不断推进马克思主义妇女理论中国化时代化

肖 巍 覃愿愿

2021年11月11日，中国共产党第十九届中央委员会第六次全体会议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》（以下简称《决议》）指出：“党的十八大以来，中国特色社会主义进入新时代。党面临的主要任务是，实现第一个百年奋斗目标，开启实现第二个百年奋斗目标新征程，朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标继续前进。”[1]在中国特色社会主义新时代，当代中国女性的自由全面发展、男女平等基本国策的落实都被嵌入到中华民族伟大复兴的历史进程之中。

中国共产党的百年奋斗史已经展现出马克思主义的强大生命力。《决议》也指出：“一百年来，党坚持把马克思主义写在自己的旗帜上，不断推进马克思主义中国化时代化，用博大胸怀吸收人类创造的一切优秀文明成果，用马克思主义中国化的科学理论引领伟大实践。”[1]与之相应，当代中国女性发展也需要以马克思主义理论，尤其是马克思主义妇女理论为指导，马克思主义妇女理论中国化时代化是新时代女性/性别研究的重要理论和实践课题。只有通过中国特色社会主义建设和中国妇女发展的实践不断地推动马克思主义妇女理论中国化时代化，才能使马克思主义妇女理论以崭新形象展现在世界历史的舞台上，惠及中国广大女性，引领全球女性追求性别平等和男女平等的目标与实践①一般说来，“性别平等”与“男女平等”可以通用，但有时也由于语境不同有所差异。由于“男女平等”在中国是体现国家意志的基本国策，因而在对内语境中，大多使用“男女平等”。 然而，在国际性别研究中也有一种趋势，认为性别是一个呈现出灰色色谱的概念，不能被鲜明地区分为黑白两个色系，因而在国际性别研究领域，学者们通常使用“性别平等”概念。，携手共建人类命运共同体。

一、马克思主义妇女理论的宗旨是为人民、为女性求解放

马克思主义妇女理论是以马克思主义为指导的，主张女性解放和两性平等，进而实现人的解放和全面自由发展的理论。习近平总书记指出：“马克思主义是人民的理论，第一次创立了人民实现自身解放的思想体系。马克思主义博大精深，归根到底就是一句话，为人类求解放。……马克思主义第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，以科学的理论为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。”[2]因而，从这个意义上说，马克思主义妇女理论的宗旨便是为人民、为女性求解放。

通过对人类历史起源和发展的考察，恩格斯描述了女性被压迫的经济政治根源，即父权制对母权制的战胜“乃是女性具有世界意义的失败”。一方面，生产资料被牢牢掌握在男性手中，女性被隔绝于社会生产之外，沦为丈夫淫欲以及人口再生产的简单工具；另一方面，经济地位的不平等使得女性在公共领域和私人领域全面丧失了自己的话语权，她们被视为男性的附属物，必须严格遵守男性制定的规则方能得以生存。正是由于马克思、恩格斯等经典作家观察到并深刻分析了女性被压迫的历史，为人民、为女性求解放的马克思主义妇女理论才成为马克思主义的重要组成部分。在马克思、恩格斯的经典著作中，关于“平等”“人的解放”“人的自由全面发展”等概念和理论都成为人类社会追求性别平等和男女平等，实现每一个人都自由全面发展和所有人解放的指路明灯。

马克思、恩格斯认为,“平等是人在实践领域中对自身的意识，也就是人意识到别人是和自己平等的人，人把别人当作和自己平等的人来对待”[3]50，因而，性别平等和男女平等的最终目标并非意味着让女性变成另一种意义上的男性，或者让女性遵循着传统的男性道路来发展，而是要打破性别限制，让两性以平等为基础去生活，进而实现人的自由全面发展。这正如马克思所言：人类社会发展的最高形态是共产主义社会，在这一制度体系中，全人类的解放将是“不分性别和种族的”。[4]264马克思、恩格斯也看到，性别平等和男女平等的实现路径在于努力发展社会生产力，消灭私有制，推翻资本的剥削和统治，建立自由人联合体。恩格斯指出，“正在产生的私有财富在氏族制度上打开了第一个缺口”[5]115，私有制的出现使原有的社会秩序被完全改变。一方面，“阶级社会”破坏并彻底取代了“无阶级的氏族社会”；另一方面，随着财富的增加，男性掌握住了家庭中的权柄，母权制被父权制彻底推翻，女性被隔绝在社会生产之外，“被贬低，被奴役，变成丈夫淫欲的奴隶，变成生孩子的简单工具了”。[5]69因而，正是在私有财产的推动下，阶级和父权制才相生相伴，共同构筑起了女性被压迫的第一道城墙。而且在资本主义制度下，女性命运并不会因阶级不同而产生本质的改变，因为资产者从未将自己的妻子当作“平等的人”来对待，而是将其视为一种生育的生产工具，一种属于丈夫的私有财产。此外，资本对女性的剥削压迫也同样是对男性的剥削压迫。随着生产资料与生产者的彻底分离，资本主义制度得以产生，为了最大限度获取剩余价值，女工资本被当作劳动力后备军，从而消灭了男工在社会劳动中的独霸地位。

