有爱才有《家》

2022-12-08徐亚慧

美术界 2022年11期

文/徐亚慧

徐亚慧/ 春消息 180cm×98cm 2020年

中华民族历来注重家庭、家教、家风，古语有云“天下之本在家，国之本在家”，这句话出自《孟子·离娄上》。原文是“人有恒言，皆曰天下、国、家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。家庭是社会组织机构的细胞，“细胞”出了问题，不仅影响一个家庭的发展，而且还关乎社风民风，乃至民族和国家的命运。自汉代以后，家教受到普遍的重视，相继出现了“家训”“家范”“家仪”“家规”“治家格言”等家教书籍。这类家教书籍原本为一个家庭代代相传的教化范本，因其寓“教”于“孝”“亲亲”之中，有效地起到了道德教化作用，其中所宣扬的“勤俭持家”“六亲和睦”“尊老爱幼”“以身作则”等观念，无疑也成为全社会效法的美德。因此，在宋明清时期，“家训”被刻板成书，流传越来越广，成为中国传统伦理教育中的重要史料。如《颜氏家训》《朱子治家格言》等，其内涵容纳广阔，在传承过程中牢牢刻印在子子孙孙的头脑中，在关键时刻能够发挥出价值威力和鉴戒功能。

基于这样的主题思想，我就想创作一幅以《家》为主题的系列作品。因为工作关系，孩子大部分时间都是我的母亲帮我照料，有很多场景让我感动泪目：夜深人静，为孩子不厌其烦盖被子的我的母亲；孩子生病日夜看护，小心翼翼弯腰喂药的我的母亲；冒着雨雪在学校门外等候孩子放学的我的母亲；入睡前讲故事的我的母亲等。这何尝不是我们生活中每一位平凡的母亲日复一日做着伟大的事情。一个幸福温暖和谐的小家的核心是爱：敬爱老人、夫妻恩爱，在爱的环境下成长的孩子就会拥有感知爱、分享爱、传播爱的能力。但丁说过：世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。这个系列作品的第一幅我首先描绘生活中再平凡不过的母亲喂孩子这个场景，这是我的切身体验，也是千千万万母亲的缩影。

一、创作构思

徐亚慧/ 幸福像花儿一样 135cm×70cm 2021年

作品采用黄绿色调，低饱和色相弱化了色彩冲突，和谐的配色呼应和谐的家庭氛围。描绘连衣裙质感的长线条柔软富有弹性，餐桌、宝宝椅用长直线表现硬度，餐桌的桌面圆形线条、沙发、大熊玩具、妈妈铺地长裙的柔软质感，冲淡了直线和曲线的鲜明对比，使画面形式获得乐章一般的丰富效果。画面有三个人物形象：屈膝蹲在地上喂孩子的妈妈处于视觉中心，左侧是抬头噘着嘴跟妈妈想说话的二宝弟弟，左手捏着妈妈因为匆忙无暇顾及的爱心发夹；妈妈右后方是大宝姐姐学着妈妈喂弟弟的动作，照样学样喂她的玩具娃娃。因为我的女儿正是5 岁，喜欢模仿大人，戴漂亮的首饰，所以我给大宝姐姐设计戴了一款儿童眼镜，搁在鼻尖上，漏出的两只眼睛透露出她内心无忧无虑、快乐的状态。妈妈为正侧面描绘的形象，全神贯注看着二宝，嘴微微张开，示意二宝吃奶酪。二宝双眼看着妈妈，小嘴撅着，很执着地手捏着妈妈的爱心发夹，要给妈妈夹到头发上。这个互动的温馨中和了餐椅带来的束缚和距离感；大宝姐姐穿着橙色的裙子与弟弟的绿色产生呼应，对比强烈也和谐，绿色很容易让人联想到清新、健康、青春、活力、生命与希望；橙色给人炽热、兴奋、热情、温和的感觉，画面产生愉悦、活泼，也符合孩子的年龄特点。在地毯的边缘散落着两本儿童读物：《唐诗三百首》《我和我的国旗》，暗示着妈妈在给孩子进行爱国主义教育，引导孩子形成正确的人生观、价值观，培养爱国情怀，促使他们成为符合社会主义核心价值观的优秀青少年。画面呈三角形构图，图式结构的稳定暗示了家庭稳定。三角形构图所体现出的温馨完满，是我心中家庭的理想模样。

↑徐亚慧/爱系列1殷雪梅200cm×190cm 2020年

徐亚慧/ 爱系列4 家 210cm×196cm 2021年

徐亚慧/ 爱系列5 盼 220cm×180cm 2022年

二、艺术特色

（一）重视直觉感悟，中和西方造型手法和中国造型观念深入刻画人物心灵

画面表现上，我基于写实造型的基础，切入了以线造型、骨法用笔的传统方式，将传统程式的钉头鼠尾描、兰叶描和西方人体结构、透视结合起来，既显示线的独立形式美感，又传达了对象真实的面、体、空间。在衣物和道具上，多选择有花纹图案的入画，通过装饰的花型，围绕衣纹转动，结合透视显示其体积，并尽量追求平面化效果，仅在脸、头发、手、脚部有体积，但又不是纯西画的体积关系，而是以主观成分介入比较多的形体塑造，或多或少带有结构素描成份，画面始终保持着线的主体，形成了中西结合的表达方式。对人物心灵的刻画是我一直在追求和研究的内容，所谓“传神写照，正在阿睹中”，实践操作起来真是很累人。艺术形象不是表面的，千人一面的繁琐摹拟生活，而是比现实生活更概括、更集中、更典型。我希望借助客观对象和挖掘自身的表达欲望，完成我对母亲、对孩子、对家的这份情感抒写。

（二）融会中西思维和清雅明朗的色彩

这幅作品我尝试在中国传统绘画以线造型、骨法用笔的基础上不同程度地融入透视、明暗、光影等西方写实造型的表现方法，同时又注意充分利用绘画材料的丰富性，使得画面突破了传统绘画主观造形的二维平面感，但又有别于油画重客观再现的三维空间感，线的主体性及其独立形式美感得以保持和显现，从而既增强了现实感和鲜活气息，又保留了传统绘画的东方韵味。在色彩方面，借鉴了西方油画追求质感、量感的特点和日本画的高雅情调，除了妈妈的长裙采用分染，其他采取几乎平涂的表现手法，同时又注意色彩间的过渡和呼应，充分利用色彩的冷暖与色彩层次的丰富变化，配合以花纹、图案和几何线条的使用，更好地表现画面。

《论语·学而》中讲的一个道理是：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”好的家风不但具有极其重要的社会意义，而且具有极其重要的政治意义。尽管我们今天不再强调“求忠臣于孝子之门”，但其中所蕴含的道理可资借鉴。家教，要从娃娃抓起，仰不愧于天，俯不怍于人。《家》要传达给观者的正是这样的启示。