到底龙配凤还是凤求凰

作为中国传统文化的两翼，龙代表中华民族融合团结、刚强坚毅、发奋进取的一面；凤则代表中华民族仁慈宽厚、智慧灵动、福生美善的一面。除了龙配凤外，民间还有“凤求凰”这种说法。到底哪个才是官配？

很多人认为，龙代表男性，凤代表女性，而且龙和凤往往并称，比如“龙飞凤舞”“龙凤呈祥”……可是，不也有“凤求凰”这种说法吗？到底哪个才是官配？

凤凰其实不涅槃

20 世纪80 年代，画家黄永玉创作了一幅“凤凰涅槃”的国画，要作为国礼赠送外宾。当他受命写这幅画的文字说明时，却遇到了麻烦：故事明明耳熟能详，但竟然找不到任何对“凤凰涅槃”的记载。

黄永玉焦头烂额，只好打电话给博学的中国现代学者钱钟书。钱钟书一听就笑了：“这是郭沫若（中国现代作家、历史学家、考古学者）编出来的一首诗的题目，你哪里找？”

原来在1920 年，郭沫若读到西方不死鸟的故事，大发感慨，赋诗《凤凰涅槃》一首，并在序言中写道：“西方古代神鸟‘菲尼克斯’，五百年集香木自焚，由此获得永生，这就是中国的凤凰，因为古籍中说过‘凤凰火精，生丹穴’。”

“涅槃”本是佛教术语，大意是指修行者在消灭了自身一切烦恼痛苦，斩断世间一切因缘之后，得以跳出生死轮回，升华成一种全新的形态（成佛）。在郭沫若看来，神鸟浴火，获得永生，就是这样的升华。

其实，不死鸟是老死与新生不断轮回，并未“升华”，与佛教的“涅槃”也不是一回事。所以，郭沫若实际是将“凤凰”“不死鸟”和“涅槃”三个不同概念糅在一起，发明了一个新词。没想到“凤凰涅槃”深入人心，各种文艺作品对这个设定百般演绎。久而久之，人人以为“凤凰涅槃”就是中国的古老神话。

凤凰进化史

那么原汁原味的中国凤凰，是怎么一回事呢？

凤与龙一样，都是我国最古老的图腾，商周时就已出现。原始部落的先民，将大自然中的鸟化为或写实、或抽象的图案，装饰在陶器、玉器上，又加以变形夸张，造出种种“神鸟”，这就是凤鸟纹的雏形。

商朝合并诸多部落之后，图腾融汇整合，“原龙纹”碰撞出真正的龙，各种神鸟也汇集为真正的凤。殷墟妇好墓出土的玉凤，是目前发现的较早的凤形艺术品之一。

西周兴起时，传说“凤鸣岐山”。在出土的西周青铜器上，也有大量凤鸟形象，可见周人对凤的喜爱和崇拜。西周文物上的凤鸟，头冠、尾羽、体形都与现实中的雉类颇为相似，古人见到斑斓华美的雉鸡，便在对凤的想象中加入了眼见为实的元素。而这种“取材”，直接影响了后来凤凰的造型设定。

《山海经》（全4 册，原价298元，现价180 元）成书于战国时期至汉代，但记载的多是先秦传说。书中有一处说凤鸟、凰鸟、鸾鸟都是一种五彩鸟的别名。另一处则直接用了“凤凰”一词，说此鸟出自丹穴之山，长得像鸡，能歌善舞，羽毛有五色纹彩。这些描述，跟现实中的红腹锦鸡完全吻合。

不过凤凰更厉害的是，身体各部位花纹还分别像不同的汉字：“首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。”凤凰寓意吉祥，“见则天下安宁”。于是，史书中凡是有道明君、太平盛世时，往往都要记一笔凤凰出现的祥瑞。

三国两晋时期的书中，继续细化凤凰的特征：鸡喙、燕颔、虎背、鳖腹、鹤颈、鱼尾、骈翼……由此，凤凰便不会再跟雉鸡撞脸，而是货真价实的神鸟了。

凤凰和龙凤，谁是官配

大约在秦汉时期，凤凰产生了性别，名字也被拆开用：凤是雄鸟，凰是雌鸟。相传汉代才子司马相如追求卓文君时，就作了一首《凤求凰》。

在凤求凰之外，还有龙配凤。比如在汉代许多玉佩上，常常是龙凤成组出现。到了隋唐，龙配凤越来越流行，渐渐压过了凤求凰。原本文人、士大夫以凤凰自比时，往往取其阳刚、光明之意，但此时的龙已被赋予帝王的内涵，自然是阳性的，所以凤只要跟龙搭配，就不得不变为阴性，以示阴阳调和，还形成了所谓“龙飞凤舞”“龙凤呈祥”。到了宋代，“龙凤呈祥”逐渐成为宫廷艺术中的代表。元明以后，龙凤彻底成为皇帝和后妃的象征，成为最具代表性的皇家标志，这算是给凤凰确定了性别。

作为中国传统文化的两翼，龙和凤从两个不同的方面展现着中华文化的基本精神：龙代表中华民族融合团结、刚强坚毅、发奋进取的一面；凤则代表中华民族仁慈宽厚、智慧灵动、福生美善的一面。

千百年来，凤与龙文化相辅相存、历久不衰、辉映千古，展示出了华夏子孙崛起于神州之上、奋飞于九天之外的壮美情怀和雄心壮志，从而共同成为中华民族先进文化的一个重要组成部分。