楚沈尹氏铜器两种考释*

黄锦前

（新疆大学 历史学院，新疆 乌鲁木齐 830046）

一、者梁戈①此节由原小文《者梁戈小考》（写于2016年12月）删节而成，部分观点与李家浩《者梁戈小考》（载：中国文字学会《中国文字学报》编辑部.中国文字学报：第十辑.北京：商务印书馆，2020：44—46）雷同，特此说明。

吴镇烽《商周青铜器铭文暨图像集成续编》（以下简称“《铭续》”）收录有一件私人收藏的者梁戈（《铭续》1111）[1]63，此前曹锦炎《鸟虫书通考（增订版）》[2]及《鸟虫书字汇》[3]曾著录此戈。

该戈直援略上扬，前锋尖锐，有中脊，长胡，阑侧有二长穿、一小穿，阑下出齿，长方形内，上有一横穿（图一，1），内后部饰错金双线鸟头纹和云纹。其形制与曾侯昃戈（《铭续》1177）[1]137，[4]、湖北郧县乔家院春秋墓出土□戈（M4∶13）[5]及珍秦斋藏新萃戈[6]皆相类。曾侯昃戈年代为春秋晚期[7]。《铭续》定者梁戈年代为春秋晚期，可从。这种形制和纹饰的戈，目前主要见于东周时期的楚地[8]。

戈援及胡皆有错金铭文4字（图一，2）：

图一 者梁戈及铭文细部

者梁之用。

结合上述对戈的年代及文化属性的分析，“者”当读为“诸”[9]，“者梁”应即“诸梁”。

据《左传》等文献记载，诸梁为春秋晚期楚大夫，芈姓，沈尹氏，字子高，系大夫沈尹戌之子，楚庄王裔孙，与孔子约为同时代人。楚平王五年（前524），沈诸梁被封于叶邑（今河南叶县南旧城），为首任叶公，又称“叶公子高”。楚惠王十年（前479），楚国发生白公胜叛乱，沈诸梁率兵勤王，平定“白公之乱”，被楚惠王封为令尹兼司马，集军政大权于一身。楚惠王十四年（前475），沈诸梁辞令尹并司马职，回叶邑故地，终老于此。事见于《左传》“哀公十六年”及上海博物馆藏战国楚竹书《邦人不称》[10]等记载。有关诸梁的其他事迹，可参见《左传》等记载，不赘述。

说到叶公子高，自然就会想起“叶公好龙”的故事，事见于汉刘向《新序·杂事五》：

叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙，于是夫龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂，叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主，是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

不过这只是汉人虚构的故事，并非事实。或认为此系叶公与孔子政见不同而遭后世儒家讥讽，或以为系叶公治叶时因治理水患需要而画沟绘渠于墙，其状似龙，因而衍生出“叶公好龙”的故事。

综上，据器物形制、纹饰及铭文内容，考证者梁戈上的“者梁”应即见于《左传》及楚简的楚大夫沈诸梁，即叶公子高。戈铭与传世文献所记可相印证，具有一定的史料价值，因而值得重视。

二、叶公臧鼎

2009年，河南南阳市文物考古研究所在南阳市八一路彭氏家族墓西、南阳市金居房地产公司工地发掘楚墓一座（编号M1），出土有铭铜鼎一件。鼎体略呈扁圆形，子口有盖，盖面隆起，中央有一衔环鼻钮，其外有两道凸弦纹，外圈弦纹上分布有三圆雕卧兽，浅腹圜底，一对附耳外撇，三蹄足细高。上腹有一道凸弦纹，足上部饰浮雕兽首（图二，1）[13]286—287。这种形制的鼎，楚墓屡有出土，年代为战国早期偏早。

鼎内壁近口沿处刻铭文2列8字，列4字，右行（图二，2），作：

图二 叶公臧鼎及铭文

前文已述，叶公沈诸梁楚惠王十年（前479）被封令尹兼司马，至十四年（前475）辞职回叶邑故地，期间未担任叶邑邑公一职，亦即公元前479年后叶公当另有其人，但史无明文，无可得知。

