《西游记》导读

作品简介

《西游记》共100回，60余万字，主要讲述了唐僧与徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧，还有他的坐骑白龙马，历经九九八十一难，到西天取得真经的全过程。

全书内容可分为三大部分：

一、石猴的出世、学道，大闹龙宫、地府、天宫，直至被如来佛压在五行山下，重点是“大闹天宫”。（第1～7回）

二、如来派观音入东土寻取经人，而唐太宗因为答应要救泾河老龙却未能救得老龙的性命，被老龙索命来到地府，幸得判官崔珏相救回阳，建水陆大会超度众冤魂，由唐僧主持大会，菩萨显圣，要玄奘去西天取经，写出取经的缘由。（第8～12回）

三、唐僧赴西天取经，一路收孙悟空、猪八戒、沙和尚为徒，又得小白龙化作坐骑，历经千难万险，终于取得真经，返回东土，“五圣成真”是全书的核心部分。（第13～100回）

作家名片

吴承恩，明代小说家，字汝忠，号射阳山人，山阳（今江苏省淮安）人。出生于一个世代书香而后败落为小商人的家庭。其父吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思是希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做青史留名的忠臣。

吴承恩自幼聪慧，“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所着传记，善模写物情，每欲作一书对之”，颇得官府、名流和乡绅的赏识。在科举中屡遭挫折，嘉靖年间中举为岁贡生。后来，由于官场失意，生活困顿，吴承恩对封建科举制度、黑暗社会现实的认识更深了，这促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他曾自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

50岁左右，吴承恩写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里后才得以正式创作《西游记》。

作品影响

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称“中国古典四大名著”。此书一经问世，就被誉为“四大奇书”之一，在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。《西游记》在中国流传之广可以说达到了家喻户晓的程度。

海外对《西游记》的研究也十分重视，多从主题思想、历史背景、成书过程、语言特色、版本源流等方面进行探讨，给予了作品很高的评价。尤其是“孙悟空”这个形象，在日本的书籍、漫画和电视广告中频繁出现。大量事实说明，西游文化已超出了作品本身和中国范畴，走向了世界。

人物介绍

《西游记》中有很多人物，现只介绍师徒四人组——

唐僧——前世为如来二弟子金蝉子，原型为唐代高僧玄奘。玄奘，生于今河南洛阳，俗家姓名“陈袆”，法号“玄奘”，被尊为“三藏法师”。他胸怀天下，惠及黎民百姓，为了求取真经不惜远行，并在所到之处宣扬佛法和亲民敬君的思想。他是个凡人，有懦弱的一面，也有怕死的一面；又是肉眼凡胎，所以在看到孙悟空大开杀戒时会严厉呵斥。

孙悟空——祖籍东胜神州，由开天辟地的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，被尊为“美猴王”。后经千山万水，拜须菩提祖师学艺，得名孙悟空。

神通初成的孙悟空先是大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，大闹天宫，在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山下五百余年悔过自新。后经观音点化，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，最终被封为斗战胜佛。生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇。

猪八戒——唐僧的二徒弟，性格憨厚，力气大，但好吃懒做，胆小且爱占小便宜，經常被妖怪的美色所迷惑。

前世为执掌天河八万水军的天蓬元帅，因酒后调戏嫦娥而被贬下凡尘，却又错投猪胎，后受观音点化，与孙悟空一同保护唐僧西天取经，最终被封为“净坛使者”。

沙僧——原为玉皇大帝的卷帘大将，因为失手打破了琉璃盏，触犯天条，被贬下凡。后经观音点化，赐法号悟净，同八戒、悟空一同保护大唐高僧玄奘法师去西天拜佛求取真经。

他个性憨厚，忠心耿耿，不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样好吃懒做，自他放弃妖怪的身份起，就一心跟着唐僧，任劳任怨，最终功德圆满。

精段选读

灵猴出世

那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全，便学爬学走，拜了四方……

那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。

一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个：跳树攀枝，采花觅果；跑沙窝，砌宝塔；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草袜；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉。青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。

◆赏读

作者以洗练的语言、神奇的想象、夸张的描述，带我们来到了“瑶草奇花不谢，青松翠柏长春”的花果山。在刻画花果山的众猴时，生动形象的动作、神态等描写，向我们展现了猴儿们快乐悠闲的日常生活，读来让人忍俊不禁。

化身牛魔王

好大圣，即现本象，将金睛兽解了缰绳，扑一把跨上雕鞍，径直骑出水底。到于潭外，将身变作牛王模样，打着兽，纵着云，不多时，已至翠云山芭蕉洞口，叫声：“开门！”那罗刹听言，忙整云鬟，急移莲步，出门迎接。须臾间，叙及寒温。“牛王”道：“夫人久阔。”罗刹道：“大王万福。”又云：“大王宠幸新婚，抛撇奴家，今日是那阵风儿吹你来的？’大圣笑道：“非敢抛撇，只因玉面公主招后，家事繁冗，朋友多顾，是以稽留在外，却也又治得一个家当了。”又道：“近闻悟空那厮保唐僧，将近火焰山界，恐他来问你借扇子。我恨那厮害子之仇未报，但来时，可差人报我，等我拿他，分尸万段，以雪我夫妻之恨。”罗刹闻言，滴泪告道：“大王，常言说，男儿无妇财无主，女子无夫身无主。我的性命，险些儿不着这猢狲害了！”大圣听得，故意发怒骂道：“那泼猴几时过去了？”罗刹道：“还未去，昨日到我这里借扇子，我因他害孩儿之故，披挂了轮宝剑出门，就砍那猢狲。他忍着疼，叫我做嫂嫂，说大王曾与他结义。”大圣道：“是五百年前曾拜为七兄弟。”罗刹道：“被我骂也不敢回言，砍也不敢动手，后被我一扇子扇去。不知在那里寻得个定风法儿，今早又在门外叫唤。是我又使扇扇，莫想得动。急轮剑砍时，他就不让我了。我怕他棒重，就走入洞里，紧关上门。不知他又从何处，钻在我肚腹之内，险被他害了性命！是我叫他几声叔叔，将扇与他去也。”大圣又假意捶胸道：“可惜，可惜！夫人错了，怎么就把这宝贝与那猢狲？恼杀我也！”罗刹笑道：“大王息怒。与他的是假扇，但哄他去了。”大圣问：“真扇在于何处？”罗刹道：“放心，放心！我收着哩。”叫丫鬟整酒接风贺喜。

◆赏读

变成牛魔王的样子去借芭蕉扇，真是一条绝佳的妙计！吴承恩抓住了人物的心理、神态、动作等描写，通过生动形象的语言，向我们展示了孙悟空的机智和铁扇公主的愚笨，自始至终贯串着一个“智”字，让借扇的过程更加有趣。