理学家朱熹的另一面：为茶山写下动情诗句

◎ 杨多杰

武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。

欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声。

一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。

虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。

二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容？

道人不复阳台梦，兴入前山翠几重。

三曲君看架壑船，不知停棹几何年？

桑田海水今如许，泡沫风灯敢自怜。

金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。

五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。

林间有客无人识，欸乃声中万古心。

六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。

客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。

七曲移船上碧滩，隐屏仙掌更回看。

却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒。

八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水潆洄。

莫言此地无佳景，自是游人不上来。

九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。

渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。

—〔宋〕朱熹《九曲棹歌》

武夷山，既是了不起的茶区，也是不得了的景区。早在1979年，武夷山就被列为“国家级自然保护区”。到了1982年，这里又被评为“国家重点风景名胜区”。1999年12月1日，联合国世界遗产委员会第23届大会上，与会成员国代表一致通过将武夷山列入《世界文化与自然遗产名录》。可以这样讲，武夷山水与武夷茗茶在世界舞台上同样有名。某种意义上说，武夷茗茶又因武夷美景而增香三分。

可能是因为常到武夷做茶的缘故吧，身边不少朋友学生都请我帮忙规划游览武夷山的线路。其实武夷美景虽多，但用两个词即可概括，即唐代孙樵《送茶与焦刑部书》中所总结的“丹山”与“碧水”。所谓“丹山”线路，即是从母树大红袍出发，经鹰嘴岩、流香涧，然后峰回路转，过慧苑寺到达慧苑坑，再沿溪而行20分钟，到达水帘洞三贤祠为止。这一路看的是武夷坑涧，观的是各色名丛，简直是为爱茶人量身打造。这条路线的缺点就是山路崎岖，腿脚不好的就不建议选择了。至于“碧水”路线，那就老少皆宜了。游人在武夷山市星村镇码头登上竹筏，一路漂流穿过九曲，最终在一曲溪畔的武夷宫登岸。线路全程不到二十里水路，快则九十分钟，慢则两个小时。

您要是去看碧水游九曲，我有两件事一定要叮嘱：其一，为保证游玩安全，您一定要穿上一件救生衣；其二，为保证游玩质量，您一定要带上一份导游词，也就是今天要拆解的茶诗《九曲棹歌》。这首茶诗的作者，是大名鼎鼎的朱熹。由朱子当讲解员，您这趟旅程保证错不了。可能您要问，为何这首茶诗是武夷九曲的最佳导游词？朱熹与茶又有什么不解之缘呢？咱们慢慢聊。

朱熹，字元晦，改字仲晦，别号晦庵、云谷老人、沧州病叟等。他生于南宋高宗建炎四年（1130），比同时代的诗人陆游小五岁。很少有人知道，作为宋代理学集大成者的朱熹，其实与茶有着双重的缘分。

朱熹与茶的第一层缘分，源自他的父亲朱松。喝茶这件事，往往不是学出来的，而是熏出来的。什么叫熏？拿成语解释就是耳濡目染。我身边不少学生家的孩子，三两岁就能分辨出红绿花茶，动不动还主动找大人要碗普洱喝。这靠的都是家长潜移默化的影响，而绝非是给孩子报个什么茶艺兴趣班就能办到的事情。朱熹之父朱松，一生写涉茶之诗十七首，其中还多是《次韵尧端试茶》《陈德瑞馈新茶》《谢人寄茶》这样的赠答体茶诗。由此可知，朱松不但自己爱茶，身边应还有一个饮茶的圈子。以茶会友的氛围，一定会影响到少年的朱熹。

朱熹与茶的第二层缘分，源自他的家乡建州。朱家祖籍徽州婺源（今属江西），朱松于北宋徽宗政和八年（1118）任政和尉，这才举家南迁至建州。朱松死后，少年朱熹迁至建州城南崇安县五夫里求学。绍兴二十三年（1153），朱熹被任命为福建泉州同安县主簿，曾短暂地离开了闽北三年。但任期结束后的二十多年时间里，朱熹又回到了家乡，大部分时间都待在崇安著书讲学。众所周知，建州是宋代最著名的茶区，而崇安县就是今天的武夷山市的前身，所以说朱熹是位茶区子弟也绝不为过。

