与宋画“秋树鹳鹆图”为徒

谈丽君

(宜兴 214221)

宋代画学分设六科：释道、人物、山水、鸟兽、花竹、屋宇。画学者需学说文、尔雅、释名、方言、篆书、音训，“考画之等，以不仿前人，而物之情态形色，俱若自然，笔韵高简为工”。如此可鉴，宋代画学者们艺术修养极高，绘画表现能力极强，而刻绘艺人们在进行制作的过程之中，所要具备的基本素养与之一脉相承，不同的是刻绘艺人要用刀来代替笔，刻绘出与笔相同的艺术境界，十分考验艺人们的刀法技艺。

宋画“秋树鹳鹆图”现珍藏于我国北京故宫博物院，此画为绢本设色的纨扇页，纵25厘米，宽26.5厘米，无落款名识。虽未知“秋树鹳鹆图”（见图1）作者名，也无法考据其其它作品，就本作而言，宋代画学可见一斑，此作堪称写生花鸟画之杰作，后人工笔临摹之典范。今天，我们凭借南齐谢赫提出“六法论”的角度，来学习此作品的艺术表现及美学原则。

图1 秋树鹳鹆图

首先从其“经营位置”出发：作品构思巧妙，叶、鸟左右各半，但不让我们觉着对称，因为叶为群聚，鸟却是独一无二的，由于经营得疏密有致、繁简得当，相反变成了均衡式。树的枝干、树叶外形边缘，鸟三者呈倒三角的形式，险中求稳。

第二于“应物象形”：内容以写实为主，主树干从左下方向画，从右中间伸出，末梢又分上开下合短三支，主干下部左出一枝三弯，一弯处出新枝，新枝六叶一芽，老枝颜色深棕色，有纵裂纹体感粗糙，有左右正侧树瘿节眼，节眼处裂纹皴法方向顺势而变，结构谨严，新枝光滑圆润，色为浅棕，枝干皆为边缘深、中间浅，并未考虑到主光源，但仍然不乏立体感；树叶两三相依，五片老叶、一片新叶，不同的方向伸展，前后深浅井然有序，老叶枯而不萎、舒展恣意、翻卷自然，边缘斑驳有岁月承载的痕迹，基本为正面，主脉较深，侧脉浅而韧地连接到边缘残片，嫩叶主要描绘的是背面的半片，略虚未见其用太多笔墨；主干末段的三分之一呈横向平伸，鹳鹆单爪紧握枝干，放松悠闲，暂时栖息，并不想久留。

其三论“随类赋彩”：作者依主观意愿施色，观者感同身受萧瑟秋天的到来，树叶的叶绿素渐渐褪却，花青素席卷了大半，只剩下中脉两侧的橄榄绿，侧脉已无能为力传输过多的营养，任由叶片逐渐泛黄甚至变成棕绿色，与树干呈同一个色调。鹳鹆通体黑色，头部和背部有鲮状斑纹，腿部蜷缩进羽毛，只露出长长的利爪，翅膀大而长擅飞行，黑黑的飞羽顺从地垂于身后，尾羽也是黑色，由深灰和浅灰勾勒出尾上覆羽的结构。炯炯有神的眼睛用了和爪子的颜色同色系的明黄色，在黑色系的衬托下鲜亮又调和，大面积的树叶群只能降低明度，清雅沉稳，方得以和右面枝头鸟的重色块相抗衡。 其四为“骨法用笔”：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉”，在刻绘的过程之中同样也是如此，对刀的运用稍有偏差，整幅作品便称不上完美，作者在临摹这幅画作的时候（见图2），对刀法的运用可谓是如火纯青，因物体质感不同而变化着线形的粗细，所有勾勒的线条都让人感受到不等的力量，树枝遒劲壮实为来年发枝蓄势，树叶新奇轻盈于枝头曼舞，鸟儿体羽丰满无畏未来的严寒。

图2

其五乃“气韵生动”：气韵原是魏晋时品藻人物的用辞，如风气韵度、风韵遒迈等等显示人物的精神气质和韵味，后来广泛运用到人物外的其它形式之上。就像这幅作品一样，我们也能够从中真切地感受到画中物细致入微、工整用笔、形神兼备、顾盼生姿、活灵活现、变化丰富，生动的气韵扑面而来。

其六“传移摩写”，或“传移，模写是也”，所指临摹作品。把“模写”作为美学名词肯定下来，并作为“六法”之一，足以表明古人对传移模写的重视：模写既可以学习基本功又得以作品的流传。以刀代笔，选用紫泥坯底外粉白浆的陶板作为载体，由于陶板是正圆形，而原作是略带扁圆，所以对画作构图空间稍作调整，那些卷叶尝试用刻刀先轻轻勾勒出叶片的外形，然后刮出它们的前后关系，叶片的正反转折没有线条却有边界，那种工笔晕涂朦胧而柔和，刻刀一遍又一遍地往实处加深，甚至叶脉处也加上明暗，延伸至叶片边缘的破碎残留灵妙变化，正面深而实、背面浅而虚，体积感渐渐显露出来，丰富调和；老枝干苍劲，边缘往中间浅出，如圆柱再根据结构刻饰其转折变化，些许表皮皴落体会其明暗变化的规律，刀法顺应笔法，乱中求整。鹳鹆的表现手法是先平刻出整体，再逐步顺应明暗规律加强体积感，刻的时候尤其注意羽毛的蓬松感，最后以点和线对羽毛的花纹肌理“细加工”。身体选用深色，鸟眼和爪子便只能用白描手法来表达，因为鸟类的眼睛由整个虹膜充斥，所以不必如刻画人类的眼白、眼珠、瞳孔那样，只需在紧挨眼圈处稍稍刻出灰色，便可以联想其中黄缎般的玻璃球，中间加上小黑眼珠便可出彩；爪子为常态足，三趾向前、一趾朝后，但画中均显现向前的三趾，一爪抓握树枝，一爪蜷缩进腹羽，所有外露的趾部除形态各异外，均需刻出鳞片状的角质硬皮并稍赋明暗，最后在适当的位置添加印章。

综上所述，皆为学习这幅“秋树鹳鹬图”的感悟之言，除此之外，在刻绘的过程之中还感受到了有一种“平常心是道”的心境，有一种注重当下、于物外游的人生态度，一种法外之法的大美。