论述类文本阅读解题技巧之杂文

吴燕

解题技巧

论述类文本阅读常考的一种文体是杂文。杂文是一种直接、迅速反映社会事态或动向的文艺性论文，多以一事为由头，通过逻辑推理，或批评或驳诘或商榷，阐释作者的理念，题旨集中而明确。杂文的特点是“杂而有文”：短小、锋利、隽永，富于文艺色彩和诗的语言，具有深刻的思想性和独特的艺术感染力。

基于考点要求及杂文的文本特征，在解答杂文阅读题时，我们一般可从以下几点入手：

一、整体感知文本，把握论点

1.借助背景，抓准观点。

杂文有很强的真实性、时效性和针对性，一般都是作者针对当下社会普遍现象和当前热点展开评论。因此，我们在读杂文时要结合注释、发表时间、文章内容等信息来把握写作背景，明确文章的批判对象，探究作者的写作意图。而且，优秀的杂文所概括出来的社会“类型”具有超越时代的普遍意义，即使读者不熟悉当时的时代背景，也可以把握文章的实质性内容。

2.剖析结构，理清思路。

杂文的本质是论辩，带有“论”的色彩。它以逻辑力量制服论敌，最终目的是论是非，辨正误，揭示真理。因此，我们在读杂文时，可以运用逻辑思维去阅读杂文，梳理论证文脉，剖析论证结构，分析内在逻辑关系，去理解、欣赏杂文的思想内容和艺术特色。

3.品味语言，明辨关系。

杂文的论辩是形象性的论辩。因此，我们需要运用形象思维去阅读杂文。杂文语言精练、别致，往往庄谐并用，骈散结合，妙趣横生;有时通过影射、讽喻、双关等修辞手法，揭露生活中不合情理之处;有时以含蓄的语言或夸张的手法，嘲讽落后、黑暗的人或事。

二、通晓答题技巧，规范作答

1.分析选项，标敏感点。

阅读选项，仔细分析，将较长的选项加以切分，找出句子的主干，读懂意思，再标注所切各部分的敏感点（表范围的限制词、表程度的关键词、表转折的关联词和观点句、论据句、结论句等）。

2.分析选项，确定区间。

先浏览选项，判定各项属于“概括+分析”“概括+推斷”“理解+筛选”等命题形式中的哪一种。再回归原文，逐段细读，找准文本对应的有效区间，对分散在不同地方的文字加以整合理解，比对选项和原文。

3.针对选项，对比信息。

针对选项在文中找到对应位置，看原文有没有相关的片段或信息，读出文本细节之处的信息点，勾画圈点，看信息是否与选项吻合，注意选项和原文是同义转述还是改变了原文。同时，要考虑设误类型，如偷换概念、混淆未然已然、无中生有、强加因果、肯定否定不当、曲解原文等。

模拟演练

人应该有所敬畏

王学泰

①就在不远的二三十年前，“无所畏惧”几乎成为人们的口头禅，成了英雄主义的同义语。电影或戏剧中，当创作者写到他心爱的英雄人物时往往要加进一句“我们是无所畏惧的”之类的台词，再配合一些假大空话，以鼓舞台下的观众和台上的自己，从而使剧中的人物“高大”起来。这种现象是司空见惯的，似乎谁也没有感到它的谬误。然而人们在过分的“无所畏惧”的鼓舞下，仿佛世间真是可以由着自己的性子横冲直撞，而不负任何责任。于是，社会上充斥了一种带有愚昧色彩的虚骄之气。

②四十年前的“天上没有玉皇，地下没有龙王;我就是玉皇，我就是龙王”“喝令三山五岳开道，我来了”，许多人希望靠这股“英雄之气”改天换地、为民造福，结果是“玉皇”“龙王”都没有当成，“天”“地”也越“改”越糟，越“换”越差，对自然界大破坏是实实在在的。直到现在人们还能直接感受到由此造成的后果，如生态失衡、荒漠化等。更令人惊讶的是“无所畏惧”论调的末流竟演变为“我是流氓我怕谁”，真是令人感叹：“播下的是龙种，收获的是跳蚤。”

