愚公移山：民俗学一级学科建设症结问题及思考

刘爱华

(江西师范大学 历史文化与旅游学院，江西 南昌 330022)

我主要想谈民俗学一级学科的建设问题。这个问题有点大，因为大家都在说怎么确保二级学科地位，我突然提了一个这么大的话题，但是我觉得它是有必要的。

近年来，民俗学学科发展取得了很大的成绩，纵观民俗学发展历程，可以说取得了非常大的成绩，在文化建设如岁时节日、社会服务如非遗保护等方面都做出了积极贡献。在学科建设方面，我们的硕士点听说有50多个，博士点有10多个，研究队伍日益壮大。2021年，中国民俗学年会收到了307篇参会论文，参会人员分成50个小组。如果没有猜错的话，这可能是目前规模最大的一次会议。还有很多方面，民俗学发展应该说成绩斐然。

但是，我还是要强调学位制度的问题，怎么让教育部认可，这对民俗学发展来说可能是最大的影响因素。

我用一个词形容，“夹缝求生”。为什么这样说？现在来看，民俗学分为两块，民间文学、民俗学。民间文学在文学的处境应该说也是边缘的，但整体上还是比民俗学好，民俗学在社会学里面实际上更加边缘化了。徐赣丽老师也说，必须按照社会学的框架去做一些事情，所以说民俗学更加尴尬。在文学、社会学两个领域，我们都没有获得应有的地位，只是人家觉得我们的研究跟他们有关联，就对我们认可一些或者说看重一点。并不是因为学科本身的地位而让我们获得应有的尊重，而是以对方为中心，并根据我们的研究能给对方带来什么而赋予我们地位。所以，遵循这样的逻辑会导致很多问题，比如课题申报、就业以及和其他学科的对话，甚至对学科认同也有一些影响。有些民俗学同仁因为得不到重视或没有相应的学科点，不得不转行了。就我来说，因为我们学校没有民俗学学科点，我现在从事文化产业管理教学，我对民俗学比较热爱，且从事民俗学研究这么多年，所以我还坚持做这块研究。

有的老师说，我们应该把自己的东西做好，我非常认同，但是我觉得仅仅做好自己的学问，提升自己的理论水平，还是不够的，学术之外的东西，其实也非常重要。我套用一句话，研究没有藩篱，但是研究者有圈子。这个圈子对个人发展影响非常大，有时候比学术本身影响还大。

我举一下自己的例子。比如说，最近我在申报职称，我在填报系统里面找不到民俗学，我找法学门类，在法学门类找社会学。社会学一级学科下有社会学、人类学，里面甚至添加了女性学、家政学，但是没有民俗学，所以这是非常头痛的事。我当时没办法，就写了人类学。还有在课题申报过程中，我也碰到了非常困惑的问题。特别是国家课题，我持续申报了八年，才中了一个，我报的是冷门绝学研究专项，是填报了交叉性学科才申请上的。我以前在申报年度项目时不知道申报书应该放到哪个一级学科，有的时候放在社会学，有的时候放在文学，有的时候放在艺术学，有的时候放在马列·科社，我对此感觉特别痛苦。别的一级学科研究人员在申报过程中更加关注的是如何打磨文本，我除了考虑打磨文本，可能更棘手的是考虑申报书放到哪个学科。我记得到了后面几年，一到申报时我就非常焦虑，申报书不知道放到哪个一级学科。我觉得这也不完全是水平的问题。多年前与同事的一次偶然谈话对我刺激非常大，一个同事说省社科项目申报很容易，他的硕士论文随便一修改就申报成功了。这对我刺激很大，因为我用博士论文申报，改了五年才申报成功，当然，这里有很多原因不便展开。

我们需要修炼内功，但也离不开勤习外功。研究者都有圈子，如果你不是社会学圈子的人，那么在课题申报、人才称号等方面都会受到影响，因为那个圈子里面没有你熟悉的人，不会给你投票。我知道不少单位，他们申报国家课题就很重视圈子经营，平时讲座就会请相关专家，申报课题时如果有老师通过通讯评审了，就去做“公关”工作。我申报的国家社科冷门绝学研究专项，好在有一个交叉学科，否则我也不知何年能申请上。所以，这个圈子对我们的发展影响很大。

