采撷诗词星辰 助力作文之光（二）

高良连

所谓挫折，是人生常态。历史长河里，那些在挫折中思考，在彷徨中抉择，在失意中清醒与坚守的星辰，无一不在展现中国古代士人的风骨、气节。这一讲，我们以“励志”为主题，从“托物言志”类型的诗词素材中寻找指引的灯光。

托物言志型

1.張孝祥《念奴娇·过洞庭》

玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。

切入点1：始终如一的坦荡值得被歌颂。

张孝祥是南宋词人，他一心主战，为岳飞鸣冤，主张收复失地，重扬大宋声威。无奈时局不利，屡遭小人陷害。但他毫不伪装，绝不屈服，从未改变那片爱国的冰心，同陆游、辛弃疾一般，在南宋的衰微中发出了强力的呐喊。

运用示例：当历经风霜，羁旅回首时，我还是原来的我，这就是纯粹。这种“择一事，终一生”的行动，需要“虽不能至，心向往之”的勇气，更需要一颗澄澈透明的心，就如张孝祥所说“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”。张孝祥何其不幸，遇上一个奸臣当道的时代。但他又何其有幸，始终保持着他那颗爱国的赤心，与心中不死的理想、不灭的希望同在。而在这个实用主义盛行的浮躁社会中，我们更需突破名利的囚牢，做一只始终向往自由的鸟儿，坚守最初的那个自己，无畏地翱翔苍穹。——厦门大学附属中学 胡诗琪

切入点2：开阔的心田没有阴翳。

张孝祥的主战之路尽管屡遭挫折，但他从一而终，坦荡如砥。“三万顷”的心田何等动人心魄！在那块属于他的精神净地，没有多余的装饰，却美得醉人，这对蝇营狗苟的世俗人来说，是多么可贵的召唤！

运用示例：身处偏安一隅的南宋，张孝祥的主战之路在他三十八年的短暂岁月中几度受挫。人生在世，多少不如意能比得上一句“渺神京”的黍离之悲？所谓“玉鉴琼田三万顷”，其实既是其眼里的天地之宽，也是其心中所思之开阔的写照。“扁舟一叶”泛游洞庭湖时，他依然能够以一颗宏阔的赤诚之心，将人生的万般坎坷当作平静不起波澜的洞庭湖，以泰然之心穿越大风大浪。这正是自古以来的文人风骨，在自然画卷和生命诗篇一同展开的过程中释然，凭借万顷的开阔心胸，给予自己力量，也给予后人一缕缕闪耀的精神之光。——厦门大学附属中学 罗昊扬

2.陶渊明《归园田居·其一》

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

切入点：学会断舍离才有能力快乐。

洁净的门户庭院，静室里的人儿安闲，也许摇着蒲扇，也许握着毛笔，也许端着酒杯，也许对儿痴笑……这样的一个空间更像是一个清朗的世界，一个永恒安宁的精神家园。保留一块心灵的净土，在尘世的风雨面前，方有从容应对的底气。

运用示例：一棵树经过春的初生，夏的繁茂，于秋收圆满之时，就会停下生长的脚步，由满入虚，直至下一个年轮开始。身处快时代的我们顶着多方压力，不得不奋力向前，哪怕精疲力竭。这时我们要学会对自己说：“我累了，歇歇吧。”智者如陶潜，在“误落尘网中，一去三十年”之后，也悟到了“已往之不谏，知来者可追”，悟到了人需要有一个“无尘杂之户庭”，方能有“余闲之心”。学会“清空”，学会给自己的人生做减法，才有能力重新接纳更适合我们的事物，是所谓“空而后生”。——厦门大学附属中学 高雅婧

3.辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。

切入点：追梦之心。

清江之水是诗人心中的柔情与眷恋，这份牵挂，对辛弃疾而言，属于那片魂牵梦萦的故土。对我们而言，又是内心追求的梦想。

运用示例：“青山遮不住，毕竟东流去。”重重叠叠的山也阻挡不了滚滚向前的江水。老子所言“上善若水”大概如此吧。因为东边是梦想的所在，江水便“毕竟东流去”。就像脱口秀艺人黑灯，即便只有0.02的视力，出行不便，工作不便，仍然排除万难，稳定在当地赶场次数的第一位，让许多同行都自愧不如。不管生活有多少苦难，只要心中有梦，只要意志的江水澄澈向前，终能到达梦之彼岸。——厦门大学附属中学 曾资荟

（编辑：李跃）