③与凸现于外的“无所畏惧”相对的是存于内心的“敬畏”。这个词在近几十年来几乎成为绝响。有的人认为“敬畏”就是“畏惧”，它大悖“无所畏惧”之道，从而与“谨小慎微”“奴隶主义”结了缘，为热心推动历史前进的人们所不齿。在这些人看来人们（实际上，这“人们”往往就是主张者自己，从不把他以外的人算进去的）只要活着就是天地间的“老大”，可以为所欲为，无所畏惧。

④“畏惧”与“敬畏”是有根本区别的。它们一是来之于外部的刺激，一是发之于内心的反省;一是有特定的对象，一是由于信仰有别，各有不同的理由。外部自然界高大迅疾的事物、不可抗拒的力量、未知的世界、社会上种种压迫人的势力、生活中的困难都可能成为畏惧的对象，但是它却不能成为敬畏的根源。懂得反省的人们才会有敬畏之情，“敬畏”的本质是人类对自己有限性的清醒的认知，只有心存敬畏，人类才能逐步实现对无限世界的追求。孔孟等儒家的创始者们的忧患意识即与此有关。这种敬畏促成了他们的敬德修业，不断提升自己;增加对社会的责任感，培养悲天悯人的情怀。

⑤有了敬畏才会有自尊、自爱，才会有所守、有所不为。懂得有所守、有所畏的人们是有责任心的，他们在困难面前也会表现出勇气，所谓“知耻（行有所止）近乎勇”，就是这个意思。

⑥而“无所畏惧”不在一定操守的支持下就会变成无所不为，甚至邻近残忍，这就不是什么“勇”了。《红楼梦》中的王熙凤也曾向“地狱阴司报应”挑战，表现出“无所畏惧”，颇有点“彻底唯物主义”气概。可是当她失去支撑、面临着强大外部力量，很快就会显示出其懦弱的、无所守的本性来。因此“彻底唯物主义者”的“勇敢分子”与“懦弱分子”往往是一个人的两面。

⑦柏杨在他的自传中也写过一个故事。1948年淮海战役后，沈阳解放。当时解放军的政策是许可放下武器的国民党军政人员回关中，而且还发通行证。柏杨也打算回北京，便到火车站买票。火车站的情景令他大吃一惊。平常喧声鼎沸的车站，现在居然鸦雀无声;“平常凶暴得不可一世的国军官兵，现在却那么有秩序地鱼贯排列在各个售票窗口，有的甚至排到车站外的广场上，有的像S形转来转去。吃惊的是，没有一个人吵闹和大声讲话，也没有一个人插队，好像一夕之间，都成第一流国民”，成为懂得遵守纪律、自尊自爱的人。对此，柏杨评论说“这是恐怖下的产物，中国人没有管束自己的能力”。平常好像什么都不怕，“无所畏惧”，那是因为对手的弱小，没有能力阻碍他们为非作歹，他们可以一马平川地冲过去，简直是英姿勃发;一旦眼前出现了强大外力，马上就会呈现出另外一种姿态。此时他们为什么不在火车站大吵大闹，施展自己的蛮横了呢？因为他们打败了，可以进关自谋生路，如果自己节外生枝，闹出些事来，走不成了，会有什么下场？所以他们害怕。这个故事启发我们能想起很多事，虚骄之气支配下的“无所畏惧”，往往有极其可鄙的一面。

⑧柏杨说的中国人不能“管束自己”，正是由于缺少内心自省，这是童年的特征？一个民族只有学会了“管束自己”才是真正的成熟，而敬畏心是人们走向成熟的开端。

⑨人有了敬畏心就会减少虚骄之气、浮躁之气，杜绝狂妄之气，昏暴之气，不仅能少犯错误，也是人们事业取得成功的初步保障。

（选自《千古凭谁定是非·王学泰杂文自选集》，有删节）

1.下列与文中“敬畏”的概念不相符合的一项是（     ）

A.各人都有维持各人的工作、维护各人可以互相监督的责任。没有人可以“任意”依自己高兴去做自己想做的事，而得遵守着大家同意分配的工作。（《乡土中国·无为政治》）

B.公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武。”（《烛之武退秦师》）

C.重重的顾虑，使我们全变成了懦夫，决心的炽热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业，在这一种考虑之下也会逆流而退，失去了行动的意义。（《哈姆莱特》）

