家庭德育：任务、优势、策略

任晶惠，赵志军

(1.北京师范大学 教育学部，北京 100875；2.中国教育发展战略学会，北京 100816)

在一个人的品德形成过程中，家庭教育的作用是根本的、独特的，具有不可替代性。正如我国近现代教育家蔡元培说的那样，“一生之品性，所谓百变不离其宗者，大抵胚胎于家庭中”(1)蔡元培：《中国人的修养》，北京：金城出版社，2014年，第113页。。教育的根本性问题是为谁培养人、培养什么样的人。家庭教育同样要解决这一根本问题。为此，2019年修订的《全国家庭教育指导大纲(修订)》提出，家庭教育重在教孩子如何做人。然而，对于家庭德育是否重要、家庭德育到底要解决什么问题、如何卓有成效地实施家庭德育，人们的认识还有较大分歧，在实践上仍然存在许多问题。家庭教育为谁培养人、培养什么样的人的问题还需要引起各个方面，尤其是家庭的高度重视，在思想理论上进一步明晰，在实践上进一步改进。

一、明确新时代家庭德育的主要任务

新时代的家庭德育要坚持立德树人，牢记为党育人、为国育才使命，遵循《全国家庭教育指导大纲(修订)》《新时代公民道德建设实施纲要》要求，从养成良好习惯开始，逐步培育孩子正确的世界观、人生观、价值观，引导孩子明大德、守公德、严私德，培养孩子热爱党、热爱祖国、热爱人民、热爱中华民族，明礼诚信、勤奋自立、友善助人、孝亲敬老等良好思想品德，增强法律意识和社会责任感，使孩子养成好思想、好品德、好习惯、好人格，具有与他人、与社会、与自然和谐相处的能力。

(一)帮助孩子树立正确的世界观、人生观、价值观

世界观、人生观、价值观是人生的“总开关”。有的家长会认为孩子的世界观、人生观、价值观问题，是不是说得太早、要求太高，与家庭教育关系不大。其实不然，人生最重要的基础莫过于思想信念基础。目前出现的孩子自杀、自闭、自私等许多严重问题，最终的根源是孩子的“三观”出了问题。如果世界观、人生观、价值观问题解决得不好，就意味着“总开关”没有把住，即使其他方面做得再好也是非常危险的。

1.树立辩证唯物主义世界观。世界观是人们对世界总的、根本的看法。对一个人来说，世界观又总是和他的理想、信念有机联系起来的，世界观总是处于最高层次，对理想和信念起支配作用和导向作用；同时，世界观也是个性倾向性的最高层次，它是人的行为的最高调节器，制约着人的整个心理面貌，直接影响人的个性品质。可以讲，世界观决定一个人的价值观和人生观。世界观并非抽象难懂，只是我们要因材施教，找到适合孩子理解水平的内容和方法，用通俗的故事、易懂的语言，帮助孩子认识世界，理解事物的唯物属性和辩证关系，打下树立辩证唯物主义世界观的基础。这样就会为孩子一生远离迷信、摒弃邪教、克服自卑、增强自信奠定牢固的思想基础。

2.树立乐观奋进的人生观。人生观属于思想意识的范畴，它是人们对人生的目的、态度、道路的总的观点和根本看法。它解决的是如何认识人生意义、人应该走什么路、做什么样的人的大问题，在人的整个思想意识活动中处于主导地位、起支配作用。人生观问题离我们很近，也许孩子提出的第一个问题就会涉及人生观的问题。比如：我从哪来？我向哪去？我能死吗？我活着有什么意思？对此，家长无论如何也绕不开，躲不过，必须回答。这里应该说到保尔·柯察金的一段话：“人最宝贵的东西是生命，生命对每个人都只有一次。一个人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，不会因为虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，在临死的时候，他就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”(2)尼古拉·阿列克谢耶维奇·奥斯特洛夫斯基：《钢铁是怎样炼成的》，高洁译，成都：四川科学技术出版社，2018年，第211页。这应该成为我们和孩子共同的座右铭。树立乐观奋进的人生观，也是一种信念的力量。在大千世界中，许多事情往往不以我们的意志为转移。但是，面对挫折和失败，具有乐观奋进的坚强信念对人的最终成功具有不可低估的作用。

