我的父亲水既生

◇ 水一波

我的父亲水既生，1928年2月出生。父亲兄弟姐妹7人，在兄弟中排行老三。1934年父亲读了一年私塾后，转入县立实验小学读书，12岁小学毕业以后，因朔县没有中等学校，于是便去了省立大同师范学校读书。

在学校上习字课时，老师常常把父亲的习字作业贴在教室后面的墙壁上供同学们观看学习，这也让父亲从那时起，就从内心喜欢上了书法。

两年后父亲因家境窘迫，无力再到外地求学，遂辍学回家，和父兄一起靠摆烟摊谋生。后来朔县成立第一完全学校，父亲才又复读了半年。

水既生在麻将上练习刻字

辍学期间，父亲开始自学篆刻。关于学篆经历，父亲是这样描述的：“余之习篆，始于少年时。少年失学，自难平静。偶见一书册中多人之题词，均钤有印章，对篆刻之美久久萦心，因之便萌生了学刻印章之念头。彼时家乡地处塞外，文化落后，人才匮乏，投师无门，习无资料，但对篆刻的喜爱又不能自已，遂以学校手工小刀，于废弃麻将上刻划。由于既无印谱亦无篆文典籍可循，因之每看到书上或画上之印章，便如获至宝，或对之临摹，或默记后回去模仿，可因材料缺乏，刀具不当，学印困难，苦不堪言，然深爱篆刻，虽苦不辞。”父亲可能不会想到，仅仅是出于一时喜爱的篆刻，后来竟成为他一段时期内的谋生工具和一生的艺术追求。

1947年父亲来到太原，开始以耕石为生，以羸弱之躯挑起了养家糊口的重担，也为后来的书法篆刻打下坚实基础。

1958年，父亲进入太原市工艺美术社工作。在太原市工艺美术社工作期间，父亲负责石膏工艺品设计和雕塑工作，设计制作过石膏浮雕花边镜框，还为晋祠文管所制作了宋塑侍女小型复制品。通过改变品种、优化工艺，获得了很好的效益。1959年为了迎接新中国成立10周年，父亲带领10多名徒工，为山西省农业展览和山西省气象展览设计制作了沙盘模型及雕塑。在此期间，父亲还通过自己的钻研，对等高线沙盘的制作摸索出一套简易快速而准确的方法。

1959年12月，中共山西省委、省人民委员会和相关部门召开了新中国成立后全省规模最大的一次工艺美术会议。父亲以太原工艺美术社雕塑技师的身份参加了会议，参与了讨论首都人民大会堂山西厅设计方案以及省领导组织的老艺人座谈会。对于参会年龄最小的父亲来说，这是人生阶段的一件大事，每每回忆起当时的情景，父亲总带着一丝丝自豪。

1960年父亲被调入山西省轻工业厅科学技术研究所工艺美术组，为了继承和发扬祖国的优秀文化艺术和科学技术遗产，父亲投身到陶瓷生产与技术的工作中，开始了为之热爱、为之奉献、为之慨叹的陶瓷艺术生涯。从此改变了他的生活，也改变了山西陶瓷的发展，开辟了山西陶瓷行业的新时代。

父亲进入陶瓷行业，是由美术及工艺，由工艺又及考古。从1960年进入陶瓷行业到1975年以前，父亲主要从事的是山西陶瓷传统生产工艺的研究和恢复工作。

对陶瓷工艺没有任何基础的父亲，为了了解陶瓷的生产工艺和流程，一头扎进阳城后则腰瓷厂，与工人师傅们一起吃、一起住、一起点火、一起看炉、一起开炉、一起讨论，边看边学，虚心请教。短短不到一年的时间，父亲就从陶瓷行业的门外汉成为行家里手。

父亲在后则腰瓷厂将琉璃釉在原来黄、绿、白、蓝四种的基础上，又增加了深棕、浅棕、灰葡萄、浅黄、浅绿等十多种，恢复了自清朝就已失传的茄皮紫色釉。

到1961年8月，父亲完成了“映日红”、香槟紫、琥珀黄、鳝鱼黄、铁锈色、漆光黑、单色印花、黑地黄花、黄地黑花、漆样隐花、开片碎纹等11种工艺的试制工作，编写了《民间陶瓷装饰技术的介绍》。父亲在此期间设计制作的茶具、文具、花瓶、台灯等50多种展品，大部分被选送参加了全国陶瓷展览。

1963年父亲在临县招贤陶瓷厂偶然发现了烧造“油滴”的规律，通过小型的实验，基本掌握了“油滴”的生产方法。1970年父亲为该厂制定了生产工艺，使该厂成为当时全国仅有的两家可以生产“油滴”的厂家之一，

