被误读的仓央嘉措

林采宜

复旦大学经济学博士，中国首席经济学家论坛研究院副院长。

西藏离天很近，在那里，群山静默，云翳低垂。清凉的风拂面，如神在低语。你可以脚踩大地，眼望天堂。

西藏遍地寺庙，每一句寻常的言语或都会带上梵音。

令我意外的是，布达拉宫供奉的历代喇嘛，故事最动人的居然是仓央嘉措。这位三百年前 “耽于酒色、放任形骸”的喇嘛，如今却被许多人奉为情圣，只因其脍炙人口的诗句：

你见，或者不见

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念

情就在那里

不来不去

你爱，或者不爱

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然 相爱

寂静 欢喜

事实上这首广为流传的“情诗”，不是仓央嘉措所作，而是一位名叫扎西拉姆・多多的居士根据尼玛教创始人莲花生大师的偈语所创作，原名为《班扎古鲁白玛的沉默》。在梵文中，班扎指的是“金刚”，古鲁则是“上师”，藏传佛教称活佛为上师；白玛就是莲花。直译过来，就是《金刚上师莲花的沉默》。

莲花生大师说过非常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远受到我慈悲心的护持。”扎西拉姆・多多用优美的汉文字将其写成自由体诗句。

大乘佛教是入世的，为佛者必须度化有情众生。无论你看得见或者看不见，我都在你身边护持着你，无论你爱我或者不爱，我都永远爱你，希望你能把手伸给我，皈依佛祖，跟我走，如果你舍不下凡间种种，那么让我住进你的心，心中有佛，自然能放下烦恼，慈悲为怀，所见天地万物皆为欢喜。

“不执着”是佛教要旨之一。凡事放下，顺其自然。佛从来不悲不喜、无论众生从还是不从，跟还是不跟。

佛居之净土寂灭虚空，没有苦恼只有欢喜。无论你皈依佛祖，还是漫步人间、心怀慈悲，摒弃贪嗔痴，自然见诸人遇诸事皆为欢喜。

从立意到文字，全诗叙述的都是佛对芸芸众生之爱。正如作者扎西拉姆・多多所言：“想要表达的是上师对弟子的爱。”其原名《班扎古鲁白玛的沉默》也是取自莲花生大师的心咒“嗡阿吽班扎古鲁白玛悉地吽”。然而，太多的人仅仅把它理解成风月情诗，用以表达男欢女爱的执着。

佛说佛语，人会人意，许多东西，本无关风月却被误解为风月。

这一切，只因作者和读者处于完全不同的语境。

在山和云的那端，一路见摇曳的经幡，一路闻诵经的呢喃，风中有一个声音在说：“佛是过来人，人是未来佛。”我勘不破何为佛，何为人，恍惚只悟出了一点，在文字这桥梁两端，作者和读者，原来是可以这样自说自话的。

一刹那，禅意如春草，从藏北高原的神山脚下一路绿到我的枕边。