借古开今—— 探析中国古典园林对现代园林的影响

2022-12-06马慧君

园艺与种苗 2022年1期

马慧君

（山东农业大学林学院，山东泰安 271018）

1 虽由人作，宛自天开

中国古典园林，被称作“世界园林之母”，为后世园林的发展与研究留下了大量宝贵资料，明代著名造园家计成将其总结为“虽由人作，宛自天开”。我国园林的建造最早是在商周时期，后来皇家园林的前身即商周贵族的宫苑，秦代中央集权的强化造就了规模宏大的宫廷园林。汉朝的园林继承并发展了秦的风格，上林苑是中国历史上最大的一处皇家园林，造园活动频繁，园林的功能逐步齐备，更开创“一池三山”山水布局的先河，为风景式园林的发展奠定了基础。时局的动荡和社会的混乱使魏晋南北朝人民寄情山水的想法日渐强烈，士人山水园的出现为我国古典园林带来了巨大转折。隋唐时期，写意山水园更加兴盛，文人的参与促进了园林写意风格的形成。北宋的艮岳将山水作为骨干，堪称写意山水园之典范。明清园林百花争艳，到达了新的巅峰，风景式园林成为园林的主要形式。

2 文化内涵，深入人心

2.1 传统哲学

儒家、道家、佛家作为中国传统哲学的三大主流学说，对中国古典园林的发展产生了不可磨灭的影响。

儒家的“中庸之道”，深刻影响了古代造园理念的形成。中庸有折中、调和的意思，中国古典园林强调“协调 ”二字，山水、建筑、植物等要素相互协调，不注重出现“一家独大”，而提倡协调、平衡，达到一种和谐的状态[4]。“中庸”主旨为修养人性，达到至上的境界。在儒家思想影响下，园林的功能倾向于修身养性，园中空间网络布局合理，大多依据园主人的志趣兴造，园中活动如读书、会友等，多为高雅之事。儒家“天人合一”的哲学思想奠定了人们敬畏自然的自然观，推动了中国风景式园林的发展。

道家学说推崇道法自然，园林的飘逸、浪漫风格由此得来。期盼得道升仙的皇家贵族通过人间的园林来模拟天上的仙界，蓬莱仙阁的楼亭殿宇特色鲜明，仿理想中的神仙住所而建，是园林中建筑的起源，在一定程度上丰富了园林的形式与内涵。

与儒家、道家相比，佛家同样认同人与自然应当共通，其不同在于佛家对“空”的追求尤为显著。“空”是虚幻的、带有迷惑性的，佛家教导人们不要被虚幻的外界名利物欲所迷惑，要看破这种“空”的假象，保持本性。“空”的思想间接促进了归隐行为的产生，深受佛家教诲的人们归隐田园，园林的兴盛随之而来。

2.2 含蓄内敛

不同于西方人的开朗奔放，中国人含蓄内敛的性格古已有之。园主人表达自己某一种情感或心境时通常不会直接说出，直接的表达被认为是一种低俗的表现，不符合个人，尤其是以高雅著称的文人身份。园林是园主人思想情感的寄托，也是其抒发情感的物象。

古典园林能够给予人们心灵的慰藉，这一特殊作用扩大了园林的影响力，使更多的人们寄情园林，这种对园林的情感也影响至今。

3 艺术科学，相辅相成

3.1 从筑山叠石到山地景观

中国古代普遍认为“山生万物 ”，山、石是凝聚天地精华之物。园林作为园主人陶冶身心的场所，也必然将山石作为骨架。上林苑的蓬莱仙山、建章宫的“三山”寄托的是古人的成仙思想。魏晋南北朝的园林更具艺术性，人们对山石的喜爱逐步加深。北宋的艮岳堪称筑山叠石的经典。

古典园林对山石的重视直接影响了现代园林的建造。但随着土地资源的紧张，园林用地随之减小，山石的体积也被迫缩小，发展至今，常将一块或几块小型石头作为园林的点缀与装饰。当代园林设计师不仅满足于在园林中筑山叠石，还着眼于在山石中造园，即建造山地景观。山地景观的建造因地制宜，既满足了人们的审美需求，体现园林的艺术性，又发挥了园林保护自然的生态功能，体现了科学性。

3.2 从理水到海绵城市

中国的自然地理环境表现为江河众多，这在一定程度上决定了水在中国古典园林中的重要位置。古代造园家推崇仿效自然，象征活力、柔和美的水成为园林创作中用之不竭的源泉，河湖景观等也应运而生。

苏州拙政园的一大特色就是“景由水出”，水池是拙政园的主体，全园的水池面积占比近 1/3。水的出现，不仅为游览者带来了开阔的视觉空间，弥补了园自身面积的局限性，将被建筑阻隔的相邻空间紧密地联系起来，而且借水造景，周围的建筑、植物在水的映衬下更添朝气。

不同于古典园林中所见到的水池的理水形式，现代园林在理水中融入科学观念，即将理水应用到周围环境中，将理水变为用水。当代城市用地的扩张，导致了原有水网的破坏，洪水破坏了园林的“境”，同时也对人们的生活造成巨大影响。建设具自我调节能力的海绵城市，成为当代园林设计师的一大创举。城市依托园林变得像海绵一般具有弹性，蓄水与排水均可通过自身实现，美观而更富科学性，使理水这一造园手法真正发挥造福人们的初衷。

3.3 保护中发展的建筑

对园林建筑的鉴赏，其实不仅在于外在的视觉形式，而在于对灵活空间的欣赏，尤其是建筑的墙体可有可无，虚实结合的空间所获得的对于意境的内心感受。与常为营造私密空间的门不同，月亮门作为园中通道，其两侧空间布置是变化的，游览者可从一侧看到另一侧的部分景物，但不可将景色尽收眼底，将观赏重心由视觉转为人的内心，激发对于自然的感受以及精神的愉悦。兼具美观与实用性的月亮门深受美国人的喜爱，仿造建筑以石头堆砌而成，被称为“Moongate”。

3.4 植物与人

中国古典园林的植物配置与人紧密联系在一起，以树木为主导，兼有花卉点缀。人们把植物看作精神品格的象征，松、竹、梅等蕴含气节的植物尤其受到重视。扬州个园的竹林创设了一片幽境，表达了园主人崇高的君子气节。

现代园林同样注重植物的隐含意义，但更多地回到植物本身及其与人的关系。就当今环境来看，将动态管理的概念引入现代园林是必要的。通过对外部条件的预测，不断调整植物的选择与配置，使植物景色不再是一成不变，而是因环境而异，满足人的需求。动态的植物配置也有利于植物自身的生长，保护物种的多样性，从植物本身出发，将植物作为园林无可替代的组成部分，而不是单纯的情感寄托与配景。