1964年7月，山西民间陶瓷研究所成立，父亲受命负责开展黑陶的试制工作。当年有一件事特别值得一书，父亲带领保德薛老虎、寿阳刘瑞禄、临县李有义等4人制作了高2.05米、山西历史上最大的一件刻花梅瓶，后来这件刻花梅瓶一直保存摆放在迎泽宾馆。

水既生和他的作品合影

1966年3月，父亲到平定冠庄陶瓷厂蹲点，搞黑釉粗瓷出口试点工作。他设计制作的黑釉刻花瓶成了出口创汇的拳头产品，并培养出一批能工巧匠。20世纪90年代后期，他的弟子张聪带领3个儿子坚持不懈，将平定黑釉刻花瓷这一技艺传承下来。后来“平定黑釉刻花陶瓷制作技艺”被列为首批“山西省非物质文化遗产”和第四批“国家级非物质文化遗产”。让黑釉刻花工艺大放异彩。由于对平定刻花瓷所作出的重要贡献，父亲被称为“平定刻花瓷的奠基人”。

在平定冠庄陶瓷厂之后，父亲又扶持了灵石南关陶瓷厂出口产品试制，使一个内销都困难的生产厂当年就接到了外贸订单。其后怀仁吴家窑、朔州峙峪、长治北董和孝义兑镇等陶瓷厂都加入到了陶瓷出口的行列。

“兔毫”与“油滴”一样同属我国陶瓷的名贵品种。1972年父亲在平定试制成功几种不同韵味的兔毫釉。同年，又在1964年初步试验的基础上，试制成功“绞胎”瓷。

水既生制作的油滴盏

水既生制作的兔毫盏

水既生制作的绞胎碗

经过父亲的努力，开发出棕釉、黄釉、各种搅釉和鲨鱼皮、孔雀花、鹧鸪花等艺术釉，恢复了油滴、兔毫、黑釉刻花、黑釉印花、黑釉剪纸花、黑釉铁锈花、黑地黄花等各种装饰方法，黑釉陶瓷品种不断丰富，出口品种也达到150多种，黑釉陶瓷已突破了原来传统的概念，越来越受欢迎。到1974年，山西的黑釉陶瓷出口单位达到10家，出口数量增加到近200万件，产品销往日本、美国、法国、加拿大等十几个国家和地区，开创了山西陶瓷前所未有的辉煌。

在1975年以前，父亲主要从事山西陶瓷传统生产工艺的研究和恢复工作，在这之后的重点则放在陶瓷考古的学术研究方面。

1975年12月，父亲参加了中国硅酸盐学会召开的《中国陶瓷发展史》编辑座谈会；1977年3月，父亲再次参加了中国硅酸盐学会在北京香山召开的《中国陶瓷史》编辑座谈会。

《中国陶瓷史》编辑座谈会全体人员合影（1977年）

同年4月，山西省组织力量开展《中国陶瓷史》山西部分的编写工作，抽调4人组成编写小组，父亲任编写小组副组长。

从1977年5月11日开始，父亲与危而安、李广智、章秀皋和万新民等用了20多天，配合故宫博物院冯先铭先生和叶喆民先生调查了临汾、霍县、介休、怀仁、浑源、大同的15处古窑址。

从故宫博物院的专家走后一直到11月29日，父亲他们北穿恒岳、东入太行、南临中条、西跨吕梁，沿漳水、溯汾流、涉滹沱、渡黄河，冒严寒、顶酷暑，一共调查了大同、怀仁、浑源、朔县、右玉、河曲、阳泉、盂县、平定、长治、壶关、襄垣、太原、交城、介休、保德、兴县、临县、临汾、洪洞、乡宁、霍县、蒲县、永济、河津、阳城等26个市、县的64处古窑址，其中唐代古窑址4处，宋（辽、金）、元古窑址25处，明、清古窑址35处。1978年，他们又零星调查了几处。此次调查采集了古陶瓷标本3万多片（件），抄录、槌拓了相关碑文19件，走访了省、地、市、县博物馆和文物馆、所20处，查阅不同版本地方志150余部，积累了30多万字的笔记资料，整理出3000件瓷器造型和图案纹样，基本厘清了古代山西的窑口分布、烧造年代、产品特征，为编写《中国陶瓷史》和《山西省陶瓷史》打下了坚实的基础，填补了我省陶瓷考古的空白。这些成果后来被编入全国《文物考古工作三十年（1949-1979）》一书中。