在这个意义上，我觉得，建设民俗学一级学科而不是二级学科，才是一个更重要的问题。面对这个问题，我们应该思考：民俗学到底应该怎么发展，我们的问题是什么？民俗学是什么？

很多时候跟同事聊天，人家不知道民俗学是什么，所以，我们应该思考民俗学到底是什么？民俗学有什么问题？我也是抛出这样一个问题，让大家一起思考，也算是一个引言。

我们的学科影响力怎么样？我们在学界和其他相邻的学科来比差距多大？很多学者谈到共同体意识，我觉得我们的共同体意识还应进一步加强。我们的理论阐释力，比如说对于社会发展的热点问题，民俗学学科怎么融入时代主题，还有学科对话这一块，都应加强。民俗学学科发展的最大问题是什么？我个人观点是教育体制认可，这是一个非常重要的问题。

我举一个例子，比如说艺术学的发展。我在知网上搜了“学科建设”，以民俗学作为篇名的论文有28篇，以艺术学为篇名的有145篇，这有学科大小的关系，但也在一定程度上反映了我们对学科建设的关注度。

我想跟大家稍微谈谈艺术学的发展。艺术学发展离不开张道一先生的努力，他在这个过程中做了很大的贡献。比如在《授予博士、硕士学位和培养研究生的学科、专业目录》中，艺术学已成为文学门类下的一级学科。在这个过程中，很多学者如张道一、仲呈祥、于润洋、李心峰等，对艺术学的发展做了持续努力。艺术学的产生是20世纪二三十年代的事，但直到20世纪80年代，艺术界才真正重视并致力于学科建设。张道一先生发表了一系列的文章。当时中国没有“艺术学”的叫法，目录中也没有艺术学，只有“艺术历史及理论”，隶属于文学。张道一先生在这个过程中一直做推动工作，找了很多知名学者签名，直到1990年，艺术学成为文学门类下的一级学科，下面有很多二级学科。1997年，它还是文学门类下四个一级学科之一。到了2011年，它就独立出来，成为独立的学科门类，它下面有5个一级学科，实现了艺术学科跨越式的大发展。

我举这个例子，想说明什么？艺术学确实跟民俗学不同，有它的独特性，但是我觉得有一些东西值得借鉴。比如艺术学学科之间的差异性非常大，远不止民俗学和民间文学的差异。音乐、舞蹈、戏剧、影视、美术之间，其实对话是比较难的，即便这样，它却得到了迅猛发展。1992年，艺术学只有20多个硕士、博士点，到了2011年，就有了130多个硕士、博士点。由于学位制度上的突破，学科发展非常快。

鉴于今天的发展形势，民俗学要不要考虑建立一级学科的问题？有一句古话，“不谋全局者不足以谋一域，不谋万世者不足以谋一时”，民俗学、民间文学成为二级学科，当然值得祝贺，但是如果从长远发展来说，只局限于二级学科，不利于整个民俗学学科的发展。

民俗学如何发展，学科建设到底要怎么做？我觉得应该考虑两条腿走路，一方面是修炼内功，另一方面勤习外功。把我们自己的事做好，无论是理论还是实践，包括新文科背景下民俗学如何跨界。民俗学一直就没有把自己局限在民俗学，它和人类学、艺术学、民族学都是交融的，所以我们肯定要修炼内功。修炼好内功的同时，我们还要勤习外功。怎么勤习外功，如何去做，我觉得还是离不开共同体的持续奋斗，我们需要一种愚公移山的精神，大家一起努力。

我简单提一下具体措施。第一是顶层设计，让我们知道民俗学到底怎么走、怎么发展，发展方向是一个非常重要的问题。第二是壮大学科，我们的影响力要扩大，包括学科点、研究队伍的壮大。第三是融入主流，也就是说，民俗学学科如何和国家的重大发展战略结合起来，融入其中，参与国家文化建设、经济发展，提升理论阐释力。第四是上下合力，也就是说，每一个学者、每一个学位点都要努力，还要勤习外功，经营圈子，包括一些有影响力的前辈，团结起来，上下合力。第五是增强认同。