大唐气象昭陵六骏驰骋在奔腾时代！

丨白晋华

“昭陵六骏”指的是原置于陕西礼泉县唐太宗李世民陵墓昭陵北麓祭坛两侧庑廊的六幅浮雕石刻。“六骏”分别名为“特勤骠(biāo) ”、“青骓(zhuī) ”、“什伐赤”、“飒(sà)露紫”、“拳毛騧(guā) ”、“白蹄乌”，是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马，在中国浩如繁星般的古代文物中，“昭陵六骏”绝对是顶级的石刻艺术精品。然而，“六骏”中的“飒露紫”和“拳毛騧”两骏在上世纪初，被盗卖到了美国，现珍藏在美国费城的宾夕法尼亚大学博物馆，其余“四骏”珍藏在我国西安碑林博物馆中。

流芳千古 磅礴大气历史见证

西安碑林创建于公元1087 年，至今已有900多年历史。是收藏我国古代碑石时间最早、数目最大的一座艺术宝库，被誉为“东方文化的宝库”、“汉唐石刻精品的殿堂”。其中， 石刻艺术博物馆最有名的就是唐太宗李世民的“昭陵六骏”石雕了。据西安碑林博物馆官网介绍，“昭陵六骏”每块高2.5 米，宽3 米，均为青石质地，采用高浮雕的形式将六匹骏马生动地再现在石板上，其中三匹为挺立状，三匹为奔驰状，均为三花马鬃，束结马尾，马鞍、马镫、缰绳等雕塑的细节都逼真地还原了历史风采，造型生动，眉目传神，姿态英俊，神韵飒爽。站在历经千年风雨的“六骏”面前，冰冷的石头仿佛迸发着热气腾腾的生命力，瞬间产生与他们共同经历那惊心动魄的历史的感觉。

“朕所乘戎马，济朕于难者，刊名镌为真形，置之左右”。为了纪念开国战争中曾骑过的六匹战马，唐太宗在贞观十年（636 年）兴建昭陵时下诏，令画家阎立本先画出六骏的图形，再由雕刻工艺家阎立德复制刻于石上，并由当时的大书法家欧阳询将他亲自撰写的《六马图赞》诗书在原石上角，刻成后放置在昭陵北麓的祭坛之内。立昭陵六骏的用意，除了歌颂自己南征北战的功绩，让世人记住大唐王朝金戈铁马的峥嵘岁月，也是对这些曾经相依为命的战马的纪念，并告诫后世子孙创业的艰难。唐代诗人白居易诗中曾云：“太宗旨在振王业，王业艰辛告子孙。”

“秦王铁骑取天下，六骏功高画亦优。”昭陵六骏石刻以流畅的线条，准确的造型，圆润的刀法，精细的刻工，生动传神地表现出战马的体态、性格和战阵中身冒箭矢、驰骋疆场的情景，堪称驰名中外的石雕艺术珍品。块块石刻虽然看起来静止不动，却仿佛充满了惊险和紧张的气氛，把人们带回到那个喋血拼杀的战场上，具有极强的艺术表现力。1924 年，鲁迅在西安讲学谈到昭陵六骏时曾说：“汉人墓前石兽多半是羊、虎、天禄、辟邪，而长安的昭陵上，却刻着带箭的骏马，其手法简直是前无古人。”“昭陵六骏”见证了李世民马上得天下的英雄历程，再现了唐太宗在重大战役中叱咤风云的英姿，作为唐朝鼎盛时期的代表性艺术品之一，承继了一种磅礴大气、积极向上的精神，某种意义上已经超过了本身的价值所在，是一组集历史、考古、艺术观赏、社会价值于一身的高品位文物精品，是中国封建社会综合国力最强盛时期的历史产物和历史见证，是具有鲜明时代特征、充满昂扬向上的时代精神的物质载体。由于它所产生的时代背景及设计制作者的高超水平，昭陵六骏“居高声自远”，闻名海内外。

英姿千古 大唐气象驰名史册

唐太宗李世民被世人称为马上天子，打天下时，每战必乘骏马冲锋陷阵。在两军对垒中，他常亲率精骑冲击敌方战阵，“六骏”原型，是唐太宗李世民在公元618 年至622 年五年间转战南北时所乘过的六匹战马，它们都曾伴随李世民在战场上纵横驰骋。当年在昭陵北麓祭坛内，六匹战马石刻分列两侧，马头均朝向南边的陵寝。从南向北，东侧依次是“特勤骠”、“青骓”、“什伐赤”，西侧依次是“飒露紫”、“拳毛騧”、“白蹄乌”，现西安石刻艺术馆内的六骏依序陈列左右两侧。