马克思、恩格斯还强调，实现女性解放、性别平等和男女平等的关键并不在于争取阶级特权和垄断权，而是要争取平等的权利和义务，并消灭任何阶级的统治，只有这样，才能构建起一个全新的世界。要实现这一目标，根本路径在于消灭私有制，使资本主义的占有方式“让位于那种以现代生产资料的本性为基础的产品占有方式：一方面由社会直接占有，作为维持和扩大生产的资料；另一方面由个人直接占有，作为生活资料和享受资料”。[6]812而且，女性解放、性别平等和男女平等并非局限于特定的地区、阶级、民族或种族，而是全人类范围内的平等，因为“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人自由”。[7]199因此，要想真正抵达平等的彼岸，就必须在人类解放的历史进程中，在自由人联合体中去打破性别压迫的枷锁，实现人的解放和自由全面发展。

二、新时代马克思主义妇女理论中国化

新时代马克思主义妇女理论中国化的基本含义就是在中国特色社会主义社会建设中，构建有中国特色的马克思主义妇女理论，从而促进女性发展和男女平等的实践。马克思和恩格斯并没有为如何构建有中国特色的马克思主义妇女理论给出现成的答案，但却给了我们宝贵的方法论原则。因而，理论创新需要当代女性/性别研究者有一双能够发现问题的眼睛，同时也具有筛选、研究和解决问题的素质和能力。阐释马克思主义妇女理论中国化的基本概念、话语体系、理论体系、学术体系及价值观和思维方法，始终是新时代马克思主义者的历史责任和学术使命。

在中国特色社会主义新时代，马克思主义妇女理论中国化主要体现出三方面内容和意义。首先，马克思主义妇女理论中国化强调通过“以人民为中心”的发展思想促进女性发展和男女平等。中国共产党成立的百年历史表明，只有马克思主义才能救中国，中国妇女运动也必须以马克思主义妇女理论为指导，坚持历史唯物主义立场、观点和方法，基于对生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相互作用和相互制约决定整个社会发展进程的认识，阐释女性被压迫的根源，指明女性解放和男女平等的正确道路。在中国特色社会主义新时代，马克思主义妇女理论一如既往地体现出为人民、为女性求解放的宗旨，并通过“以人民为中心”的发展思想不断得到全方位的细化和落实，因为“以人民为中心的发展思想，不是一个抽象的、玄奥的概念，不能只停留在口头上、止步于思想环节，而要体现在经济社会发展各个环节。要坚持人民主体地位，顺应人民群众对美好生活的向往，不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”。[8]因而，要“保证人民平等参与、平等发展权利，使改革发展成果更多更公平惠及全体人民，朝着实现全体人民共同富裕的目标稳步迈进”。[9]在中国特色社会主义建设新时代，广大中国劳动妇女当家做主的主体地位、根本利益、平等参与和平等发展权利、对于美好生活的向往、对发展成果的共享也都被纳入“以人民为中心”的发展思想中逐步得到实现。从这个意义上说，中华民族伟大复兴的中国梦来自人民并属于人民，中国梦是民族的梦，是每个中国人的梦，也是每个女性的梦。