1979年《中国陶瓷史》完成初稿，后又经过不断的修正、补充和完善，于1982年由文物出版社正式出版，这是中国陶瓷界的一件大事，也是父亲人生中的一件盛事。

从20世纪70年代后期开始的20多年，父亲很大一部分精力用于资料分析和论文写作。在此期间父亲多次参加了国内的重要陶瓷专业会议，发表了20多篇陶瓷学术论文。

1980年5月21日至25日，上海人民美术出版社在瓷都景德镇召开了编辑出版座谈会，讨论《中国陶瓷》丛书编辑出版计划，丛书共34册，将同时发行英、日文版。除上海人民美术出版社的人员外，包括父亲在内的20多位专家、学者参加了会议。

《山西陶瓷》被列为《中国陶瓷全集》的第28卷。在无任何借鉴的情况下，父亲以时间为线，按照唐以前、唐、宋（辽、金）、元、明清各个历史发展阶段，突破传统窑系说的束缚，从工艺技术发展的观点立论，勾勒出山西陶瓷发展史的概貌，将山西陶瓷第一次较为系统、全面地展现在世人面前，证明了山西陶瓷在历史上曾经的辉煌，改变了山西陶瓷在中国陶瓷中的地位，引起国内外业界极大的关注。

《中国陶瓷全集28·山西陶瓷》是第一部有关山西陶瓷的学术专著，填补了有关山西陶瓷专著的一项空白。

父亲的研究著述后来还促成了山西的一项重大考古发现。当年时任山西省考古研究所副所长的王晓毅带人在做永济蒲州故城考古时，出土了一批细白瓷，通常这类瓷器会被认定是河北定窑生产。但通过实地考察，蒲州出土的这批东西与定窑白瓷有很大区别。王晓毅回忆说：山西古陶瓷考古的奠基人水既生先生早年曾发表文章提到过“河津也烧造白瓷”。就这简单的一句话，让他找到了突破口，将目光锁定在了河津境内的古瓷窑址。由山西省考古研究所、河津市文物局共同发掘的河津固镇宋金瓷窑遗址，揭开了山西古代陶瓷业的神秘一角，对认识宋金瓷器生产方式以及区域经济形态具有特别意义，成功入选2016年度全国十大考古新发现。

“发掘废墟寻技艺，翻检碎瓦著文章”，这是父亲的一幅自撰联，既是他工作的方法，也是他大部分人生的写照。

另外，工艺美术也可以说是与父亲相伴一生，从雕塑到陶瓷均属于工艺美术领域，书法和篆刻也常与工艺美术相融。除了陶瓷外，父亲还关注着其他山西工艺美术行业的发展，并贡献出自己的绵薄之力。

作为山西省工艺美术大师评委、山西省传统工艺美术发展协会艺术顾问，父亲为传统工艺美术的发扬、非物质文化遗产的保护与发展、旅游工艺品纪念品的开发献计献策，尽心尽力培养后备力量。

《中国陶瓷全集28·山西陶瓷》

水既生写的自撰联

1961年12月2日《山西日报》刊登水既生的四枚篆刻作品

2005年，父亲被授予“中国工艺美术终身成就奖”。该奖项是由中国工艺美术学会设立评定的，以表彰终身从事工艺美术事业，并且在本专业领域获得专业成就的老工艺美术工作者。作为最高学术荣誉奖项，授予从业50年以上、年满70岁以上、有突出成就的工艺美术工作者。父亲成为山西省获此殊荣的第一人。

在陶瓷和工艺美术行业创出辉煌的同时，父亲在另一个领域也不断耕耘、谱写着新的篇章。

1961年12月2日，《山西日报》在新开的《篆刻艺术》专栏单独刊登了父亲的四枚篆刻作品，这是我省首次将篆刻作品刊登在报纸上，父亲成了我省在报纸上发表篆刻作品的第一人，这也成了父亲篆刻艺术的新起点。此后，父亲的篆刻作品不断见诸报端，《光明日报》《大众日报》均刊发了父亲的篆刻作品。

父亲的篆刻受到时任中共山西省委书记处书记、常务副省长郑林的关注。当时郑林副省长正在按照陈毅副总理来山西视察时对书法的谈话精神筹备山西省书法篆刻研究会，父亲的篆刻给他留下深刻的印象，二人由此还结下了一段忘年之交。

1962年春节后，父亲受邀参加了书法篆刻研究会筹备会议，成为山西省第一个书法组织“山西省书法篆刻研究会筹备小组”秘书组成员。随后，父亲参加筹备组织了“山西第一届书法篆刻展览”，并以金文、小篆、隶书和篆刻四类作品参加了展出。此次展览盛况空前，受到社会的一致好评。

