论浮士德精神与儒家进取精神之差异

王苗

浮士德式精神和儒家的进取精神，初看皆为昂扬向上的感情基调，然而细品下来，又是各有千秋。

首先还是感情上的细微差异。浮士德式精神，我愿称之为高歌猛进，其近乎偏执的激昂，与“朝闻道，夕死可矣”相比，有过之而无不及。而儒家的进取精神之中，仍是蕴含了中国传统的中庸思想。与浮士德式的热情奔放相比，进取精神稍显保守，但积极依旧是其主色调。

这种感情上的差异主要源自于对生活、生命的理解不同。就如《乡土中国》所说，浮士德式精神将生命视作阻碍的克服，把前途看成无尽的创造过程。他们将人类原始的野心极致发挥，从满足征服欲中获得快感，依于此来感知自己生命的存在。值得一提的是，尽管有着浮士德式精神的人们或许克服的是来自各个领域的冲突，但其所作所为有着浓烈的个人主义色彩。也就是说，他们一直在征服自我、挑战自我、改变自我，至死方休。

而儒家的进取精神，更多可以理解为对“仁”的追求，以及对社会、对天下的责任感。“仁”作为儒家的核心思想，多数理论都围绕其展开。不断完善自身以求仁，胸怀天下，是为儒家进取精神之世界观。

由此看来，儒家思想（包括进取精神）都沾染上了理想主义的色彩。至于其追求，也当之无愧“任重而道远”这五个字。就从孟子的“达则兼济天下”来看，这对个人的要求是极高的。从物质和精神两个层面出发，既需要发达成功之身，又需要胸怀天下之心。“以仁为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”于是，看似单一的进取精神，越发厚重了。除了史上有名的圣人，我想如韩愈，也是这种进取精神的代表。

反观浮士德式精神的追求，相较于儒家之进取精神，还是更侧重于自我挑战，追求新突破、新高度。這对于人的意志力和实践能力要求还是极高的，但于道德和胸怀的追求相对弱化了。艺术创造，科学研究，少了此番精神是万不可得。

总的来说，两种精神我认为并无好坏高低之分，你可以兼着浮士德式精神，喷薄明丽的色彩，展露耀眼的锋芒；也可以胸怀儒家之进取，闪烁人性的光辉；若要取其中，那也再好不过。唯一需做的，是请随着自己心脏的跳动而运动，不允许生命轻易止息。

（编辑：王冠婷）