3.树立奉献有为的价值观。价值观是人认定事物、分辨是非的一种价值取向，体现出人对客观事物的价值判断。它包括对人生价值、组织价值乃至国家、民族价值的看法，它属于个性倾向性的范畴，决定人生的基本价值取向及个人对具体事物的态度。孩子的价值观能否和主流价值观相统一，不仅关系到国家的未来，而且也决定着孩子的未来。青少年价值观的形成始于家庭。有的人精神迷茫、诚信缺失、道德滑坡，很重要的原因是其家庭在价值观教育上的缺失。青少年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青少年又处在价值观形成和确立的关键期。家长要抓住这一关键期，帮助孩子在错综复杂的环境下，面对多元文化、多元价值的挑战，明辨是非，知行统一，淡泊以明志，宁静以致远，认清善恶美丑，提高鉴别力，从而为他们坚定自励、全面发展、成长成才奠定坚实基础。这就要求家长高度重视、循循善诱、以身作则，将社会主义核心价值观和中华优秀传统文化融入家庭教育，帮助孩子牢固树立社会主义核心价值观，坚守爱国敬业、诚信友善、奉献有为的价值取向，拧紧人生的“总开关”。

(二)努力使孩子明大德、守公德、严私德

道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。一个人只有明大德、守公德、严私德，方能用得其所。历代教育家都强调：教育之本在于树人，树人之要在于立德。无数事实证明，“德”不可能自然形成而需要“立”，“人”不可能自发成才而需要“树”。“德行定终生”，“小事凭智，大事靠德”。德是做人之本，是一个人成长的重要根基。

1.明大德，坚定理想信念。明大德是人的本质属性的必然要求。2300多年前的亚里士多德就认为，人是政治动物，天生要过共同的生活，这也正是一个幸福的人所不可缺少的(3)王善超：《论亚里士多德关于人的本质的三个论断》，《北京大学学报(哲学社会科学版)》2000年第1期。。大德就是国家的德，是道德的最高层次，是管人生方向、立场站位的，大德跑偏满盘皆输。要在家庭中培育和践行社会主义核心价值观，引导家庭成员特别是下一代热爱党、热爱祖国、热爱人民、热爱中华民族。中外历史上不乏私德严谨、大德出差、人生尽毁的先例。国无德不威，明大德是根本。“明大德”是国家的思想内涵和政治形象，是国家的价值体系，是国家凝聚民族精神和人民力量的“神器”，是坚持道路发展、制度完善和理论创新的软实力，是国家的世界形象和内在定力的根本证实。对个人而言，明大德就是要涵养优良的“政治德性”，是“立志报效祖国、服务人民”，是“位卑未敢忘忧国”，是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。在今天，“大德”弘扬，呈现的将是中国道路、中国精神和中国力量。“明大德”就是要教育孩子把个人理想同中国共产党的主张、国家的前途统一起来，确立共产主义的理想信念，增强中国特色社会主义理论自信、道路自信、制度自信、文化自信，知党、爱党、跟党走，坚定不移地为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。对于国家和民族来讲，就是要清楚“自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去，想明白了、想对了，就要坚定不移朝着目标前进”。面对世界，“明大德”就是坚持走和平发展道路，中华民族被外族任意欺凌的时代已经一去不复返了。

2.守公德，坚持天下为公。公德是社会层面的道德，人人相善其群者谓之公德。正如马克思所说，人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”(4)马克思：《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第56页。。人的社会性要求每个人都要遵守社会规则、讲究社会公德。讲公德是中华民族的优良传统。两千多年前的《诗经》就提出“夙夜在公”的道德要求；《尚书》中也有“以公灭私，民其允怀”的思想，认为官员应当以公心灭除自己的私欲，这样就可以得到老百姓的信任和依附；孔子提倡“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”；范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的奉献精神。以毛泽东同志为代表的中国共产党人倡导并践行的“以全心全意为人民服务为宗旨，以集体主义为核心”的共产主义道德达到了公德的最高境界。公德还包括人与自然的关系。中国的先哲先贤老子就有“道法自然、天人合一”的思想。恩格斯在100多年前就告诫人们：“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”(5)恩格斯：《自然辩证法》，北京：人民出版社，1971年，第158页。现在，全球性环境污染和生态破坏提醒人类要遵守自然公德，保护生态环境。无论成年人还是少年儿童，都需要守公德。培养孩子具有公德意识并恪守公德准则，才能使孩子得到社会的认可和欢迎。守公德是孩子顺利走进社会，并在社会中获得成功不可缺少的行为准则。