特勤骠(tèqínbiāo)，摹李世民平刘武周时的坐骑，马作扬蹄行走状，步履稳健，透出机警神情。原物断裂为数块，自马腹部从上至下裂隙较宽，四腿皆有残。此马毛色黄里透白，故称“骠”，“特勒”是突厥族的官职名称，可能是突厥族某特勒所赠。这种马体形健壮，腹小腿长，属突厥名马，是典型的锡尔河流域的大宛马，即汉代著名的“汗血马”，也是隋唐时期中原人寻觅的神奇骏马之一。公元619 年李世民乘此马与刘武周麾下大将宋金刚作战，“特勤骠”在这一战役中载着李世民勇猛冲入敌阵，为收复大唐王业发祥地太原和河东立下了战功。因此，唐太宗为它的题赞是：“应策腾空，承声半汉；天险摧敌，乘危济难。”（图1）

青骓(qīngzhuī)，一匹苍白色战马，摹李世民李世民平定窦建德时的坐骑。石马四蹄腾空，作带箭飞奔状，马身中了五箭，均在冲锋时被迎面射中，其中一箭从背后射中，显示出当时矢飞如蝗的激战场面。原物泐损稍重，马脖颈连马背处缺失，前后右腿残损。据文献记载，“青骓”是李世民和窦建德(隋朝末年河北、山东一带的农民起义军领袖)在虎牢关交战时的坐骑，虎牢关大捷，使唐朝初年的统一战争取得了决定性的胜利。唐太宗给它的赞语是：“足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。”前三句形容马的矫捷轻快，后一句道出这一战役的关键性意义。（图2）

什伐赤(shífáchì)，是原石保存较好的一件，石马呈凌空疾驰状，后蹄朝天，腾跃如飞，身中五箭，前一后四，可以看出是在冲锋陷阵中受伤的。“什伐”是波斯语“马”的音译，这是一匹来自波斯的红马，也是李世民在洛阳、虎牢关与王世充、窦建德作战时的坐骑。唐太宗赞语“瀍涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归”(瀍，水名，在河南省洛阳)。在这一重大战役中，李世民出生入死，伤亡三匹战马，基本完成统一大业。“青旌凯归”流露出他的兴奋。（图3）

图1

图2

图3

图4

图5

图6

飒露紫(sàlùzǐ)，原物现存美国宾夕法尼亚大学博物馆。色紫燕，前胸中一箭，是李世民东征洛阳，铲平王世充势力时的坐骑，是六骏之中惟一旁伴人像的。公元621 年，唐军和王世充军在洛阳决战。李世民被敌人团团包围，“飒露紫”胸前中箭，这时丘行恭赶来营救。为了纪念这一事件，唐太宗特意下令把丘行恭与这匹战马刻在一起。丘行恭卷须，相貌英俊威武，身穿战袍，头戴兜鍪，腰佩刀及箭囊，作出俯首为马拔箭的姿势，石刻“飒露紫”正是捕捉了这一瞬间情形。太宗给飒露紫的赞语是：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。”（图4）

拳毛騧(quánmáoguā)，是一匹毛作旋转状的黑嘴黄马，前中六箭，背中三箭，为李世民平定刘黑闼时所乘。公元622 年，李世民率领唐军与刘黑闼在今河北曲周一带作战。石刻上的拳毛騧身中9 箭，说明这场战斗之激烈。自这场战争后，唐王朝统一中国的大业便宣告完成了。唐太宗给它题的赞语是：“月精按辔，天驷横行。弧矢载戢，氛埃廓清。” （图5）

白蹄乌(báitíwū)，摹李世民与薛仁杲作战时所乘战马。马呈奔驰状，原石泐损较重，断裂为数块，马前腿残，后腿缺失不存，脖颈处缺损一三角形。公元618 年，唐军初占关中，立足不稳。割据兰州、天水一带的薛举、薛仁杲父子便大举进攻，与唐军争夺关中。战斗中李世民催动白蹄乌身先士卒，衔尾猛追，一昼夜奔驰200 余里，迫使薛仁杲投降。石刻“白蹄乌”筋骨强健，四蹄腾空，鬃鬣迎风，呈疾速奔驰之状，足见它当年载着李世民在黄土高原上急驰，追击薛军的情景。唐太宗给它的赞诗为：“倚天长剑，追风骏足，耸辔平陇，回鞍定蜀。” （图6）

