上善若水 做人如水

姚 远

2004年，棋圣聂卫平出席第三届西南棋王赛新闻发布会，一老记者突问：“请问聂棋圣能否用自己的围棋经历来解释本次棋赛的文化理念‘上善若水’？”老聂一脸茫然，老实坦承：“我很想回答您这个问题，可我确实不知道‘上善若水’是什么意思，还得先请教您。”老聂大庭广众之中，上善若水般的坦然，众人不禁热烈鼓掌。《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”意指最高境界的善行像水一样，泽被万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢之地，所以最接近于“道”。上善若水是人生的黄金法则，以水为师，做人如水，不争、处下、守柔、善利、无为、变通、包容、坚韧、制宜等，才会活得如鱼得水。

公平公正。山有水则灵、城有水则秀、林有水则繁、地有水则绿，无论城乡与山林，水从不另眼相看；水滋养万物，无论男女老幼，还是飞禽走兽，从不挑肥拣瘦；不管金饭碗、铁饭碗，还是泥饭碗装水，水从不爱富嫌贫；器歪水不歪，物斜水不斜，是谓“水平”；水遇岩石暗礁，便奔腾咆哮，“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，此乃“不平则鸣”；水没有高低不平，即使因地势或外力暂时失去公平，最终自我修复，回归公平，一平如镜。做人如水，自然不虚，诚实不欺，一视同仁，“一碗水端平”，公平公正、堂堂正正。

灵活变通。世界上唯一不变的就是“变化”。水因时而变，春为露，夏为雨，秋为霜，冬成雪；因势而变，有时妩媚，有时粗犷，有时奔放；因道而变，道宽则宽，道窄则窄；因彩而变，染靛变蓝，添丹变红；因料而变，加盐变咸，溶蜜变甜。做人如水，不拘一格，识水用水理水，因机而动，因动而活，原则要坚持，方法要圆融，如水般灵动，“山不转路转，路不转人转，人不转心转”。

不图虚名。成人身体大半壁江山，即70%都是水，水是生命之源，可“源”不以水命名；酒油酱醋、奶茶果汁等，多半是水，却不以水命名；滔滔江河、浩浩湖泊、沙滩港湾等，字里带水，与水相关，却都不以水命名。做人如水，淡泊名声，鱼得水逝而相忘乎水，鸟乘风飞而不知有风，“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”。上善，做好事不留名；中善，做好事也留名；下善，不做好事却图虚名。国学大师季羡林深谙上善若水，越有名越不争名，坚辞“国宝”之名：“是不是中国只有一个季羡林，所以就成‘宝’。但赵一钱二孙三等也都只有一个，难道中国能有13亿国宝？”

善利万物。水利而不择，普惠万物，不厚此薄彼；利而不索，给予不求回报；利而不藏，有时和盘托出，有时照单全收，无丝毫克扣隐藏；利而不息，水时时刻刻，没有停息。做人如水，不断涵养利而不择的品质、淬炼利而不索的格局、扩大利而不藏的胸怀、坚定利而不息的志向，善利如海洋无所不包，如江河无所不容，如雨露无所不润，“但愿苍生俱饱暖”。

厚德载物。《庄子》云：“水之积也不厚，则负大舟也无力。”《诚斋易传》云：“地之力不厚，则载万物不胜其重；君子之德不厚，则载万民不胜其众。”做人如水，功德积够了，才能以似水般宽广深厚的德性承载万物，德不配位，必有灾殃。上善之水用之不善，则变成覆舟之泪，如李自成水淹开封，百万生灵、八朝古都遭灭顶之灾，3年后被杀，竟失万里江山。没有厚德之舟，岂能承载万物？

厚积薄发。石笋是由饱含碳酸钙的水，从洞顶滴至洞底，自下向上生长，一万年“厚积”，才有约长高一米的“薄发”。做人如水，学识渊博“心善渊”，人才都是熬出来的，不断沉淀积累，大器晚成，“十年磨一剑，今朝露锋芒”，让自己的才华能支撑自己的梦想。螺旋式上升，波浪式前进，不能一飞冲天，一步登天，一手擎天。

无世无争。水“善利万物而不争”“夫唯不争，故无尤”“夫唯不争，故天下莫能与之争”。水处在所有人都厌恶之地，还有谁和它争，和它抢？子曰：“众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。”做人如水，恬淡如水，超然物外，不争口舌少是非，不争面子少受罪，不攀不比、不贪不占、不卑不亢，不与天地斗巧，不与君子争名，不与小人夺利。天下无敌不是没有敌人，而是心中连敌人的概念都没有，亦即无敌于天下。

无为而治。杜甫《春夜喜雨》随风潜入夜，润物细无声，此时无声胜有声；水随圆则圆、随方则方、随扁则扁，不执着自己是什么样子，此时无形胜有形；水善利万物“生而不有，为而不恃，长而不宰”，此时无为胜有为；“江流浩荡万山穿”，此时无力胜有力。做人如水，不过多干预、迷惑、彷徨与挣扎，如市场“看不见的手”，如入“无声之声、无为之为、无形之形、无力之力”之境界。

谦逊低调。“江海之所以能为五谷王者，以其善下之，故能为五谷王。”处低守下是水的姿态，从不居高，即使源于高也流于低。做人如水，水低为海，人低为王，眼睛向下看、身体向下弯，放下身段、放低姿态，“去骄气于言表，除志欲于容貌”，“人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”夺取全国政权后，毛主席告诫全党“务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风”。

