浅论凌濛初拟话本小说的编创方式——以《转运汉遇巧洞庭红，波斯胡指破鼍龙壳》为例

◎周 良

（广州大学 人文学院 广东 广州 510006）

凌濛初生活于商品经济繁荣的晚明时代，他的创作受到晚明哲学思潮的影响，主要表现是充分肯定人追逐财富的本性、为商业和经商者正名等。[1]因此，经商成为凌濛初“二拍”中的一个重要主题，这也是本文选取《转运汉遇巧洞庭红，波斯胡指破鼍龙壳》为研究对象的一个重要原因。与“三言”相似，凌濛初的“二拍”也是以文言本事为基础进行编创。但凌濛初的“二拍”相较于“三言”的一个重要特点就是所依据的文言本事较少，个人创作成分相对较多。孙楷第《三言二拍源流考》云：“凌氏的拟话本小说，得力处在于选择话题，借一事而构设意象。往往本事在原书中不过数十字，记叙旧闻，了无意趣。在小说则清谈娓娓，文逾数千。抒情写景，如在耳目。化神奇于臭腐，易阴惨为阳舒，其功力亦实等于创作。”[2]凌濛初所据材料虽然较少，但仍可以从中探讨其编创方式。以往学者研究“二拍”时较少从编创方式的角度进行研究。因此，本文以“二拍”中的《转运汉遇巧洞庭红，波斯胡指破鼍龙壳》为例，结合学者谭正璧编著的《三言两拍资料》中辑录的文言本事，从故事情节、人物形象和主题思想三个方面对其编创方式进行研究，以期加深读者对凌濛初编创艺术的理解。

一、情节的改动和丰富

在学者谭正璧《三言两拍资料》辑录的文言本事中，小说入话的本事主要来源于《金陵琐事》卷之三《银走》，正文的本事主要来源于《泾林续记》。所据文言本事只有数百字，叙事简略，而经凌濛初改编的话本小说《转运汉遇巧洞庭红 波斯胡指破鼍龙壳》却有上万字。话本小说的主体框架来自文言小说，但情节有了一些变化。

（一）情节的改动与合理化

小说《转运汉遇巧洞庭红，波斯胡指破鼍龙壳》主要改编自文言小说《泾林续记》，且在不少细节上做了改动，但改动处仍与本事有联系。例如，文言小说中主人公苏和是闽广人，所买的橘子是福橘[1]573。而凌濛初在改编时将主人公文若虚设定为苏州人，在描述他所买的橘子时写道：“乃是太湖中有一洞庭山，地暖土肥，与闽广无异，所以广橘福橘，播名天下。洞庭有一样橘树绝与他相似，颜色正同，香气亦同。止是初出时，味略少酸，后来熟了，却也甜美。比福橘之价十分之一，名曰‘洞庭红’”[4]4-5。显然，凌濛初在编创时虽然改变了主人公的籍贯和橘子的产地，但橘子仍然与文言本事中的“闽广”“福橘”有联系。

此外，话本改动后的情节比文言本事的更合理，情节也更加引人入胜。例如小说结尾，《泾林续记》中描写“苏持银归，坐拟陶朱”[3]574，凌濛初则改为：店主人怕文若虚携带大量银钱返回有所不便，就把缎匹铺交给他让他做生意。这样的改动更接地气，也更有可信度。《泾林续记》中描写主人录货时先说出“识宝胡”知道船中必有异宝的事。凌濛初在改编时则运用限知叙事的手法，描写主人登舟看见文若虚的龟壳，就马上将文若虚视为上宾，众人不知何故。这样的情节就容易吸引读者的兴趣。显然，凌濛初在编创时心中是有预想的读者的。学者纪德君认为编创者在选取素材、构设情节和确立叙事方式等方面会有意识地迎合预想读者。[5]198-199正是因为凌濛初心中有预想读者并迎合读者的阅读需求，他在编创时才更注意让情节更有可读性，更加引人入胜。

（二）情节的丰富和曲折化

除了对情节的改动，凌濛初还对故事细节、人物语言等进行敷演，使之更加曲折生动。首先是入话部分。文言小说《银走》描写陈姓夫妻二人将二十四锭银子缝于枕头中，夜晚梦到二十四个白衣秀才向他们告别，前往鞠姓人家，后来他们果然在鞠姓人家看到这些银子。小说到这里就结束了。凌濛初在编创时将主角换成一位金姓老汉，老汉的八锭银子变成了八个白衣大汉去投奔一个姓王的老汉。凌濛初还补充了一个故事细节：王老送还三两零银给金老作别，而金老又不慎落还给王老的情节，突出“万事分已定，浮生空自忙”[4]1这一主题，也使情节更加曲折。