3.严私德，坚固道德操守。人人独善其身者谓之私德，私德是个人追求自身品格完善的道德。“吾日三省吾身”“慎独、慎言、慎微”讲的都是严私德。习近平总书记就曾引用过《尚书》中的名言：“不矜细行，终累大德。”从习近平总书记强调的“得其大者可以兼其小”“养小德才能成大德”“既要在‘大事’上看德，又要在‘小节’中察德”，我们可以领悟到，严私德对于每个人都具有基础性意义。“尽小者大，慎微者著。”家长要教育孩子从小就严私德，继承中华民族优秀传统美德，将孝悌忠信礼义廉耻赋予新的时代内涵，涵养爱国、敬业、诚信、友善、尽责、尊重、理解、谦恭、勤俭、坚忍、慎独、智慧、勇敢、节制、正义、公平等个人品德，学会关心、学会感激、学会爱人、学会体谅、学会宽容，学会自尊、自信、自律、自立、自强。做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，不仁之事不做、不义之财不取、不正之风不沾、不良之友不交、不法之事不干，始终坚固高尚的操守、气节和骨气，这是家庭道德教育的重要内容。

二、发挥家庭教育在品德教育上的独特优势

为孩子立德根，家庭德育具有独特优势。家庭教育不同于学校教育，有其自身的职能和优势。然而，许多家长对此认识模糊，一味地认为只要帮助孩子把学习搞好了，就尽到了责任。因而，把看着孩子写作业、辅导孩子解难题、督促孩子学习作为家庭教育的全部内容，忽视和轻视了孩子的品德教育，不关心、不要求孩子的全面发展，致使家庭教育中的短期行为、功利倾向、重智轻德、重知轻能问题突出，造成少年儿童的片面发展，为今后的健康成长和人生长远发展埋下了严重隐患。事实表明，育才学校有优势，育德家庭有优势，育能社会有优势。相对而言，同知识传授相比，品德教育恰恰是家庭教育的优势项目。学校在理论知识教学方面有家庭无法可比的优势，但在品德教育方面往往不如家庭来得及时、细致、入情入理。

(一)先入为主的优势

品德发展需要四个条件：生物条件、环境条件、教育条件和实践条件。改善这些条件，就能够促进孩子品德的健康发展。行动才是道德认知内化为品质的关键环节。家庭是人生的第一所学校，家长是孩子的第一任老师，家庭教育是每个人接受的早期教育，在品德教育上具有先入为主的优势。柏拉图在《理想国》第二卷中曾提出，一切事物都是开头最为重要，特别是生物。在幼小柔嫩的阶段，最容易接受陶冶，你把他塑造成什么型式，就能塑成什么型式。每个人最初所受教育的方向往往决定以后行为的性质(6)柏拉图：《理想国》，李飞、李景辉译，武汉：华中科技大学出版社，2012年，第119页。。家庭教育正是发于童蒙，启于稚幼，先入为主，是从孩子无意识时便潜移默化地深入其骨髓的，占据其性格养成、品性端立的先机，对孩子的道德思维、道德情感、道德习惯的形成，具有得天独厚的优势。因此，家长应选择符合社会道德评判标准的最优美高尚的作品提供给孩子，剔除那些描写虚伪、丑恶、妒忌等的负能量的东西，使儿童的心灵得到陶冶，把真、善、美的种子埋在心底，使之受益终身。