其次，马克思主义妇女理论中国化以“实践”指向促进中国男女平等基本国策的落实。马克思说，“全部社会生活在本质上是实践的”，“马克思主义是实践的理论，指引着人民改造世界的行动。实践的观点、生活的观点是马克思主义认识论的基本观点，实践性是马克思主义理论区别于其他理论的显著特征”。[2]马克思主义妇女理论中国化最鲜明的特征是通过提出、建构、分析和解决当代中国女性发展和落实男女平等基本国策中所遇到的实践问题来促进有中国特色的马克思主义妇女理论及其实践的发展。然而，新时代中国特色社会主义建设实践在为当代中国女性发展和男女平等提供历史机遇的同时，也带来了艰巨挑战，例如如何加强女性思想政治工作，让女性听党话、跟党走，把个人的追求奋斗融汇到实现中华民族伟大复兴中国梦的宏伟大业中去？如何通过各种制度和政策鼓励女性积极依法参与国家事务管理？如何让女性在家庭美德、家庭教育和家风建设中发挥独特作用？如何保障女性生命健康权、生育权和教育权？如何让城乡低收入女性、老年女性和残疾女性等群体能更多地分享发展成果？如何消除家庭暴力、性暴力、职场性别歧视和性侵未成年人？如何保护农村女性土地权益？这些都是需要在马克思主义妇女理论中国化过程中认真思考和解决的问题。

再次，马克思主义妇女理论中国化以“世界历史”观推动全球女性和整个人类解放。“今天，人类交往的世界性比过去任何时候都更深入、更广泛，各国相互联系和彼此依存比过去任何时候都更频繁、更紧密。”[2]马克思主义妇女理论中国化并非仅局限在中华民族和当代中国女性发展范围，而是具有宽阔的国际视野，一直为世界和平发展，为全球女性争取性别平等和全人类共同解放而努力。“学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于世界历史的思想。”“我们要站在世界历史的高度审视当今世界发展趋势和面临的重大问题。”[2]2020年10月1日，习近平主席向全球提出要“让性别平等落到实处”的主张，这意味着不仅要消除针对女性的偏见、歧视、暴力，让性别平等真正成为全社会和人类共同遵循的行为规范和价值标准，同时也要推动当今世界的发展，让其进入更加平等、包容和可持续的轨道；让妇女事业成为衡量社会和历史进步的重要标尺，让中国在全球女性发展和妇女事业中起到引领作用。从这一意义上说，马克思主义妇女理论中国化是中国的，更是世界的，不仅以中国女性自由全面发展为目标，更是全球女性自由全面发展的价值引领和行动指南。这也再次表明，马克思主义是属于全人类的解放理论，在中国特色社会主义新时代，马克思主义妇女理论中国化也是推动马克思主义理论转化为指导当今世界全球妇女运动实践的一面旗帜，它可以由为中国女性、为占世界人口一半的女性争取权利和解放出发争取全人类的解放，并借此推动当代马克思主义理论的创新和实践应用。

三、新时代马克思主义妇女理论时代化

新时代马克思主义中国化与时代化紧密相连，马克思主义时代化既是马克思主义基本理论和方法的时代化，也是马克思主义指导实践的时代化。在中国特色社会主义建设新时代，马克思主义时代化主要指马克思主义中国化进程中与时俱进的理论发展和实践创新，因为新时代中国特色社会主义建设实践不断地提出新问题和新挑战，需要运用马克思主义立场、观点和方法作为认识工具去分析、阐释和解决，因而马克思主义中国化是一个需要发展创新的开放性过程，马克思主义时代化也同样是一个开放性过程，必须在把握时代主题和历史使命中“观察时代、把握时代、引领时代”。[10]《决议》指出：中国特色社会主义新时代“是决胜全面建成小康社会、进而全面建设社会主义现代化强国的时代，是全国各族人民团结奋斗、不断创造美好生活、逐步实现全体人民共同富裕的时代，是全体中华儿女勠力同心、奋力实现中华民族伟大复兴中国梦的时代，是我国不断为人类作出更大贡献的时代。”[1]因而，新时代需要不断推进马克思主义中国化时代化，以便决胜全面建成小康社会，全面建设社会主义现代化强国，逐步实现全体人民共同富裕，实现中华民族伟大复兴中国梦和为人类做出更大的贡献。新时代马克思主义妇女理论也需要跟随马克思主义中国化时代化的使命和步伐前进，以中国女性和世界女性发展，乃至人类解放为目标，把男女平等和性别平等，以及每个女性自由全面发展纳入这一伟大时代的历史使命中去努力奋斗，“观察时代、把握时代、引领时代”，把握妇女运动的时代主题、使命和任务便是新时代马克思主义妇女理论所追求的目标。事实上，马克思主义妇女理论时代化是由马克思主义的实践取向和每个时代不同的时代主题决定的，而“实现党的十八大提出的目标任务，实现中华民族伟大复兴，是党和国家工作大局，也是当代中国妇女运动的时代主题”。[11]