正话部分情节补充之处尤多。首先，与《泾林续记》中的文言小说相比，话本小说在开头补充了主人公文若虚到北京卖扇子，而又本钱一空，被叫做“倒运汉”的情节。目的是欲扬先抑，反衬后文“转运”情节的离奇。其次，话本小说补充描写了出海前文若虚算卦，且得了好卦而又不相信的情节。一是埋下伏笔，二是再次在情节上作一跌，增加情节的趣味性。此外，凌濛初描写文若虚卖橘过程比文言本事中更详细更有层次，同时还补充了吉零国的风俗，补充了文若虚在岛上慨叹身世的情节，使人物形象更加血肉丰满。情节的敷演也是凌濛初改编的主要方法。例如描写文若虚卖橘的过程，文言小说中只有一两句“夷人登舟，竞取而食。食竟后，取置袖中，每楪酬银钱一文。苏意嫌少，夷复增一文”[3]573。而凌濛初的小说中就写得详细而曲折，把买橘卖橘双方的举动和语言描写得十分精彩。总之，通过补充和敷演情节等编创方式，凌濛初的小说故事细节更加丰富曲折，人物语言和心理活动也更加生动。

二、人物形象的具体化和层次化

在文言小说中，人物形象只做了粗线条的勾勒，言简意赅，读者只能获得一种模糊的印象。凌濛初在改编时，他笔下的人物变成了活生生的人，令人印象深刻。他的改编主要着力于人物形象的两个方面：

（一）人物性格与心理活动更加具体

凌濛初小说中的文若虚形象比文言小说中的苏和形象更为具体。这是因为凌濛初在编创时更注意敷演人物的心理活动。例如在文言小说中，店主人问价钱时，苏和的态度只有“漫答”“嗫嚅”等，但到了话本中就详细生动得多了。凌濛初写道：“文若虚其实不知值多少，讨少了，怕不在行；讨多了，怕吃笑。忖了一忖，面红耳热，颠倒讨不出价钱来”，“文若虚终是碍口说羞，待说又止”[4]10，将文若虚这位落魄者和老实人的心理活动刻画得淋漓尽致，这就使人物的形象更加真实可感。

《泾林续记》中描写苏和卖橘时，只提到“苏意嫌少”[3]573。苏和的形象和性格是模糊不清的。凌濛初则写道：“文若虚是伶俐的人，看见来势，已瞧科在眼里，晓得是个好主顾了。连忙把篓里尽数倾出来，止剩五十余颗。数了一数，又拿起班来说道：‘适间讲过要留着自用，不得卖了。今肯加些价钱，再让几颗去罢。适间已卖出两个钱一颗了。’”[4]6这段描写突出了文若虚是个“伶俐的人”，这是我们在读文言小说时体会不到的。

又如同样描写主人公发现龟壳，文言小说只写道：“苏心动”。而凌濛初在写文若虚发现龟壳前，先写了他的内心独白：“想我如此聪明，一生命蹇。家业消亡，剩得只身，直到海外。虽然侥幸有得千来个银钱在囊中，知他命里是我的不是我的？今在绝岛中间，未到实地，性命也还是与海龙王合着的哩！”[4]8这段描写强化了文若虚作为一个“倒运汉”的形象，欲扬先抑。发现龟壳后，凌濛初又描写文若虚“大惊道：‘不信天下有如此大龟！世上人那里曾看见？说也不信的。我自到海外一番，不曾置得一件海外物事，今我带了此物去，也是一件希罕的东西，与人看看，省得空日说着，道是苏州人会调谎。又且一件，锯将开来，一盖一板，各置四足，便是两张床，却不奇怪！’”[4]8这就把一个“倒运汉”意外发现宝物的激动心情描绘得淋漓尽致，也把他为什么要把龟壳搬回去的原因交代清楚了。凌濛初紧扣人物的性格心理进行编创，对文若虚的言行举止、心理活动进行了栩栩如生的描写，这样就更加有力地塑造了文若虚的人物形象，也更有利于推动情节的发展。

（二）人物形象更有层次变化

通观文言小说《泾林续记》的相关记载，主人公苏和在出海后，先是靠卖橘子挣了钱，然后恰巧捡到龟壳，卖了个好价钱，成为富翁。他的形象没有多少层次变化，我们读到的只是一个外出经商且发了两笔横财的商人。而经凌濛初的改编，主人公的形象就有层次得多了。