(二)细致入微的优势

同学校教育、社会教育相比，家庭教育的对象更聚焦，专注度、集中度更高。特别是现代学校，每个班级的学生都比较多，教师很难注意到每个学生的品德发展变化的细节。在一间教室里，学生的数量太多，教师无法顾及每一个学生，更无法针对每个学生品德发展的个性问题，大多以惩罚和奖赏为导向，用纪律维持秩序，用授课的形式开展品德教育，无法做到对症下药、细致入微、有的放矢。家庭教育则不同，家长可以集中精力研究自己的孩子，有条件做到耐心、细心和智慧地观察孩子的兴趣、性情、行为，了解孩子的思想困惑、情感纠结、道德水准、品行变化，从而做好耐心细致的教育引导工作，精雕细刻地塑造孩子的品德。

(三)及时引导的优势

人的品德发展是渐进的、波动的，无论真善美还是假丑恶，都有一个从萌发、增长、反复到强化和固化的过程。青少年从出生到成熟，在品德结构上，会经历六个重大时期。第一个时期，0—1岁，是适应性时期。第二个时期，1—3岁，是品德萌芽时期。这个时期，孩子机械地以“好”与“坏”为标准，愿意做出合乎成人要求的道德行为，家长可以及时提出明确的道德要求，孩子通过反复践行这些要求，逐步形成习惯。第三个时期，3—6岁，属于情境性品德发展期。这时，儿童道德行为的动机带有很大的情绪性和情境暗示性。这个阶段的主要任务是开始接受系统而具体的道德品质教育，这个时期的记忆力很好，家长可以适时创设道德情境、选择良好的绘本、讲述好的故事，使孩子萌发向上向善的道德意识。第四个时期，6—12岁，这是品德发展的协调期。孩子上了小学，开始接受教育系统的道德知识，形成相应的行为习惯。低年级，孩子的道德行为还依赖教师、家长的指令，言行比较一致，动机与行为也比较一致。到了高年级，随着年龄的递增和道德动机的发展，经历了一些事件的影响，孩子的功利性会导致其言行不一致并逐步增大。孩子在学校和在家里的表现会出现差异，家长可以及时发现并及时矫正，把品德偏差调整在萌芽状态。第五个时期，12—15岁，即少年期，是逆反心理出现，幼稚与成熟、独立与依赖并存，矛盾多发期，家长可以及时疏导，开展预防性、针对性教育和引导，调整孩子的心态，平稳度过动荡期。第六个时期，15—18岁，即青年期，品德发展的成熟期。这时，孩子的“三观”初步形成，有一定主见，家长可以及时激发孩子的进取精神。可见，家庭教育及时引导的优势是学校、社会教育无法超越的。

(四)长期跟进的优势

俗话说，知女莫如母，知子莫如父。一个人从小到大，最了解他的莫过于父母。从呱呱坠地，到长大成人，子女的一举一动、一个眼神、想干什么，父母是最清楚不过的。当子女思想、心理出现问题，无论是在萌芽阶段，还是波动、反复时期，父母均可以长期观察，跟进引导。即使长大离开家庭，由于家庭关系的长期性，孩子与家长仍然保持联系与沟通，品德教育的职责和功能依然存在，这是学校教育、社会教育无法相比的特有优势。概括地说，正是由于长期一起生活、长期相处，家长对孩子最了解，这种了解是连续的而不是间断的，从而为实施有效的家庭品德教育创造了有利条件，凸显了家庭品德教育长期跟进的优势。

(五)情理交融的优势

品德教育不仅要明理，而且更要入情。尽管人的情感关系十分丰富，但亲子之情通常是众多情感中最亲密的。俗话说，血浓于水、骨肉情深、母子连心。亲子之情为家庭品德教育带来了天然优势，几乎所有的孩子都不会怀疑父母的真爱和为孩子着想的动机。品德教育常常是得与失、利与弊、善与恶、正与逆的价值判断，以父母的身份同孩子交流得与失、利与弊、善与恶、正与逆问题，孩子的信赖度、认可度通常比较高，因为孩子不会怀疑父母言不由衷，也不会理解为是官方说教。尤其在面对见解冲突、认识分歧、情不所愿的时候，亲子情感因素具有很大的融合、缓冲作用，给家庭品德教育提供了情感纽带和信任基础。晓之以理、动之以情、情理交融的品德教育，是家庭教育的突出优势。