从制度建设层面，马克思主义妇女理论时代化需要肩负中华民族伟大复兴的历史使命，引领中国和世界妇女运动的发展。把马克思主义妇女理论基本原理与中国女性发展和男女平等具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，科学回答中国之问、世界之问、人民之问和时代之问，以理论和实践相结合的方式“推动妇女走在时代前列”。“在21 世纪的今天，开创美好生活离不开妇女事业全面进步，也需要广大妇女贡献更大智慧和力量。要坚持在发展中保障妇女权益，靠发展改善妇女民生，实现妇女事业和经济社会同步发展。我们要扫清障碍、营造环境，我们要充分发挥政府作用，广泛调动社会力量，支持和帮助妇女享有出彩的人生。”[12]因而，马克思主义妇女理论时代化需要研究如何从制度建设方面保障妇女事业全面进步，保障妇女权益，让妇女事业与经济社会同步发展，以便改善妇女民生，让妇女享有出彩的人生。

从女性作为主体的自我发展层面，每个中国女性也应当自觉践行马克思主义妇女理论在新时代所传递的伦理价值观，改变和摒弃那些不利于女性发展和社会进步的传统道德观念，弘扬中华优秀传统文化，推进传统文化实现创造性的转化，使男女两性能够携手共进。然而直至今日，传统性别分工观念依旧在一定程度上制约着男女两性的发展，即便女性越来越多地参与到社会化大生产中去，但受传统性别分工观念的影响，家务劳动和抚育儿女仍被视为女性的天职，因而生育和养育便成为当代女性职业发展所面临的挑战，职业女性需要在职场和家庭之间进行艰难的平衡。而且在这种局面中，男性也并非是受益者，而恰恰是由于这一传统性别分工观念，男性被推到家庭经济主要支撑者的地位，在婚恋市场上，“经济能力”似乎成为评价男性是否优秀的重要标准。马克思、恩格斯曾指出：在资本主义制度下，尽管看起来买卖婚姻形式正在消失，但实质上却在更大的范围内发挥作用，以致不仅对女性，也对男性规定了价格，这种价格不是根据个人品质而是根据财产的多少来确定的。[5]92因而，改变和摒弃传统性别分工观念对于新时代女性发展和男女平等具有至关重要的意义。

从女性/性别研究层面，马克思主义妇女理论时代化也需要研究诸多时代课题。在2022年初公布的《国家社会科学基金项目2022年度课题指南》中，有40 多项与女性/性别研究及家庭研究相关的课题，例如“中国共产党领导妇女运动的历程和经验研究”“国家生育政策调整与女性劳动力市场参与率变化的相关性研究”“生育保险制度立法与完善研究”“中国特色社会主义法治体系建设中的妇女权益保障研究”“当代青年女性婚姻家庭及生育观念研究”及“妇女和妇女组织在全球治理中的参与和作用研究”等。这些课题都是马克思主义妇女理论时代化需要认真思考和解决的问题，而对于这些问题的思考和解决不仅决定着中国女性发展和男女平等的实践，也为其他国家，尤其是发展中国家女性发展提供经验和借鉴。同时，马克思主义妇女理论时代化也需要与时俱进地构建有中国特色的马克思主义妇女理论的学科体系、学术体系和话语体系，研究新时代“让性别平等落到实处”实践中所遇到的问题和挑战，不仅要提炼和分析马克思主义经典作家关于男女平等和性别平等的思想和理论，也要研究全人类关于平等公正，尤其是性别平等与性别公正方面的共同价值，探讨这些价值的马克思主义学理根据，从性别平等和性别公正维度出发构建人类命运共同体。

总而言之，在中国特色社会主义新时代，马克思主义妇女理论中国化时代化既有历史性的开拓意义，又有丰富和深化马克思主义中国化时代化研究的理论和实践价值。新时代呼唤着以问题为导向和源于实践的理论创新，在人类思想史上，新时代马克思主义中国化时代化是伟大的理论飞跃，有其深刻的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑。与之相应，作为马克思主义中国化时代化的有机组成部分，马克思主义妇女理论中国化时代化也同样具有深刻的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑，亟待有创新性的探索和研究。