“意料之中”又“意想不到”的美感享受，既源于生活，又高于生活，乃精英阶层或专业群体所向往的“雅逸”探索方式。

实用，属于大众书写的范畴，是为了日常往来的记录、交际及通俗装点等而运用。其书写要求中规中矩，符合大众的认识，不追求“高大上”的变化与矛盾造势，是一种老少皆宜的通俗化汉字书写形式。

在汉字演变的过程中，这两股“力量”如影随形地影响着“艺术即书法”“实用即写字”的“艺术家”与“匠人”泾渭之别、之辩。

一、艺术，是意识形态指引下的人文创造，有矛盾的生成、解决及反思，又有审美要素的穿插、转化及点缀，乃人类文明发展过程中的“科学+技能+美学”提炼展示的形式。既是显性的，又是隐性的。

艺术，是形而上的精神层面价值观取向，立足生活，而又高于生活，是劳苦大众衣食住行、喜怒哀乐的缩影，服务于人民。其社会公益价值高于市场经济产业价值，是群众日常生活“幸福指数”的滋润品。

艺术品，必具有学术性，才具有收藏价值。求学术性，必先强调其“人民立场性”，有正能量及社会主义核心价值观引领，以马克思主义文艺观中国化为导向，拒绝假恶丑、赞颂真善美，倡导高雅的，反对低俗的。这才是时代所需要的“人民艺术”。

艺术品，要用学术性来鞭策艺术创作的“怪奇乱丑”现象，从而推动社会主义文艺向前发展，这才是艺术的根本属性及时代价值。

其价值是无形的，绝不能用价格来度量。

艺术性，乃老子《道德经》所云“道生一、一生二、二生三、三生万物”的宇宙生成论之辩证思维理念，言明了“万物负阴而抱阳，冲气以为和……故物或损之而益，或益之而损……”的矛盾相生相克理法。

于书法的探索中，艺术性是其焕发生命力，推陈出新的创造力之体现，乃书写者才情、才能、技法、眼光、修养及毅力的综合折射。一个时代要有一个时代的里程碑式艺术典范或符号。如篆、隶、楷、行、草的演变过程中，留下来的代表性名碑法帖，浩如烟海，是润泽后人的无形财富及精神高地。

所以说，没有书法艺术性的提炼，便没有书法艺术的发展与创新。高雅、抒情是其内在追求。既合法度，又能夸张，乃其表现特征。个性或风格，是其符号。

二、实用，乃大众文化的通俗功能，有易读、易懂、易识性，是走进寻常百姓视野的精神审美路径。其规范性、工艺性、广泛性及现代性，注定了实用美学在基层的普及使命之重及受众面之广，乃文艺工作者践行服务责任、施展文艺才华的“意识形态”潜能，也是接地气的文艺标准之一。

实用性，于书法领域，是艺术性的基础。即规范汉字的书写属于实用性书写，谓之“写字”。对书写线条“三要素”之起笔、运笔、收笔的要求，必中规中矩、理性多于感性，是完全机械性的严格书写。另外，于书法作品创作“三要素”之章法、墨法、字法要求，不需面面俱到。即强化共性，弱化个性，规矩为上，实用至高。

三、汉字，是中华民族祖先的智慧结晶，乃世界非物质文化遗产。

仓颉，是原始象形文字的创造鼻祖。据《万姓统谱·卷52》载：“上古仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也。”

东汉·许慎《说文解字》是科学文字学和文献语文学的奠基著作，共15卷，以小篆为本，兼有古文、籀文，收字头9353个，重文1163个，用象形、指事、会意、形声、转注、假借的“六法”，对古文字的构成法则进行概括、归纳，开启了汉字寻源溯根之基。

有了汉字，人们的生活便进入了文明发展的新征程。语言沟通、文字记载、图像审美、音律悦趣便成为链接中华文化脉搏的主线，从没间断，才书就了五千年中华文明的璀璨与自信。

自先秦、东西汉、魏晋、南北朝、唐代、五代十国、宋元明清、近现代的汉字审美流变，延伸至字体的演变，由篆（殷商甲骨、金文的大篆及秦小篆）、隶（汉隶）、楷（唐楷、魏楷及摩崖石刻等）、行（晋行）、草（章草、今草等）的发展，折射了汉字之美的博大精深。汉字字体之变，与其说是中国汉字文化的革新，倒不如说是中华儿女对世界的哲学观、辩证论的再创造，是中华民族奉献给世界记忆遗产中的瑰宝。

