我叫邓颖超，不叫什么周夫人

小飚

提到她，人们会首先想到“情长纸短，还吻你万千”。然而让众人感动的浪漫，或许不足她生命的百分之一。这位女士并不喜欢某某夫人的身份，也从来不是一个爱情至上的人。

70 年前，她起草《中华人民共和国婚姻法》，态度鲜明地拥护女人离婚的自由。她用尽毕生精力，为女性能拥有受教育的权利奔走呼号。她是卓越的革命家、政治家和妇女工作者。她是邓颖超。

一

邓颖超自小跟母亲四处奔波，颠沛流离。母亲全力供女儿读书，实在没钱，就在家自己教她看书识字。因为母亲的开明，邓颖超很小就成为学生组织的一员。虽然家境贫苦，她依然乐观、热情、自强、独立。

邓颖超与周恩来相识于五四运动。当时从日本留学归来的周恩来，在天津学生界已经很有名气。

后来邓颖超在文章中回忆，学生大会上，周恩来坐在主席台上，戴鸭舌帽穿西服，长得非常好看。但“感觉是淡淡的”，并没有别的想法。当时的邓颖超在北洋直隶第一女子师范读书。

20 余名进步青年在天津成立了觉悟社，邓颖超是其中最年轻的成员。他们用抓阄的办法决定各自对外的代号，邓颖超为1 号，后化名“逸豪”。

“逸豪”是“天津女界爱国同志会”的讲演队长、“学生联合会”的讲演部长，带领天津进步女青年走向街巷，宣传反帝爱国思想。

与她对周恩来“淡淡的感觉”不同，周恩来对她印象很深。她的一手好文章、出色的演讲能力，都让他赞叹。

周恩来曾经指导社员演爱国话剧。有趣的是，因长相清秀，周恩来经常反串女角。而邓颖超英姿飒爽、大方利落，经常扮演话剧里的男主角。

1920 年1 月，天津学联调查员遭到日本浪人的毒打。政府不但不惩办日本浪人，反而指使军警攻击学生。周恩来等人率领各校五六千学生奔赴直隶省公署请愿。这次活动遭到军警血腥镇压，重伤50 余人，周恩来等人当场被捕。

得到这个消息，邓颖超当即带领一批学生，在警察厅示威声援，自愿要求替换狱中学生，并积极联络社会各界开展营救活动。在邓颖超的呼吁下，全国各界都开始声援学生。7 月，法庭被迫宣布，无罪释放周恩来等人。

经历了局势动荡、烽火四起的考验后，两个人更亲近了些。一年后，周恩来赴法留学，临行前邓颖超送了他一件毛衣。

二

刚刚萌生的感情就被千山万水阻隔，似乎只能中断了。当时的邓颖超把所有心思都放在妇女运动上。

彼时社会对女性的压迫，是如今无法想象的。作家丁玲就曾说过：“现在女生剪发是太平凡了，在当时女孩子不梳辫子，却会遭受嘲讽或责骂。”

邓颖超所做的，就是为女性的权利抗争，同时用教育唤醒女同胞。1923 年年初，邓颖超等人创办女星社，拯救被压迫的女性。就在这时，她的好友张嗣靖因为包办婚姻被丈夫和婆家虐待惨死，去世时还怀有身孕。

密友的去世让邓颖超受到了极大的刺激，在张嗣靖的追悼会上，邓颖超声泪俱下地念诵悼文：“你一生的遭遇和惨死都是现在社会亟需解决的问题。”

她明白，好友的遭遇只是中国千万女性悲惨命运的折射。而大多数女性不幸的根源就是，她们不能和男性一样平等地接受教育。此后，邓颖超创办了专门面向平民妇女的补习学校——“女星第一妇女补习学校”和“女星星期义务补习学校”，以推进女子教育。

这些学校教授失学女子普通知识及基本技能，让她们能自谋生活，而且不收学费。这为妇女在思想和行动上的解放创造了条件。

毕业典礼上，邓颖超说：“希望你们以后承担起社会的责任，能时时关注女性解放问题的同时，帮助她们脱离苦海。”

远在法国的周恩来，得知邓颖超在国内组织“女权运动同盟”后，特地从法国寄来油印刊物《少年》《赤光》，为她带来更先进的女性思想，这让邓颖超感到耳目一新。

这期间，两个人的信件往来有上百封，还有很多明信片，但里面没有甜言蜜语，更多的是他们对当时中国时事的心得。只有一封信，似乎有点不寻常。

周恩来在信中写道：“希望我们将来，也像李卜克内西和卢森堡（德国的革命者）一样，一同上断头台。”

邓颖超看到“ 上断头台”时蒙了。后来是朋友一语道破：这是周恩来想要与你同生共死，这是一封表白信啊！

三

让他们走到一起的，与其说是爱情，不如说是志同道合的价值观。

20 世纪40 年代，重庆《大公报》刊登端木露西的署名文章《蔚蓝中的一点黯淡》，主张妇女回到家庭去做主妇、做母亲，在“小我的家庭中”寻找幸福。

沈从文、陈铨等人发表多篇赞同妇女回家的文章，为妻为母，能“贤”能“良”。汪伪政权控制下的妇女刊物的主基调也是宣传“贤妻良母”“妇德”“齐家”等论调。

当时主张妇女解放的男士很少，主要的反对声音来自邓颖超等女性，她们认为，“治家和育儿并不永远是妇女的天职”，让妇女回家从根本上违反了“男女平等应从经济入手”的原则。时任中共南方局书记的周恩来也加入了这场反对“妇女回家”的论战。

周恩来的《论“贤妻良母”与母职》，首次发表于1942 年9月25 日的《新华日报》上。这篇文章的核心观点用现在的话说就是：不要双标。丈夫和妻子都是重要的家庭成员，“贤良”的标准应该是对夫妻双方共同的要求。这些思想，即使放在现在也不过时。

新中国成立后，邓颖超参与起草了新中国第一部法律：《中华人民共和国婚姻法》。对于婚姻自由的原则，大家基本无争论。但对“一方坚持离婚可以离婚”这条，大部分人都不支持。

不光男性干部不同意，女性干部也不同意。她们顾虑的是，进城以后，一些男性干部以“离婚自由”为借口，把农村的原配抛弃，这将给那些随意抛弃妻子、另结新欢的“当代陈世美”大开方便之门。

当时拥护“一方要求離婚可以离婚”这一条的，只有邓颖超和极少数人。

最后，党中央同意了邓颖超的建议，采用了“男女双方自愿离婚的，准予离婚。男女一方坚决要求离婚的，经区人民政府和司法机关调解无效时，亦准予离婚”的条款。这是邓颖超拼尽全力，给当时水深火热的女性指出的一条生路。

邓颖超一生为妇女权益奔走，其间遭遇的苦楚外人难以想象。

她和周总理， 一生无子。在革命斗争最残酷的时候，她喝药打掉了第一个孩子，因为在当时恶劣的环境下，有了孩子就有了软肋。生第二个孩子时，丈夫不在身边，她难产，苦熬三天三夜后，孩子还是不幸夭折。

丧子之痛、虚弱的身体，丈夫在战斗中又杳无音讯……产后病痛和奔波动荡，使她永远失去了做母亲的权利。但是她终生坚持参与妇女解放运动，带领妇女工作者打破社会落后的框架。她没有孩子，可每一个中国儿童，她都视如己出。

今时今日，每一个生活在这片土地上的女性，都受益于这位伟大先辈的付出。她始终坚信：妇女解放是社会解放的尺度，儿童幸福是社会进步的表现。

（摘自“视觉志”微信公众号，知止图）