三、家长要善于把孩子品德教育的主体责任担起来

正是由于家庭在孩子的品德培育中的独特优势，《关于指导推进家庭教育的五年规划(2016—2020年)》提出，要通过家庭教育指导服务，进一步强化家长的监护主体责任，引导家长依法履行家庭教育职责。这就是说，家庭教育决不能忘了自己的主业——品德教育。因为学校、社会都不具备家庭教育所具有的血缘优势、时空优势，家长最有条件把孩子的德根立扎实，这就要求家庭德育讲科学、讲艺术、有策略。

(一)善于激发孩子的正能量

有人把孩子比喻为一块待雕琢的璞玉，那么家长和教师就应该成为玉雕大师，无论玉的形态质地如何复杂，经过大师独具匠心的设计雕琢，都能够顺材而为、因材而造，创作出绝世精品。这样的比喻虽比较形象，但只是反映了家长单方面的作用，忽视了孩子内在向上的活力及其无时不在的变化。家长既要有玉雕大师的设计智慧和精雕细刻的功夫，又要善于用贴切的表扬、诚恳的批评、真诚的赏识、挚诚的关爱、恰当的鼓励激发孩子内在的潜质与活力，用古今中外志士仁人的优良品质和成功经历激励孩子，充分调动孩子向上向善的能动性，有效发挥家长和孩子两个方面的积极性。

(二)因势利导引领孩子

育人如治水，不可逆势硬堵，只能顺势而疏。因势利导就是针对孩子的实际情况，尤其是发现了孩子的不足和问题时，不是采取“当头一棒”的强制做法，而应巧妙地抓住各种有利时机，利用孩子的心态、活动氛围向好等有利条件，艺术地向孩子讲述自己的意见，使孩子欣然接受，认识到自己的不足并加以改进。因势利导不是回避问题，而是为了更有效、更彻底地解决问题。其关键是善于发现问题，顺势而为。在家庭生活中，“势”可以是家庭的重要日子(如父母结婚纪念日、家庭乔迁日)、家长的重要日子、孩子的重要日子、国家的重要日子，也可以是家庭的重大活动、学校和班级的重要活动，还可以是家庭成员个人的重要事件等等。这些都是家庭教育可以利用的“势”。把孩子成长中的“事”同家庭的“势”有机地连接到一起，因势利导，启发自我反思、自我教育，就能够成为推动孩子进步、引导孩子走向成功“势不可挡”的力量。

(三)潜濡默化以身作则

实践已经证明，孩子生活在某种氛围中，就会受到那种氛围的影响，日久天长，耳濡目染，就会形成某种品质。如果总是生活在敌意中，他就学会了争斗；如果总是生活在危险中，他就学会了忧虑；如果总是生活在讥讽中，他就学会了挖苦；如果总是生活在嫉妒中，他就学会了猥琐。作为一种德育策略，如果家长十分注意家庭氛围对孩子的影响，有目的地创设积极健康的氛围，就会使孩子的思想不知不觉地受到感染、影响而发生了变化，这就是潜濡默化。家庭教育需要系统建构、长期坚持，需要耳濡目染、潜移默化、润物无声，需要环境熏陶、春风化雨，它比起简单生硬、直截了当、头痛医头脚痛医脚的效果要好得多。孩子的成长，特别是心理素质、道德品质的培养是个慢功夫，不可能立竿见影，以身作则、潜濡默化是不可缺少的。潜濡默化主要靠家长的良好风范、家庭的民主和谐、家人的文明习俗的“熏渍陶染”来体现和保证。家长应当努力做到举止文明、情趣健康、敬业进取、言行一致、好学善思，自觉践行社会主义核心价值观，以健康的思想、良好的品行教育影响孩子。

