自我之外，更有家国

李灵鹿鸣

我以为世间最可宝贵的就是“自我”。无限的“远方”，都以“自我”为原点；无限的“未来”，都以“自我”为渊源。但最需要消融的也是“自我”。当国家遭遇风雨，不沉默，不躲藏，开窗启门，叩响“自我”的石，与无数个“自我”遥相呼应，聚成时代的声音，汇入群体的行动。虽然那个“自我”不再卓然绝响，却迎来风雨不动安如山，稳如砥柱立中流。

费孝通先生在《乡土中国》提出“差序格局”这一概念，即每个人都以自己为中心结成网络。这就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头为中心点，在四周形成一圈一圈的涟漪，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。石子的重量与力度，自然会影响涟漪的大小与远近。因此，如何规划自我以应对构建良好社会与正视政府之需求，是儒家哲学始终关切的重心。传统儒学讲求自我修养，提出先做到“正心”“诚意”“修身”，方能做到“齐家”“治国”“平天下”。这样“推己及人”“反求诸己”“正己化人”的心态让我们更好地内省来认识自我，不丧失那颗“人皆有之”的贤者之心。即使影响有限，明朗的人总会给未来一个期许：成为更好的自己。“自我中心”有助于摒弃外界无关紧要的烦扰，让人专注自我的打磨完善，活出自我，活出想要的样子。

但是，长期将自己局限在“自我”的涟漪中，拒绝接受奔流涌入，容易陷没于淤泥而无法自拔。俄乌冲突激烈，身边的人们也包括自己都通过网络关注着，甚至衍生出新词“‘乌’心工作”“‘乌’心学习”，意即由于过分关心俄乌两国局势，所以没有心思学习和工作的狀态。恰恰相反，全球局势越是动荡，我们越要专心工作、专心学习。正是对俄乌局势的清醒认识，让我们看清中国在全球发展格局中的地位，看清生活在和平国度是何其幸运。国家在坚定不移、集中精力做好自己的事；我们，将个人人生与国家命运血肉相连，把个人奋斗与时代脉搏同频共振。

想起瞿秋白那属于文人的清瘦身影，他在炮火中奔波，不惜玉碎。他明明也可以躲进小楼，专心舞文弄墨。可偏偏是他，走出书房，加入革命者的队伍，抛洒热血。我还想起脱贫攻坚战场上的最美书记黄文秀，她放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我，将论文写在祖国的大地上。在这个“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”的时代，“自我”不能是生活的全部内容，只有增添“家”“国”“天下”，“自我”消融的同时，方能恒久存在。

“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”青年读书，是为了修养自身、完善自我，把自己磨砺成一颗五色石。“天生我材必有用”，祖国的荣耀也必有我们青年一份。走出“自我中心”的局限，践行“清澈的爱，只为中国”的宣言，激荡起跃动的水花，在祖国发展的磅礴春潮里，澎湃东流！

评点

文章立意准确，并能用鲜活生动的比喻阐释观点：在祖国发展的春潮里，“自我”当如何看待、塑造、安放？当心如坚石，身如清流，相激和鸣，融聚如磐，体现思辨性。结构严谨，起承转合流畅；语言沉稳，说理所引经援事虽出自课文与大众素材，但依然不乏历史感和时代感。

（编辑：李跃）