首先，凌濛初描写文若虚做生意总是赔本的事情，作为他“转运”的背景。出海前，他想的是“一身落魄，生计皆无。便附了他们航海，看看海外风光，也不枉人生一世。况且他们定是不却我的，省得在家忧柴忧米的，也是快活”。[4]4这说明主人公已经不是“闽广奸商”了。在凌濛初的笔下，主人公成了一个落魄的人，是不得已才出海谋生的。凌濛初在描写文若虚卖橘子时，文若虚的形象也经过一系列有层次的演变，例如从一开始的老实憨厚，到喜出望外，再到伶俐地和买橘的人讲价钱。卖橘挣了钱，文若虚还没勇气置货；到了岛上，他还在慨叹自己的身世；捡了龟壳来到波斯胡大店中时，他还在自怨自艾，还埋怨众人取笑他；讲价钱时，他“面红耳热”，“碍口说羞，待说又止”。可是当得知龟壳可以卖好价钱时，文若虚的态度就有了变化。店主人提出要把店铺给文若虚时，他也有了做生意的信心，说道：“我家里原无家小，况且家业已尽了，就带了许多银子回去，没处安顿。依了此说，我就在这里，立起个家缘来，有何不可？”[4]11他又想道：“得此为住居，王侯之家不过如此矣。况又有缎铺营生，利息无尽，便做了这里客人罢了，还思想家里做甚？”[4]12然后他又把先前卖橘子挣的钱分给了众人，小说写道：“此时文若虚把这些银钱看得不在眼里了。”[4]13文若虚的人物形象与之前对比有了明显的变化。经过凌濛初的编创，人物形象更有层次变化了，也更加真实可感。这在文言小说里是比较少甚至是看不到的。

三、主题思想的改造和凸显

凌濛初在改编文言小说时，也对小说的主题思想进行了适当的改造。例如，入话部分所根据的小说《银走》只是简略记叙一件离奇的事，别无内涵。而经凌濛初的改造，小说入话的主题即变为“万事分已定，浮生空自忙”[4]1。表达的是一种宿命论思想。

正文部分所根据的《泾林续记》描写的是奸商出海获取横财，其主题在于宣扬一夜暴富的思想。主人公苏和的做法是奸商的一贯伎俩。凌濛初在编创时改造了人物的身份。文若虚是个落魄的人，而不是投机取巧的奸商。他自以为一直“倒运”，才不得不出海，卖橘子是出乎意料的。小说的主题则被改造为“人生功名富贵，总有天数”，“转眼贫富出人意外”[4]1。同样宣扬的是一种宿命论的思想，认为人的贫富是命中注定的，命中该富贵，再贫穷的人也可能意外发财，也就是“转运”。这种主题更契合明末重视商业、肯定人的财富追求的社会风气。凌濛初通过这样的改造，也使得人物形象更贴近于普通人，他的“转运”经历也多了一些传奇色彩。改造后的主题思想表达的不是奸商获利，而是“倒运汉”的时来运转，一夜暴富，实现彻底翻身的理想。改造后的主题迎合了世俗对于物质财富的期望，也跟能吸引读者的阅读兴趣。

其次是主题思想的突显。为了增强故事的生动性，拟话本小说还运用了不少诗词和俗语，这些诗词和俗语与主题思想密切相关。学者纪德君认为拟话本小说中经常引用俗语，是因为拟话本小说具有“说话”的特点，兼具“底本”的功能。[6]运用诗词和俗语，可以使小说情文并茂，有突显主题的作用。说书人在说书时如果适当引用俗语，也容易为大众所接受。凌濛初在改编时，也通过诗词和俗语的运用来突显主题思想。《转运汉遇巧洞庭红，波斯胡指破鼍龙壳》这篇小说在开头时就引用了宋朱希真所作的《西江月》：

日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。

青史几番春梦，红尘多少奇才。不须计较与安排，领取而今见在。[4]1

他在开头就点出了“单道着人生功名富贵，总有天数，不如图一个见的怜活”这一主题。又引用了俗语：“命若穷，掘得黄金化作铜；命若富，拾着白纸变成布。”[4]1还有其他的一些诗词和俗语，也都关合主题思想。小说的结尾也用四句韵语作结，对故事和主题思想有概括的作用。学者纪德君认为，文人编创文言小说时借鉴说话艺术，在叙事中运用俗语等，增加了小说的俚俗情调和市井风味。[7]凌濛初对诗词和俗语的引用，不仅使小说更加通俗接地气，而且强化和突显了他所要表达的荣华富贵命中注定的主题，更容易为读者所接受。

四、结语

从《转运汉遇巧洞庭红，波斯胡指破鼍龙壳》来看，凌濛初改编文言小说时首先从故事情节的改动、补充和敷演等入手，将情节改写得更合理，将原本简略的叙述敷演得更详细生动，同时补充了大量情节，使故事更为曲折有趣。其次，他从人物的语言、心理活动等方面对人物形象进行深入的刻画，使人物形象更加具体可感，更有层次和深度。最后，凌濛初改编时，往往会改造文言小说的主题思想，使小说主题更契合当时的社会价值观，并且通过扩充调整情节、运用诗词俗语等方式来强化主题思想。因此，凌濛初才能凭借较少的文言材料编创出闻名于世的“二拍”，获得读者的认可。