由本鼎铭可知，“叶公臧”系一代叶公无疑。

《左传》“定公五年”：“叶公诸梁之弟后臧从其母于吴，不待而归。叶公终不正视。”杜预注：“诸梁，司马沈尹戌之子叶公子高也。吴入楚，获后臧之母。楚定，臧弃母而归。”鲁定公五年即公元前505年，前述该鼎年代为战国早期偏早，与文献所载叶公诸梁之弟后臧年代基本吻合。可见鼎铭中的“叶公臧”应即《左传》“定公五年”所云之“叶公诸梁之弟后臧”，其应系叶公子高之后继任叶邑邑公一职者。

总之，据鼎铭及相关文献记载，可知叶公诸梁去叶公之职后，继任者应系其弟后臧，称“叶公臧”。此铭可补文献记载之缺失，为研究沈诸梁家族有关历史及相关问题增添了新的史料，因而甚有价值。

“均邦”，当与蔡侯歌钟（集成1.210、211、217、218）、编镈（集成1.219、220、221、222）[11]铭文“定均庶邦”义近。《说文》：“均，平遍也。”“均”者，谓公平，均匀也。《诗·小雅·北山》：“大夫不均，我从事独贤。”郑笺：“王不均大夫之使，而专以我有贤才之故，独使我从事于役。自苦之辞。”《周礼·夏官·大司马》：“均守平则，以安邦国；比小事大，以和邦国。”郑玄注：“诸侯有土地者均之。尊者守大，卑者守小。”孙诒让《正义》：“《书·舜典》伪孔传云：‘诸侯为天子守土，故称守。’‘均之’者，谓若大司徒建五等爵土之差，爵尊则地大，爵小则地小；均平之，使各守其境土也。”“均”又谓等同。《国语·楚语下》：“君有二臣，或可赏也，或可戮也。君王均之，群臣惧矣。”韦昭注：“均，同也。言赏罚无别，故惧。”《鹖冠子·环流》：“酸咸甘苦之味相反，然其为善均也。”

要之，结合上述有关金文辞例和文献来看，“均”本系均平之义，在鼎铭中引申作“定”“保”一类的意思。

上述蔡侯歌钟、编镈，其相关铭文作：

其中“定均庶邦”“均好大夫”中的“均”亦当理解为“均平”“等同”一类的意思。或将其读作“定君庶邦”“君子大夫”，不确。

与上述“均邦”“定均庶邦”等辞例类似、时代相当的铜器铭文还有一些，如：

铸客鼎[14，15]：

腹铭：安邦。足铭：安邦。

上述有关铜器铭文主要集中于春秋战国时期，“均邦”“安邦”“定均庶邦”“永定保之，毋替厥邦”等类辞例的屡见，应系当时动荡不安的社会的写照，表达了当时各国上层贵族期盼和平的愿望。

不过，从叶公臧鼎铭文格式看，鼎铭似还有另外一种理解之可能。东周楚系出土古文字资料中常见称“昭（王）之X”“臧（王）之X”“竞（坪王）之X”等“以谥为族”者，其年代多为春秋晚期到战国早期。如传世的昭王之鼎（集成4.2288）、簋（集成6.3634、3635）及2012年湖北荆州李家堰楚墓出土昭王之戈（M113∶2）[16]的“卲（昭）王之”，襄阳陈坡M10出土昭王之信戈（M10S∶96）[17]的“卲（昭）王之信”，以及近年新见昭王之即诸器（《铭续 》0224、0225、0226[18]，《 铭 续 》0515、0516[19]274—277，《铭 续》0525[19]295—296，《铭 续》0909[20]）的“卲（昭）王之即”，等等。但这种称谓多见于楚王之族，且“之”前皆系谥称，即“以谥为族”[21，22]。2003年河南南阳中原机械工业学校建设工地M6出土的春秋晚期雌盘[13]192—193铭“蔡臧（庄）君之子子逃之子雌”中的“蔡臧君”（蔡庄侯甲午）亦系谥称[23]。而本鼎铭中的“叶公臧”显非谥称，因此鼎铭能否如此理解，还有进一步讨论的余地。

楚叶邑在今河南省平顶山市叶县南叶邑镇一带，其地距今南阳市不远，叶公臧鼎出于南阳楚墓，亦合于情理。

总之，该鼎的发现，增添了出土文献关于楚国叶邑的有关史料，可补传世文献记载之缺失，对过去有关金文材料的理解也不无裨益，具有一定的学术价值。