汉字的出现之初，便是象形的探索性艺术化符号。

实用性是在艺术性的衍变中，为了满足普及性传播及提升交流沟通的功能，而提倡的全民性高层决策。

随着时代的发展，人们受教育程度及审美旨趣已逐渐提高，实用性汉字书写已慢慢不能“激起”大众的欣赏欲望。

这样，艺术性书写便开始进入千家万户。

四、自1981年5月，中国书法家协会在北京成立后，书法的“书斋”行为，便转向展厅、出版物、影视等社会领域。特别是跨入新时代后，文艺“两新”、融媒体、数字化、智能化、线上线下等书法分享、交流方式，呈多元化、发射状传播，出现了前所未有的热潮。

那么，“书法艺术化及艺术化书法”“书法实用化和实用化书写”的提出、商榷，将成为中小学书法进校园、大学书法或老年大学书法或终生书法学习的选择取向焦点。

2004年，中国语文报刊协会规范汉字书写专业委员会在北京成立，出版了内部发行交流的A4或A3油印会刊，并开展了年度一届的全国性规范汉字书写比赛活动，团结了众多热衷于规范汉字实用性书写的爱好者，对推动“书法实用化和实用化书写”作出了积极的贡献。

如今，全国各级教育部门也举行了如火如荼的师生规范汉字书写活动，是灌输“堂堂正正做好中国人，端端正正写好中国字”理念于国民教育全过程的重要举措。小学、初中、高中、大学也分别针对不同的年龄阶段、学习目标，而提出了相应的课程标准。

如小学低年级，以铅笔为主要书写工具，认识简化汉字的笔画、笔顺的正确书写方法；小学中高年级，对简化汉字的结构进行理解训练。但皆属于“写字”的阶段，不能过早强化所谓的“书法”训练给小学生。因为读书人，是要先规范汉字的书写，后成文化人，终身读书。“书法”的追求，是进入大学或工作之后，可作为艺术性的精神文化及生活常态来提升。

再如初中阶段，可以历代经典碑帖为临摹方向，并了解碑帖背后的故事，慢慢提高个人对中华优秀传统文化的认知、认可，从笔画的提按、停顿、使转、牵丝、连带等来感悟毛笔“柔中带刚”的性能，以及中锋、侧锋、偏锋、逆锋、顺锋、藏锋、露锋等的用笔，以及与之对应的“屋漏痕”“锥划沙”“折钗股”“印印泥”诸概念奥妙，从而厚植为中国文化精气神的高贵血脉，代代相传。

如是，学会初步实临、背临、意临及描红等及掌握书法的欣赏规律，是该阶段学生的根本任务。

于高中的书法课程教育教学里，可穿插“欣赏+集字”创作来进行。让学生从“大文化”的背景上，去解读中华优秀传统文化的核心脉搏之汉字书写要义，其实是中国精神、中国智慧、中国方案的彰显与传承。

汉字之美，乃中华儿女融五千年之儒释道人文观，汇旧“四史”（中国24史的前4部《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》）于党“四史”（党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史）的立德树人之美学浓缩。

读书人，唯有精通汉字庖丁解牛、醍醐灌顶之内功妙法及传情达意、直抒胸臆之外修奇趣，始能“与古神会”而深研不倦、乐趣无穷。

在大学或更高层次的汉字书写研究中，艺术性的书写及源头性的造字理法探讨，将成为重中之重。因为专业性、研究性、开拓性、创新性是该阶段的任务，所以“厚积薄发”的寄托便衍变为一种责任、情怀、担当。

五、综上所述，艺术性是书法创作的高级阶段技法造型要求，书写者穷其一生，未必能登堂入室或悟得门庭。

实用性乃初级入门而容易掌握的基础性汉字书写技能，但能做到得心应手也非易事。

无论是艺术性与实用性创作及书写，对德艺双馨的人格、书品修行，皆要有高定位、高取法及远眼光、远作为。

汉字，是中华民族的精神文脉及君子文化的核心载体。用艺术与实用来诠释汉字之美，是有文化情怀的中华儿女的初心与使命。

因此，艺术与实用，是汉字书写开出的两朵小花，各具“书法艺术化及艺术化书法”“书法实用化和实用化书写”的千秋。

结语

我们要立足中国特色社会主义文化的本源，沿着马克思主义哲学观之辩证唯物主义和历史唯物主义的思路，放眼马克思批判性地继承人类文化的优秀成果历程。学习他在黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”的基础上，取长补短、始修得正果的追求精神。结合中国书法的社会服务、人民需求、文化创造、产业给力、国际交流等属性，革故鼎新，不负时代，不负韶华，真正成为一名既可掌握“匠人”实用性书写技能，又能运用“书法家”的艺术性作品的书家，来雅俗共赏地走进老百姓的身边、心中，实现人生的价值及书法的梦想。