1966年2月，由文化部组织，日中文化交流协会和每日新闻社主办了“中国现代书道展览”。山西有两件篆刻作品入选，其中父亲的篆刻作品与我们熟悉的郭沫若、何香凝、章士钊、邓拓、丰子恺、老舍、赵朴初、启功、舒同、吴作人、潘天寿、沈尹默、朱家济、沙孟海、王个簃、商承祚、钱君匋等众多文化大家的作品赴日同堂共展。

“文化大革命”中，书法组织和工作遭到了破坏，正常的活动不能开展。直到1979年，山西书法组织才迎来新的生命。11月，经山西省委批准，恢复建立山西省书法研究会，父亲担任理事。

由于父亲从20世纪60年代初就参加了山西的书法组织筹备工作，并参与组织了山西早期的各项书法活动，后来被称为山西书法组织创始人之一。

1980年5月，父亲参加了在沈阳展出的“全国第一届书法篆刻展览”。在展览的交流表演期间，父亲的现场篆刻吸引了中央新闻纪录电影制片厂的关注，在纪录片《书林竞秀》中，专门拍摄了父亲现场作印的特写镜头。我们在整理父亲资料时找到了编导陈泽人先生在影片制作完成后专门给父亲写的亲笔信和附送的一段有父亲特写的电影胶片。其后，父亲还参加了“全国第二届书法篆刻展览”及山西省第二、三届书法篆刻展览。

晋祠难老泉、五台山文殊寺、黄坡烈士陵园碑刻

父亲一生中书法、篆刻作品无数，曾参加了国内外各项重大书法展览，作品被收入各种集册及被国内众多纪念馆和博物馆收藏；在山西、陕西、河南、河北、山东、安徽、四川、广东、海南等地的近20处地方刻碑勒石，名胜景点题写楹联匾额更甚，仅在山西我们亲自去过并看到的就有晋祠难老泉当代书法碑墙、五台山文殊寺碑廊、黄坡烈士陵园碑廊、乔家大院明楼院二进院匾额、太谷老街钟鼓楼匾额、迎泽公园木香院楹联、北武当山石牌坊楹联、乌金山龙王庙三进院玉皇阁题额和楹联等等。在为父亲制作网上纪念馆的过程中，整理出的各种书法篆刻集册就有一百多本，一人多高。

1991年9月，父亲在友人赵显荣先生和郭如汾先生的大力帮助下，《水既生书法篆刻选》由紫禁城出版社出版。同年10月，在家乡朔州举办了“水既生书法篆刻展”，姚奠中先生为展览题写了展名。1992年2月，父亲在大同与老乡熊一然先生（原内蒙古师范大学美术学院教授、内蒙古书法家协会顾问）联合举办了书画展。

乔家大院明楼院匾额、迎泽公园木香院楹联

在对年轻书法爱好者的培养上，父亲一直不遗余力，无私奉献。1980年，山西省书法研究会和太原市职工业余学校在太原市工人文化宫开办书法学习班，父亲和许多老一辈书法家一起，精心施教，传道授业，为培养山西年轻一代书法力量作出了重要的贡献。学习班的多位学员后来学有所成，活跃在当今的山西书坛，成为山西书法界的中坚力量。

水既生作印“立身首应立德，作字先须做人”

1982年，父亲受聘为山西省军区讲授书法。1988年，父亲又受聘为山西老年大学讲授书法。

太谷老街钟鼓楼匾额、乌金山龙王庙三进院玉皇阁题额和楹联

2011年5月30日，为纪念中国书法家协会成立30周年，表彰先进，弘扬德艺双馨精神，中国书法家协会决定授予沈鹏、欧阳中石、王学仲、朱关田、旭宇、刘艺、李铎、佟韦、张飙、陈永正、邵秉仁、林岫、周慧珺、钟明善、段成桂、尉天池、谢云等133位书法家“中国书法家协会成立30周年荣誉奖”。山西有7人获此殊荣，他们是：姚奠中、张颔、水既生、林鹏、赵望进、李才旺、石跃峰。

父亲一生遵循“立身首应立德，作字先须做人”的原则。父亲认为字如其人，无论写字作印，和做人一个道理，要存正念、写正字、走正路。父亲在他的《篆刻启蒙歌》中写道：“篆刻虽小技，学问渊源深。技法虽重要，人品是灵魂。青主论书法，作字先做人。印章岂例外，高风出高门。养成浩然气，出手自不庸。劝君多读书，劝君重操行。”

父亲一生严于律己，在教学生时也素以严格出名。许多学习书法篆刻者在学习中的错误和问题，父亲都是直接指出，不会转弯抹角。所以一些急于求成者或以字以印谋名求利者，自不堪“严苛”，渐行渐远，另择高门。