(四)刚柔相济宽严适度

家长承担着辅导、指正、筛选、监督等教育责任。这就要求家长面对孩子要有刚有柔、刚柔相济，使严格要求和尊重个性、真诚关爱有机统一，表扬与批评相辅相成、相得益彰。当孩子出了错时，首先要严肃地指出来，讲清错误所在及其危害，晓之以理、动之以情；如果孩子果真屡教不改，则不能放任、一味顺从、溺爱，必须严厉批评甚至加以适当的“处罚”，让孩子用行为补过。一味地放任、顺从会害了孩子。正像法国启蒙思想家卢梭所说：“你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人呢?这个方法，就是百依百顺。”(7)让·雅克-卢梭：《爱弥儿——论教育》，李兴业、熊剑秋译，北京：人民教育出版社，2017年，第108页。没有严格要求，也就没有真正意义的教育。刚和柔都是有针对性、适用性和适度性的。否则，柔就会变成溺爱与混乱，刚就会变成压抑与伤害。只有刚柔相济，把温情疏导和严厉批评结合运用，才能激励孩子成长。遗憾的是，目前很多家长都没能够把刚和柔统一起来，许多家长过于溺爱孩子，只要孩子一哭、一闹，家长就软了下来，迁就孩子。长此下去，孩子就会养成自我中心、任性骄横、缺乏意志力的坏毛病，最后成为一个很难被社会接纳的人。关爱和表扬也要适度，不切实际的表扬也是一种软伤害。有的专家已经提出，不要再对孩子说“你真聪明”“你是最棒的”。因此，家长一定要坚持刚柔相济、奖惩分明，为孩子构建良好的成长导向。

(五)积极营造德育合力

孩子的品德培养离不开家长、老师、亲属、同学、邻居、朋友的多重影响。因此，家长在孩子的品德教育上不能单打独斗、“旁若无人”，既要担当起家庭的主体责任，又要善于借助各方力量、相互配合、形成合力。这就要求家长积极与学校、老师沟通配合，积极参加学校组织的家长会、家长培训等活动，学习家教理论，提高家教技能，保持同老师的密切联系、主动配合；支持或带领孩子参加社区以及社会有关方面组织的社会实践、社会公益活动；注重发挥亲属、同学、邻居、朋友对孩子的正面影响作用，尤其在一些孩子不愿让学校和家长知道的特殊问题上，更要依靠和发挥亲属、同学等方面的作用。总之，家长要善于凝聚德育合力，共同促进孩子的健康成长。

(六)促进德智体美劳协调发展

当前最突出的问题是把家庭德育与智育对立起来，甚至重智育、轻德育。对此，要从理论上使家长弄清楚，德育是智育的动力和保证，做好孩子的品德教育，就是为孩子的智慧加油和掌舵。关于智育，要完整理解。通常人们把智育理解为传授知识、技能与发展智力的教育。其实，这是不准确的。完整的智育应该是智慧的培育。智慧的本质是认识事物、遵循规律、解决问题的能力。智慧是由智力系统、知识系统、观念系统、情感意志系统、方法技能系统等有机构成的复杂体系孕育出的能力。所以，智育中应该含有情感意志的训练，因为情感意志是智慧的构成要素。品德教育的成果，如坚忍、敬业、认真、负责等品质，一定是提升人的智慧、取得事业成功的积极因素。德是智的动力和方向，有了德，智才有社会积极意义，才有持久价值。有的家长往往看不到这一点，把考分看得过重，急功近利，以为高分数等于考上好大学，上了好大学等于有了好前程。其实不然，如果品德有短板，人的发展后劲必然不足，甚至半途而废。智育好并不错，错的是把智育当作唯一，那样的话，人的培育就会出现残缺，一条腿不仅跑不快，而且站都站不稳。我们主张全面培养，德智体美劳全面发展。品德是人的灵魂，过了培育它的青少年黄金期就再也不好校正了。重品德教育不等于削弱智育，如果品德教育应时得法、细致入微、情理交融，孩子就会站得高、看得远，会做人、善处事，自然人际环境好、学习心情好、学习效率高、学习韧劲强，也会收到事半功倍的学习效果。智慧高超、事业成功者多为德才兼备、全面发展的贤才，没有德就没有信，无信者必无徒。所以，一定要帮助家长处理好孩子德智体美劳全面发展的关系，坚持以德为先，培养能够担当起民族复兴大任的时代新人。