宽宏大度。海纳百川，有容乃大；水能容万物，无论什么东西，甜的、酸的、苦的、辣的、软的、硬的、好的、坏的等等，照单全收；水的朋友遍天下：清新的泉水、宁静的湖水、潺潺的溪水、浩荡的江水、博大的海水。做人如水，“水至清则无鱼，人至察则无徒”，金无足赤，人无完人，开阔胸襟“宰相肚里能撑船”，容人之过，谅人之短，释人之嫌，存人之异。

清清白白。清，水之本质。“水皆缥碧，千丈见底。”虽有浑水污水，甚至臭水，但水濯万物而不污，始终把清白作为追求，最终回归干净的本来面目。在透明的水面前，才知什么是污浊。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，写出幽潭深谷、纯洁深情；“明月松间照，清泉石上流”，道出泉水清澈晶莹、洁净无瑕。做人如水，真水无香，香水有毒，“君子之交淡如水”“君子不饮盗泉之水”，清爽做人，清白做事，干干净净，用纯净若水的修养净化心灵。

团结协作。一滴水放进大海里，才能永远不干；抽刀断水，刚分即合，凝聚力强；水能融合，在海洋则为海水，在江河则为江水，藏身土地是土地一部分，融入生命是生命一部分；水系连接江河湖泊、陆地海洋等，水清、水活、水美等融为一体。做人如水，刘邦“谋策不如张良，治国不如萧何，打仗不如韩信”，但三人皆为其所用，“竟有万里江山”。滴水融入大海，个人融入团队，毕竟没有纯粹的个体，万物互联，互相成全，大家好，才是真的好，不做害群之马，相互抬庄，而不相互抬杠；相互补台，而不相互拆台；相互负责，而不相互指责。

持之以恒。安徽广德太极洞内，水滴从岩缝中滴落，且总是滴在同一地方，锲而不舍，几百、几千、几万年过去了，状如卧兔的石头被滴穿，修成正果，成为奇观。做人如水，水滴石穿非力，恒也。浮躁社会，跟着浮，跟着躁，跟着成为泡沫，稳重坚守就是成功。宋朝张乖崖当崇阳县令，一天，见慌张小吏头巾下藏着一文钱，下令拷打。小吏不服：“一文钱算什么！你只能打我，不能杀我！”张大怒：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”遂斩首。

以柔克刚。水至柔，却最坚强，无论多用力打下去，无法将水分开；壮汉再强悍，无法到水缸里抓出一把水。做人如水，大柔非柔，至刚无刚；以刚克刚，两败俱伤；以柔克刚，比刚更刚，柔是软实力。敢碰硬不硬碰，以沉着机智的柔“化干戈为玉帛”，以理服人、以情动人、以信处人、以法治人，理、情、信、法等，天下之至柔。

不屈不挠。青山遮不住，毕竟东流去。九曲黄河，跨越高山峡谷，纵有千沟万壑、千回百转、千难万险、千里迢迢，也要终归大海。万里长江后浪推前浪，前赴后继，一浪叠加一浪，前浪后浪汇聚磅礴力量，向着大海的方向宁折不回。做人如水，坚韧不拔，自强不息，在历史洪流中立潮头、经风雨、见世面；在跋山涉水中，不惧穷山恶水，不惧水深火热，不惧洪水猛兽；在惊涛骇浪中劈波斩浪，乘风破浪，“直挂云帆济沧海”。

功成身退。天地因水而灵动，万物因水而生机，水居功至伟，却不居功自傲；春风化雨，种子发芽，禾苗出土，待到春机盎然，春雨却消失于天地之间；江河一路润万物，终向大海作波涛，默默无闻成浪花；水满则溢，懂得收敛，适可而止，决不贪多。做人如水，心如止水，韬光养晦，持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎；功成名遂身退，天之道也。

顺势而为。水最省力，哪里低往哪里流，还费力气吗？水顺地势流动，宜速则速，宜缓则缓，动则为溪为江河，静则为潭为湖海。做人如水，顺水推舟，顺势而为，乘势而上，借势而进。做大事者，谋长远，顺大势，“天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通”。个人力量再大，与大势比、与国运比、与天地比，微不足道。“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”

随遇而安。水遇杯杯形，遇瓶瓶形，遇壶壶形，在任何容器中都能随遇而安；水一会儿往这里，一会儿往那里，是因为一会儿对这里有利，一会儿对那里有利，哪里需要，就去帮助哪里；水过不去的地方，以迂回的方式暂时栖下。做人如水，将自己活成水，能屈能伸，能进能退，能上能下，能高能低，因时、因地、因事制宜，“容得下不顺眼的人，听得进不顺耳的话，装得下不顺心的事。”“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”

顺其自然。水崇尚不争、至柔，看似逆来顺受或身不由己，实则顺其自然。水逢山则绕，逢渠则畅，逢高则流，逢低则止。做人如水，人性结合水性，是鱼就好好在水里游，别想着在天上飞；生在水边，就习惯水边生活；生在山边，习惯山边生活，习惯成自然，左右逢源，居善地——摆正自己的位置，心善渊——像深潭清澈平静，与善仁——仁慈友善，言善信——言而有信，正善治——为政善于精简处理，事善能——处事发挥才能，动善时——行动把握时机。

激浊扬清。“孰能浊以止，静之徐清”，用玻璃杯装上浑浊的水，宁静一会儿，慢慢沉淀，污浊沉下去，清澈扬上来，沉渣不会泛起。做人如水，明辨清浊，冲去污水，扬上清水，净化生态圈、社交圈、朋友圈等；明辨善恶，保持“如临深渊，如履薄冰”的谨慎，因敬畏而“不敢”，因依规而“不能”，因觉悟而“不敢”，构筑向善拒恶的思想堤坝；同时，身正不怕影子斜，严防泼脏水“把水搅浑搅臭”，更好面对各种风雨洗礼。