很可能是因为常年的熏陶吧，朱熹不光酷爱饮茶，甚至还会自己种植茶树。南宋孝宗淳熙十年（1183），朱熹于武夷山隐屏峰下建武夷精舍，开始著书立说，收徒讲学。他在课余亲自种茶，并在《春谷》一诗中写下“武夷高处是蓬莱，采得灵根手自栽”的诗句。后来他又在建阳卢峰的云谷，建造竹林精舍（即晦庵），其在《云谷二十六咏》之二十二《茶阪》中写道：“携籝北岭西，采撷供茗饮。一啜夜窗寒，跏趺谢衾枕。”您瞧，朱子这次甚至是自己采茶制茶了，其对茶事的热爱与精通，由此也可知一二了。

讲清了作者朱熹与茶的不解之缘，咱们该来看看题目了。棹，音同赵，是船桨的意思。棹歌，就是船歌，也就是船夫在行舟过程中哼唱的小曲小调。南宋孝宗淳熙十一年（1184），朱熹在武夷五曲隐屏峰下武夷精舍里著书立说之余，写下了十二首短诗，合称《武夷精舍杂咏》。其中《渔艇》一首写道：

出载长烟重，归装片月轻。

千岩猿鹤友，愁绝棹歌声。

可见当时的武夷山水间，常常可以听到船夫棹歌。当然这首《九曲棹歌》并非记录当地船夫的口头文学，而是朱熹仿着他们的口吻而写的趣味诗作，其文体与竹枝词类似。

解释清了棹歌，我们再来聊几句九曲。现如今九曲就是一条旅游线路，想当年九曲可是一条运茶航路。茶叶顺九曲而下可运至福州，沿九曲而上过桐木关可抵江西河口。到了河口的武夷茶，南下可达广州港，北上可到恰克图。现如今乘竹筏的码头星村，在明末清初起便是武夷茶最重要的集散地。当地民谚中，至今还有“茶不到星村不香”一句。由于守着九曲交通便利，旧时星村商贾云集，来自山西、闽南、潮州、广州等各处茶商络绎不绝。全盛时期的星村，建有五座大型会馆，今日唯有闽西汀州会馆—上天宫留存于世，默默矗立在九曲竹筏码头旁，向世人展示着星村当年的繁盛。可以说，现如今的九曲只是武夷山的景点，想当年九曲可是武夷茶的命脉。从这个角度来讲，描写运茶水路的《九曲棹歌》，又是极其特别的一首茶诗了。

我们来看正文吧。这首棹歌行文浅白，本不需要笔者画蛇添足般的解释。这里只是结合着朱子的导游词，聊一聊自己游九曲的一点见闻与感想就是了。

古人游九曲溪，是从武夷宫开始按顺序逆流而上，每遭一折，便是一曲。武夷宫前，晴川一带，即为一曲。《九曲棹歌》中头一句中提到的仙灵，就是供奉在武夷宫之内。相传在唐尧之时，有彭武、彭夷兄弟二人来到这里开山治水，造福一方百姓。这哥俩儿的父亲可了不起，那便是寿活了八百岁的彭祖。后世为了纪念二人的功绩，将其尊为武夷君，从他们的名字中各取了一个字来命名这座山。武夷山也就是因此得名。据说早在汉武帝时，朝廷就在一曲的地方设坛祭祀武夷君，后来这建成了武夷宫，烟香绵延，长盛不衰。

到了二曲，便一定要看玉女峰。这一奇峰远观宛如少女，亭亭玉立，独对寒潭，似乎正在梳妆，峰顶花卉繁茂，恰似山花插鬓。“插花临水为谁容”，即是由此景而来。人人皆知，桂林山水甲天下，要我看武夷山水还要更胜两筹。第一点，桂林奇峰可望不可攀，武夷峰峰可登，更有亭台楼阁可供小憩。这样一来，人与自然的关系便更近了。至于第二点，就有点主观色彩了。武夷山坑涧都产好茶，作为爱茶人，望着那山水自然多了几分好感。岩茶因武夷山水更香浓，武夷因岩茶茶汤更出众。名山与名茶，永远是相互成就。