D.请告诉我：是不是我们在任何情况下都不能容许故意做不正当的事？是不是在某某情况下可做，在别的情况下不许做？（《人应当坚持正义》）

2.能够依据文意做出的一项推断是（     ）

A.影视剧塑造“无所畏惧”形象导致社会充斥虚骄之气。

B.生态失衡、荒漠化等后果警示人们要放弃“无所畏惧”。

C.只要认识到自我的有限性，自然会心存敬畏，并有所不为。

D.“内省”是个人乃至民族逐步地走向成熟的必要条件。

3.第⑦段转述柏杨自传中的故事在论证上有何作用？请结合全文内容进行分析。

答： _______________________________________________________

4.本文对《红楼梦》中人物王熙凤的评析是否合理？请结合本文以及《红楼梦》相关内容谈谈你的看法。

答： __________________________________________________

参考答案

1.A（文中“敬畏”是指“发之于内心的反省”“懂得反省”“本质是人类对自己有限性的清醒的认知”“有了敬畏才会有自尊、自爱，才会有所守、有所不为”。A.强调“互相监督”“共同遵守”，与“自省”无关。故选A。）

2.D（A项，“影视剧塑造‘无所畏惧形象导致社会充斥虚骄之气”错，原文“人们在过分的‘无所畏惧的鼓舞下，仿佛世间真是可以由着自己的性子横冲直撞，而不负任何责任。于是，社会上充斥了一种带有愚昧色彩的虚骄之气”，强调“过分‘无所畏惧”才会使社会上充斥虚骄之气。B项，“要放弃‘无所畏惧”错，生态失衡、荒漠化等后果的是过分的“无所畏惧”，是一种虚骄之气，所以不是放弃“无所畏惧”。C项，“只要……自然会……”说法绝对，原文“懂得反省的人们才会有敬畏之情，‘敬畏的本质是人类对自己有限性的清醒的认知，只有心存敬畏，人类才能逐步实现对无限世界的追求”，是“只有……才……”的关系，选项说法过于绝对。故选D。）

3.承接上文论证“无所畏惧”者面对强大外部力量时往往显示出懦弱以及无所守;通过对国民党军政人员表现出的“遵守纪律、自尊自爱”的原因分析，论证“无所畏惧”的实质是缺乏管束自己的能力，进而论证虚骄之气支配下的“无所畏惧”往往有可鄙一面;为下文进一步论述一个民族只有学会“管束自己”才是真正的成熟和敬畏心是走向成熟的开端张本;同时，选取名人自传中的故事进行论证，使论据更具有真实性，使论证更具有说服力。

4.示例一：我认为评价合理。本文认为王熙凤缺乏操守而又“无所畏惧”，可是当失去支撑时又表现出懦弱的一面。小说中王熙凤依仗权势时唯利是图，营私舞弊，如缓发家人月钱放高利贷中饱私囊;包揽词讼，谋财害命，如馒头庵贪银破坏他人婚姻，害死两位青年;奸猾狠毒，因妒杀人，如借秋桐之手杀尤二姐，再杀秋桐。可见王熙凤缺乏操守而“无所畏惧”;同时，贾府大厦将倾之时，又体现出其懦弱的一面，如操办贾母丧事之时向下人乞怜，自怨自咎，充分体现了其面临大变故之时懦弱的一面。

示例二：我认为评价不甚合理。本文认为王熙凤缺乏操守而又“无所畏惧”，可是当失去支撑之时又表现出懦弱的一面。从小说中看王熙凤并非“无所畏惧”，如她對贾母的孝顺、对刘姥姥之济贫扶持、对待平儿不失平等、对待秦可卿之真心诚意，可见其保持着人性之善良，并非无所不为、无所畏惧之人。至于大厦将倾之际的自怨自艾确实体现了其懦弱一面。