而对许多踏实认真的求学者，父亲都以家人待之。家中常备练习写字的笔墨纸砚和刻章的石头，来学写字的，铺开纸就在家中练习；来学篆刻的，拿起石头就当场指导。到了饭点，还会留下吃饭，会做饭的，直接走进厨房，挽袖操勺，就像回了自己家一样。

张灯先生在一篇回忆父亲的文章中写道：刚开始，水先生还客气了几次，后来他觉得我是真心想学，便不再客气，会直接指出错误和问题。后来终于有一天，同事告诉我说：“水先生夸你了。”我有些不相信地问：“夸谁？夸我？”“对，就是夸你。”我忙问：“夸我什么？”水先生是这么说的：“你们政协有个张爱国（笔名张灯），这个人很特殊，到我那儿让我看字看印的人不少，并且好多人让我提意见，但我一旦指出他们的错误和不足，他们就再也不来了。他不一样，不怕批评，我越说他跑得越勤。”确实，能让父亲夸的人不多，但被他说哭的人倒不少。

父亲教学生，不图名、不图利，他的得意弟子高晓峰回忆说：“1989年，先生刚刚退休，就对我们几位拜在先生门下学习书法、篆刻的弟子说：我现在赋闲在家，事也不多，你们要是有时间可以一周来家一次，集中系统辅导学习，这样提高技艺要快一些。在当时一切开始向‘钱’看的时代，先生这一举措对于我们这些求知若渴的年轻人来说是一个极其难能可贵的机会。从此我们每星期去先生家一次，先生给我们制定具体的学习计划和内容，检验学习效果。通过一段时间的学习，我们的理论和技艺有了很大的提高。”

另一位弟子王来和在1994年9月2日《山西日报》上发表的文章中写道：“70年代中期，有关书法、篆刻的书籍和材料市面上很难买到，水老师便将自己珍藏的资料借给我研究和学习，并亲自临摹了一些珍贵的钟鼎文拓本送给我，再三叮嘱我弄不懂的问题可随时到家中找他。在以后的多年中，不论冬寒夏暑，还是白天晚上，一有空我就带上作业和问题登门请教。水老师总是认真批改我的作业，并引经据典耐心地给我讲解，有时至深夜一点多钟。”

文章还写道：“为了振兴发展山西的书法、篆刻事业，水老师爱才、惜才，不论门第、地域，精心培养和影响了许多有志于艺术的中青年。水老师和其他有成就的艺术家一样，光明磊落，正直无私，淡泊名利。就是这种品格使他能在今天的商品社会中，甘守清贫，为发展、振兴祖国的艺术事业继续辛勤耕耘着。”

在别人的眼中，父亲是学者，是严师。但在我们眼中他还是一位父亲。

父亲对我们的教育严厉有加，从人前习礼到人后做事，从学习到工作，从管教孩子到孝敬老人，严格的家教让我们受益终身。

父亲虽以严厉示人，但十分热爱生活。父亲卤肉，只用最普通的调料，不加任何香料和药材，肥而不腻，自诩为“七味斋”，为家中客人赞不绝口。我们也跟着父亲学，但怎么做，都做不出和父亲一样的味道。每到过年，卤肉、炸丸子、蒸蛋卷、做花馍，都是家中的保留节目。父亲做花馍，用家里的刀、剪、梳子、筷子，一上一下，一压一剪，信手拈来，转眼就能做出各种花样，让人叫绝。

回首父亲平凡而又传奇的一生，他将毕生精力投身到陶瓷工艺、陶瓷考古、书法和篆刻的事业中，树立了一座座学术和艺术高峰，为国家为社会作出了重要的贡献。但他一生淡泊名利，坦坦荡荡做君子，认认真真做学问，兢兢业业做事业，从不以大家自居，也无自作高深，无私奉献，诲人不倦。君子固穷，但他用行动践行了字如其人、文如其人、艺如其人，以其学术造诣和人格修养为吾辈树立了楷模，在我们心中，若一把标尺，似一座灯塔。

98岁的耿宝昌先生为《水既生治陶文集》题词

2022年9月9日，我们在网络上制作的展示父亲一生成就的《水既生纪念馆》已经上线。由耿宝昌先生题词、秦大树先生作序的《水既生治陶文集》以及《水既生书法篆刻选》两本专集即将由文物出版社出版，“山西古陶瓷标本博物馆”已在设立阶段。我们将继续继承和发扬父亲留下的宝贵的文化遗产和精神财富，并使之继续造福社会，尽己所能为父亲了却一些他未了的夙愿。

奇才奇艺奇学识，真人真品真瑾瑜。