到了三曲往南岸看，小藏峰悬崖峭壁上的船棺和木板，至今还凌空悬架。“三曲君看架壑船”一句，讲的就是这里。这片船棺是何时之物，早已成为了历史之谜，连朱熹看过后都发出了“不知停棹几何年”的感慨。由此可见，早在南宋时人们就已经觉得这里神秘莫测，弄不清始于何时，更不知是何人所为了。

穿过四曲往前走，在水中央能看到一座孤零零的石头，那便是茶灶了。朱熹在《武夷精舍杂咏》其中一首《茶灶》中写道：

仙翁遗灶石，宛在水中央。

饮罢方舟去，茶烟袅细香。

这是朱子最常被人引用的茶诗，讲的是他在茶灶石上开设茶会，以茶会友烹茶品茗的武夷生活写照。当然据我所知，现如今出于安全考虑，茶灶上是不允许开茶会的了。古人真是好福气，今人只能干着急。

过了茶灶所在的五曲，接下来的景点就是六曲北岸的天游峰了。六曲在九曲中最短，但与险峻的天游峰相依偎，景色马上与众不同了起来。要观赏九曲山水全景，再也找不到比天游峰更适合的地方了。此峰属于六曲，但其实隐于五曲隐屏峰的背后，所以恰在九曲正中。明代旅行家徐霞客曾说：

其不临溪而能尽九曲之胜。此峰固应第一也。

著名茶学家刘勤晋教授曾告诉笔者，游天游峰最好是早晨，若是雨后就更好了。有一年恰在小雨后登上天游峰，当时水汽不曾完全散去，武夷山水笼罩在云雾当中宛若仙境，方知刘教授所言非虚。

竹筏经过六曲，行程便算过了一大半。别看只走了十余里水路，但因航道曲折难行，所以竟也用了一个多小时。穿过七曲八曲时，游人不禁心中嘀咕：这什么时候是个头呢？这时筏子划过九曲，突然水面变直，一路向西而去，游人的心境也随着水路瞬间开朗了起来。

其实游人穿过九曲的经历，像极了陶渊明《桃花源记》中渔人发现桃花源的过程，都是“初极狭”，经过几番曲折，最终才达到“豁然开朗”的境地。于是朱熹在这篇导游词的最后写道：“渔郎更觅桃园路，除是人间别有天。”

朱熹作为一位理学家，为何要大费笔墨地给武夷九曲写一篇如此精彩的导游词呢？因为在朱子眼中，九曲不是景点，九曲实是人生。没有谁的人生航路能够永远一帆风顺，甚至绝大部分时间，都如武夷山水般曲折难行。就拿朱熹来说吧，仕途极其不顺，一生从政的时间累计在一起二十七年，在朝做官仅四十余日。虽怀报国之志，在政治上终无太多的建树。不能当官就做学问吧，可这学问做得就更不顺利了。南宋宁宗庆元二年（1196）十二月，朱熹遭到政敌弹劾，他的学说被诬为伪学，他的学术被诬为妖术，他的学生则被诬为逆党。至于朱熹本人，一些大臣认为该按照孔子诛少正卯先例斩首示众。最后朱熹虽未被定为死罪，但却落了个监视居住的下场，最终黯然去世。这就是中国历史上有名的“庆元党禁”。

人生遇到坎坷，就如同行船来到九曲，大可不必抱怨路途难行。毕竟，来都来了，想走也走不掉，不妨抬头欣赏一下两岸的美景，一曲必有一曲的精彩。当你经历七次曲折而有些失去耐心时，朱子还不忘在八曲处鼓励你说：“莫言此地无佳景，自是游人不上来。”打起精神，继续前行，过了九曲就会豁然开朗。经历曲折磨难的人生，也一定会别有一番天地。

在朱子眼中，宛如人生的不只有九曲的山水，还有武夷的茶汤。《朱子语类·杂说》中记载了这样一场对话：

物之甘者，吃过必酸；苦者，吃过却甘。茶本苦物，吃过却甘。问：“此理何如？”曰：“也是一个道理，如始于忧勤，终于逸乐，理而后和。盖礼本天下之至严，行之各得其分，则至和。”

九曲是先折而后直，茶汤是先苦而后甘，这不都暗含着相通的哲理吗？我们醉心于武夷的九曲，也痴迷于武夷的茶汤，可能都因为他们像极了苦尽甘来的人生吧？