传奇千古 颠沛流离期盼团圆

流传至今的昭陵六骏，不仅将“六骏”在战场上的英姿再现给世人，同时，也将李世民对战死沙场爱马的哀思传递千古。昭陵六骏以高超的雕刻艺术和动人的情感魅力，以悲壮的色彩和富于启迪性的英雄史诗，诉说着半生戎马的帝王对自己战马的生死之情。昭陵六骏驰名史册，不仅仅是因为雕塑艺术的高超，更因为“六骏”与唐太宗李世民的文治武功紧密相连，成为大唐气象的实物象征。透过浮雕上的骏马，可以感受到蓬勃的朝气、灵动的思想、丰富的想象力以及充沛的感情。在碑林博物馆的石刻艺术馆中，“昭陵六骏”一字形排开，非常壮观。遗憾的是，“六骏”中的“飒露紫”和“拳毛騧”两块石刻在1914 年被盗卖到国外，在西安碑林博物馆只能看到复制品。

关于昭陵六骏曾经有过神奇的传说，“安史之乱”时，在决定大唐王朝命运的潼关之战中，忽然飞沙走石，黄旗招展，杀出一支骑兵队，勇猛善战，战马都是千里马，致使叛军仓皇逃窜，战斗结束之后，这支骑兵也突然消失。后来，守护昭陵的官员报告朝廷，就在潼关交战那天，昭陵六骏以及周围的石人身上全是汗。这事在唐朝流传很广，晚唐李商隐还写诗说：“可要昭陵石马来。”传说并不可信，但足见昭陵六骏当时在人们心目中的地位以及人们对其的特殊情感。

考古发掘表明，“昭陵六骏”在唐末时便遭到了破坏，在此后的千余年中，尽管当地历代官员对“六骏”呵护有加，但多年来自然和人为的破坏还是让“昭陵六骏”饱受磨难。民国初年，它们更是遭受了灭顶之灾。由于各地军阀混战，六骏石刻被打碎转运至多地，其中“飒露紫”和“拳毛騧”更是被当时的“文物商人”和海外“收藏家”盯上，最终，被高价转卖到了美国，现珍藏在美国费城的宾夕法尼亚大学博物馆。

至于“昭陵六骏”是一起遭遇“黑手”，还是分批遭遇厄运，今天已不得而知，但有一点是肯定的，“六骏”均遭到了肢解，它们当初是被分割成大小不同的碎块装箱运往西安的，“飒露紫”和“拳毛騧”被转运到了北京后，又被偷运至美国。而其他“四骏”，也被文物贩子盯上，于盗卖过程中途经西安北郊时被发现制止，后放置在西安图书馆，1950 年被政府收藏，现在留在国内的“四骏”都是拼接在一起的，一直保存在西安碑林博物馆至今。

2009 年初，美国宾夕法尼亚大学博物馆决定对馆藏“二骏”进行必要的修复和保护。“二骏”被宾夕法尼亚大学博物馆收藏后，一直是重点保护的对象，被覆盖上有机玻璃保护罩，放置在重要的保护区域内。但时间毕竟过去了90 多年，再加上当年“二骏”被运抵美国时，是由一个个碎块拼接起来的，为了外出展览的需要，宾夕法尼亚大学博物馆决定启动修复工作。2010 年，我国专家受邀至美国参与修复“拳毛騧”、“飒露紫”，使其达到了可以全球巡展的基本要求。中美双方的文物修复专家，共同来修复中国唐代的传世文物，此举让人类共同的文化遗产，在保护利用方面有了突破性的发展，催生了国际间文化交流与合作的良好开端，其示范摹本作用不容低估。

“昭陵六骏”牵动了炎黄子孙太多的感情，对于流失在外已逾百年的“二骏”能否回归中国，是一个不可回避的问题。呼唤中国国宝“昭陵二骏”回家，展现并还原其内在价值，是海内外炎黄子孙的共同心声。一位游客感慨地说，如果“二骏”能回归祖国，“六骏”团聚在西安那该多好呀……