喊 魂

莫小谈

东坡有水汇聚成河，是溱水河。溱水河畔水草肥美，根叶硕壮，是牧牛饮马的好地方。

午后，爷爷对奶奶说：“去东坡了。”

爷爷去放牛，骑在牛背上道：“驾！”像驾驭一匹马。

望着远去的爷爷，奶奶抿嘴笑，有点儿羞涩——她想起与爷爷的第一次见面。

那天，爷爷在溱水河边牧马，忽听见奶奶在对岸唱情歌：“你那青色的衣领啊，常绕在我的心头……”爷爷不禁喊了一声“好”。

“对面的，谁？”奶奶闻声问道。

“栓。”爷爷答。

“栓？哦，记下啦，你叫栓。”奶奶说。“栓——”奶奶拖着长音儿，第一次喊出爷爷的名字。

此后的日子里，爷爷应和奶奶的场景很多，尤其在喊魂的仪式中。

奶奶有一手绝活儿——喊魂。族里有人遇到惊吓失了魂会来请奶奶帮忙。多半是七八岁的顽童调皮，失足落进溱水河，被水呛一下，吓一下，犯了癔症。

奶奶在岸边举行仪式，点燃东家备好的纸、蜡等祭品，念着口诀。她一边在顽童落水的地方以手指耙水捞魂，一边开嗓唤着顽童的小名儿：“三儿，来家来。三儿，来家来。”

“三儿，来家来——”奶奶拖着长音儿喊，“你听到没有——”

爷爷站在河与村落的中间，应承道：“听到了——”

顽童的母亲怀抱着孩子端坐在自家屋里，听到爷爷的声音就回应：“三儿回来了——”

“三儿，来家来，你听到没——”

“听到了——”

“三儿回来了——”

这是一场庄重而默契的配合，一唱一和，九九八十一遍，一遍也不能少。

完毕，奶奶的嗓子就冒了火。

爷爷去东坡。这里是溱水河畔，水草肥美，根叶硕壮。爷爷说，年岁大了骑不了马，就养一头青牛使唤。爷爷坐在牛背上一路优哉游哉。

爷爷将青牛赶到河边，他突然想起了他们当年。爷爷常到河边牧马，听芦苇荡里的奶奶唱歌：“你要是想我了呀，就卷起裤腿蹚河来找我。”这是溱水河一带流传千年的情歌，由先秦到如今，从未间断，早已融入了每一位族人的血脉之中。

青牛在河边吃草，爷爷坐在河边小憩，优哉游哉。

青牛在河里吃草，爷爷躺在河边小憩，优哉游哉。

从午后到日暮。

青牛从河里上岸。青牛用脑袋蹭了蹭爷爷的身子。青牛转头回家。

爷爷仍旧躺在河边。

族人由青牛带路，找到了爷爷。爷爷还睡在河边，没有醒来。

奶奶很镇静，没有哭，她用最古老的仪式指挥族人为爷爷选墓地、打墓穴，主持着每一个环节：“起——灵！”“下——棺！”

奶奶事后像爺爷一样照料着青牛。放牛时，她也会学着爷爷的腔调说“去东坡了”。奶奶常对少不谙事的我说：“平日里没少讨这牲口的力，要念它的好。”

我有一次随奶奶去东坡放牛，时逢浅冬，溱水河一片破败。我坐在岸边看青牛啃枯草，听奶奶讲述她与爷爷的事。奶奶说当年她的嗓门儿亮，隔着河为爷爷唱情歌，还躲在芦苇荡里偷看爷爷在河里洗澡，那火红火红的胸膛……

讲到喊魂，奶奶说祖传的形式不是这样的，没有中间人传话。只因为溱水河离村落太远，足有三里，怕魂魄寻不到家，才让爷爷在中途帮了腔。后来发现，有了爷爷的加入，这仪式就显得更加庄重。

奶奶一直讲，一直讲，直到天黑。奶奶把我扶到牛背上，她牵着青牛立在河岸边，立了许久。突然，她冲着溱水河高喊：“栓——来家来——”奶奶的嗓门儿仍然很亮，像是在喊魂，又像是在歌唱。

“栓——来家来——”奶奶高喊，“栓——来家来——”每喊一句，奶奶便问我，有没有听见爷爷的回应？

我屏着呼吸侧耳听，四周静悄悄的，什么声响也没有。我摇着头对奶奶说：“没，没有。”

“栓——来家来——”奶奶又喊。

奶奶又问：“你认真听，爷爷回应了没？”

我摇摇头，又说：“没。”

奶奶提了提嗓门儿，再喊：“栓——来家来——，栓——来家来——”

奶奶一直喊，一直喊。

母亲最先听到奶奶的喊声，她和父亲带着一众族人从村落里跑来。母亲接过奶奶手中的缰绳，连连道：“听到了，阿爹回应了。”

父亲背起虚弱的奶奶往家赶。一路上，奶奶不住地喊：“栓——来家来——，栓——来家来——”

我和母亲走在最后边，母亲不住地回应着：“听到了——，听到了——”

我疑惑地望着母亲，问她是不是真的听到了。母亲说：“真的听到了。”

我问母亲：“我为什么听不到？”

母亲说：“因为天冷，河水冻住了爷爷的声音，小孩子听不到。”

[责任编辑 吴万夫]