基因突围，何必摩登

郑翔文

文题

阅读下面的文字，根据要求作文。

2022年8月，国家语言文字工作委员会重点项目《现代汉语规范词典》推出第4版。修订者说，有鉴于增强文化自觉和文化自信的呼唤，此次修订在保持普通话音系的完整性的同时，流露出“为文脉留一音”的人文情怀，如“房”字提示“在‘阿房宫’中读pánɡ”；“六”字提示“用于地名‘六安’（在安徽）、‘六合’（在江苏）等时，当地人读lù”。

请结合以上材料，针对多年来一些人“废除字的古音、多音”的呼吁，以“为文脉留一音”为主题，写一篇文章，表达你的认识与思考。

推开孤城万里，不见春风吹拂几载。听凭朔风卷尘，唯见中华文明立风雨安如山。为什么？因为中华文明藏有无尽的韧性，如蒲苇，如磐石，虽细如发丝，却挺千钧无所移。在最新版《现代汉语规范词典》所流露出的人文情怀，既富有温度，也是现代人对神秘古代文化的敬仰。

然而，现代化趋势无法阻挡，亦无处逃避。如果说，现代化是大洋中的风浪，那么中华文化便是洋中一只不大不小的船，既有顽强抵御风暴的勇气，也有力尽之时屈服于风暴的无奈。但如果为了现代化，而篡改甚至摒弃中华文化，那将不仅仅是一场文化浩劫，更将是一个民族、一个国家的文化滑坡。

也许有人说，古代传下来的古音、多音除了给我们添了麻烦之外，还有什么用？但是纵观人类历史便会发现，最终取得了永恒的不恰恰是那些看似无用的艺术、美学、精神价值吗？在《庄子·人世间》中，南伯子綦见大木而异：此何木也哉？此必有异材夫！可细看却發现大木无可为栋梁，无可为柴薪，甚至食之有毒。此异材若只有实用价值，怕是早就被伐了。然而，我们无可否认其独特的审美价值，就像不能忽视奇丽瑰怪的盆景。庄子说，无用之用，是为天下之大用。那些无用的字音，也许确是古人对美的思考和追求，能为天下“作大用”。

金宏达有一篇文章，叫《街魂》。“魂”与“器”相对，“器”泛指一切实用之处，“魂”则是蕴藏其中的美感。“器”普遍存在，乃至千篇一律。而“魂”才是一切独特之处——独特的生活文化、风土人情、历史渊源，哪怕只是独特的一丝气息。世界上熙熙攘攘、交通便利的街很多，而真正有魂的却屈指可数。金宏达说，“窃窃冥冥，流于无形。”一个字，一个音，皆有其魂。比起一种共性，不如说“魂”更像是一种天性。当音之醇厚遇上魂之飘逸，所迸发出的不仅有中华汉字之博大精深，中华文化之骄傲自豪，更有千百年来无数炎黄子孙面对“魂器难合”的两难境地的不懈探索和奋不顾身。

莫改音，莫失魂。

从古至今的每一音，皆是古人对生活和艺术的中和。《谎言的衰朽》一书中，王尔德这样说：“生活模仿艺术远甚于艺术模仿生活。”王尔德举例，伦敦有雾已经有几个世纪了，可没有人注意到它，直到艺术发现了它们。中国人看得见月亮，同样是源于文人墨客、乐师画匠发现并赋予了月亮独特的美。若不是艺术的美感，毫无实用价值的月亮又如何在中国人心中缠绕起千千结呢？

琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。无用之音的背后，是有大用的中华民族之文化、价值。那么，为了现代生活的便利而改变这大用之用，不必说不可为之，至少也是大可不必。

一音之“留”，留的是生活之艺术；一心之“恒”，恒的是艺术之生活。

（指导教师：李仁甫/编辑：李跃）

评点

文章具有内在逻辑性，先是紧扣材料，肯定新版词典体现了“现代人对神秘古代文化的敬仰”，随即一转，指出“篡改甚至摒弃中华文化”的严重后果，接着重点反驳“古代传下来的古音、多音除了给我们添了麻烦之外，还有什么用？”最后得出结论“一音之‘留’，留的是生活之艺术；一心之‘恒’，恒的是艺术之生活”。

逻辑性如此强的文章为什么读来却不感到枯燥、抽象？首先，得益于作者既有说服力又有文化味的引用，无论是古代庄子，还是今人金宏达，皆让人佩服作者旁征博引的功夫；其次，文章表达很有文学色彩，不必说整体上语言使用雅致，就说“如蒲苇，如磐石”“现代化是大洋中的风浪，那么中华文化便是洋中一只不大不小的船”等比喻句就新人耳目、引人入胜；最后标题“基因突围，何必摩登”也夺人眼球，含蓄地表达了作者对新版词典凸显中华文化的肯定和对今人“为了现代化而篡改甚至摒弃中华文化”行为的嘲讽。